1樓：請教教主
古代是按農曆的
初一到三十，說法就是八月初八，如果是初十以後直接說八月十一，如此類推，少了一個「日」字
2樓：暴風之號
某某年(就是天干地支)幾月初幾或者
皇帝的年號多少年幾月初幾
古人表示日期的方式除了普遍地用干支來表示以外，就是用某月某日的方式。但是我想古代應該用的是「農曆」，表示日期的方式應該是「幾月初幾」，如「九月初九」、「十月初一」等等。和今天農曆的表達方式應該是一樣的。
可是我發現很多古詩古文當中大多數直接寫「某月某日」，比如著名的家喻戶曉的王維的《九月九日憶山東兄弟》，當中「九月九日」不是今天公曆的「九月九日」，「山東」也不是指今天的山東。我小時候讀陸游的《十一月四日夜風雨大作》覺得奇怪，「十一月四日」按照書上的解釋是陰曆十一月四日，為什麼不寫成「十一月初四」呢。讀到王維的另一首詩，題目忘了詩中有：
「可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤」是極少見的寫成「幾月初幾」例子類似的只有《八月十五夜贈張功曹》。除此以外，即使寫「幾月初...
3樓：做壞事不流氓
月是不變得，一月裡的日不同時間有不同叫法，但變化不大
一到十二月在古代怎麼表達?類似於子日是幾月！詳細點謝謝！ 5
4樓：南瓜蘋果
正月建寅，二月建卯，
三月建辰，四月建巳，
五月建午，六月建未，
七月建申，八月建酉，
九月建戌，十月建亥，
十一月建子，十二月建醜。
十二地支又稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天干地支組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。
擴充套件資料
《爾雅·釋天》中講，「歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」為月。同樣十二地支的順序也蘊含著事物的發展變化過程。「子」就是「孽」，表示萬物繁茂的意思；「醜」就是「紐」，是用繩子捆住的意思；
「寅」就是「演」，指萬物開始生長的意思；「卯」就是「茂」，指萬物茂盛的意思；「辰」就是「震」，指萬物震動生長的意思；「巳」就是「已」，指萬物已成的意思；
「午」就是「仵」，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候；「未」就是「味」，是萬物已成有滋味；「申」就是「身」，是萬物初具形體的意思；「酉」就是「鮑」，指萬物十分成熟的意思；「戌」就是「滅」，指萬物消滅歸土；「亥」就是「核」，指萬物成種子的意思。
5樓：不忍擲年華
【子日】
這是陰曆的天干地支紀年法,由甲、乙、丙、丁……等十個天干與子、醜、寅……等12個地支（每一個地支對應一個屬相）一一輪流相對應組合得出的紀年，因10與12的最小公約數為60，故每60年輪迴一次，這種紀年法後來也用於紀月與紀日。
子日並不是一個特定的日子，每隔12天就出現一個子日，當然天干不同。而每60天就出現一個天干地支都相同的日子。
根據天干地支與五行相對應的關係：子屬水，顏色為黑，位北方，屬於玄武。
至於子月子日子時出生好不好，還要結合天干來判斷，不過值得放心的是這種排列不會遇上羊刃，有一點不太好的地方是水過重，三子甚至可以克土。
【古代記年月日的方法】
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。古人用天干地支來表示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起「時間」的大廈，所以稱為四柱。
古人制定天干地支的理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。比如中醫鍼灸取穴，講究子午流注，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天干地支的規律符合。至於後世把天干地支用到算命中，**一個人的命運，就大家自己判斷其真偽吧。
六十甲子
十天干和十二地支進行迴圈組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。
年月日時都是60一個迴圈。60在時間領域是個奇妙的數字。不但中國古人用60作為迴圈，現在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。
難道僅僅是巧合嗎？同樣，現在的一天24個小時，和中國傳統的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，中國用5天作為一個時辰的大迴圈，所謂「五日一候」，共是60個時辰。下面列出六十個干支組合（稱為六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
年月的紀法以節氣來劃分：
紀年用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。比如2023年是辛亥年，爆發了辛亥革命。干支紀年，新的一年是立春交節之後開始的。
比如2023年立春在2月4日上午7點27分，那麼7點26分還屬於乙酉年，7點27分開始就是丙戌年。
紀月同樣的道理，用六十甲子依次紀月。一個新的干支月也是從一個節氣開始的。比如2023年3月6日01時29分是驚蟄，那麼在此之前是庚寅月，在此之後就是辛卯月。
紀年和紀月，都是根據節氣劃分的。而節氣的交節時間，則是精確觀測天象後才能確定的，它反映了太陽系和地球在宇宙中的執行位置。
日子以一個起點日開始，60天一個迴圈：
紀日一個晝夜為一天。用六十甲子來依次紀日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一個迴圈。新的一天是從夜裡子時開始的。
紀時每天劃分為12個等份，是12個時辰。5天共60個時辰，用六十甲子表示。比如當前時辰為丙寅，下一個時辰就是丁卯。時辰的確立，需要用真太陽時計算。
紀日和紀時，記錄了地球繞太陽運動和自轉的情況。
四柱年、月、日、時的天干地支數值，分別稱為年柱、月柱、日柱、時柱。
八字我們常說一個人的八字，就是他出生時的時間四柱記錄。它記錄了一個人出生時的地球、太陽、宇宙相對位置的一些資訊。所以從八字本身的意思來說，它是一個時間記錄，至於怎麼去解讀八字，那就是仁者見仁、智者見智了。
如果過份地依賴它，就是迷信。因為它畢竟只是記錄了一個人的很少的一部分資訊，宇宙這麼浩瀚、人生如此複雜，人的一生主要還是靠自己努力和奮鬥。
【十二個月的別稱】：
一月： 正月、端月、初月、嘉月、新月、開歲、陬月
二月： 麗月、杏月、花月、仲月、仲春、酣月、如月
三月： 桃月、綢月、季月、鶯月、晚春、暮春
四月： 陽月、麥月、梅月、純月、清和、初夏、余月
五月： 蒲月、榴月、鬱月、嗚蜩、天中、仲夏、皋月
六月： 荷月、焦月、署月、精陽、溽暑、季暑、且月
七月： 瓜月、巧月、蘭月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月
八月： 桂月、仲商、竹春、正秋、仲秋、壯月
九月： 菊月、暮商、霜序、朽月、季秋、玄月、青女月、三孟秋
十月： 良月、露月、初冬、開冬、陽月、冬、飛陰月
十一月： 暢月、葭月、仲冬、幸月、龍潛月
十二月： 冰月、臘月、嚴月、除月、季冬、殘冬、末冬、嘉平、窮節、星迴節
古代人如何形容日期和時間？
6樓：匿名使用者
歷史上，中國古人的記時方法，主要有十六時辰制、十時辰制、百刻制、十二時辰制、以及隨佛教傳入的六十點法等。這裡說的「時辰」，指的是時段。
古代自唐以後將十二個時辰分為初、正兩個部分，午時三刻即午正三刻（非午初三刻）但是這種午正三刻並非是中午陽氣最盛的時候，最接近中午陽氣最盛的時候是午初三刻，即現在的十一時四十五分朔：農曆每月初一叫作「朔日」。
朔日月球執行至太陽和地球之間，跟太陽同時出沒。因為月光其實反射的是太陽的光線，所以天是看不到月光的。這種月相就叫作「朔」、「朔月」或是「新月」。又，新月也指月初形狀如鉤的月亮。
望：農曆每月十五日（因為天體軌道會有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作「望日」。望日地球執行至月球和太陽之間，當太陽西下時，月亮恰好東昇。
月亮可以全面反射太陽光，所以在地球上看起來是圓月，這種月相就叫作「望」、「望月」或是「滿月」。
晦：農曆每月的最後一天。從某月的末一天到下月的第一天，或是指從天黑到天明，我們可以說「晦朔」。
孟春之月：東風解凍，蟄蟲（藏伏土中只蟲）始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁候北，草木萌動。
古代人對各個年齡段的稱呼分別是什麼？
7樓：張敦揚小男神
1．赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。」
2．襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。後借指未滿週歲的嬰兒。
3．孩提：指二三歲的幼兒。亦作「孩抱」。
4．齠齔（tiáochèn）：兒童換齒。《韓詩外傳》：「男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。
5．垂髫：指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。
6．幼學：十歲。《禮記・曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄注：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。
7．總角：指**歲至十三歲的少年兒童。《禮記・內則》：「拂髦，總角。」鄭玄注：「總角，收發結之。」後因稱童年時代為「總角」。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
9．及笄：女子十五歲。
10．束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。
11．破瓜：舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12．弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
13．而立：三十歲。《論語・為政》：「三十而立。」後因稱三十歲為「而立」之年。
14．不惑：四十歲。《論語・為政》：「四十而不惑。」後用作四十歲的代稱。
15．知命：五十歲。《論語・為政》：「五十而知天命。」意謂到五十歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。
16．耳順：六十歲。《論語・為政》：「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰：「耳聞其言，而知其微旨。」後以「耳順」為六十歲的代稱。
17．古稀：七十歲。杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
18．耋（dié）：七十至八十歲。毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」《左傳・僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」
19．耄（mào）：八十至九十歲。《禮記・曲禮上》：「八
十、九十曰耄。」
20．期頤：一百歲。《禮記・曲禮上》：
「百年曰期頤。」孫稀旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」後因稱百歲為「期頤」。
稱呼指的是人們在日常交往應酬之中，所採用的彼此之間的稱謂語。
在人際交往中，選擇正確、適當的稱呼，反映著自身的教養、對對方尊敬的程度，甚至還體現著雙方關係發展所達到的程度和社會風尚，因此對它不能隨便亂用。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至**歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是**歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。
鬼節是幾月幾日，中國的鬼節都是幾月幾日
我國的鬼節有清明節和中元節。這兩個日子都是民間祭奠祖先的，其中中元節是在農曆7月14日。我國的鬼節主要有三個，第1個就是大家最熟悉的清明節，在每年的4月4日前後，第2個是七月十五中元節，第3個就是十月初一寒衣節，這三個都是我國的傳統節日中的鬼節。三大鬼節 清明，中元，寒衣。清明節要上墳，同時有踏青的...
母親節是幾月幾日，中國的母親節是幾月幾日？
每年的公曆5月的第二個星期天是全國的母親節。母親節的起源 母親節的傳統起源於古希臘。在一月八日這一天，古希臘人向希臘眾神之母瑞亞 英文 rhea cybele，希臘文 宙斯 波塞冬 哈德斯 得墨忒耳 赫拉和赫斯提亞的母親，故稱眾神之母 致敬。到古羅馬時，這些活動的規模就變得更大，慶祝盛況往往持續達三...
古時候的人是怎麼射大雁的,古時候人們能用箭射到天上的大雁，老鷹，以及奔跑的動物，現在這些絕技真的失傳了嗎？
古時候的弓射程遠的可達幾百米，三國志裡面就說過，就雕飛的那高度跟本不在話下 你看看射鵰英雄傳就知道了 古時候人們能用箭射到天上的大雁，老鷹，以及奔跑的動物，現在這些絕技真的失傳了嗎？算不上絕技，用弓射箭打獵罷了，至於失傳?現在有個東西叫槍，兩人學棋,一人認真,一人卻想著射大雁.是哪個成語 專心致志 ...