1樓：匿名使用者
我也非常喜歡看聖經。對其中的預言個人估計：95％的預言已經應驗。還差5％的預言尚未應。
如經上記載：主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願一人沉淪，乃願人人都悔改。
2樓：一夢千魘
中國五千年都不會滅亡，唯一的四大文明。碩果僅存！
聖經的預言，會在中國人的干預下，煙消雲散！
聖經中有哪些預言？哪些已經實現了？哪些還沒有？
3樓：匿名使用者
聖經裡的預言很多，建議你找本這方面的書看吧。
已經實現了的預言也很多，最重要的就是彌賽亞的預言，應驗在了耶穌身上。
還沒有實現的預言也很多，最重要的就是末日的預言。
耶穌再次降臨就是世界末日。
問題補充：2023年那個說法，聖經裡沒有，不要理睬。
4樓：匿名使用者
2023年5月21日標誌著神救恩計劃的終結。那一天所有選民（真正得救者）將**（被提）。已經得救者的遺體將復活成為榮耀的靈體。
那天仍活著的信徒將直接得到新的靈體，並且被提**永遠與**同在。
5樓：未語淚先落
那最好自己去讀聖經吧，耶穌愛你！
6樓：超人來自夏日
啟示錄！！耶穌在粗降臨就是世界末日
《聖經》裡有哪些預言已經應驗？哪些預言還沒有應驗？
7樓：艾沙
聖經上的預言多與耶穌**的降生、受死、復活、**、再來有關。現在只有關乎**再來的預言正在印證過程中，其他的都應驗了。
8樓：匿名使用者
聖經中記載救世主、默西亞的預言都已經在耶穌**身上實現了、應驗了
聖經中聖宗徒若望寫的《默示錄》，還沒有應驗
9樓：匿名使用者
預言已經應驗的有：以色列國的重建！重建耶路撒冷新城！救世主耶穌的降世和**！等
預言還沒有應驗有：神的再臨！世界的結束！最後的審判！
10樓：匿名使用者
以色列國的重建,世界的結束.天堂和地獄,最後的審判,重建耶路撒冷新城等
《聖經》還有那些預言沒實現 5
11樓：匿名使用者
現在這個世界所發生的 都正應驗聖經 聖經上記載的都必將應驗
12樓：匿名使用者
耶穌**的第二次復臨還沒實現，其他的上帝都已經成全了。現在我們只要好好預備、儆醒自守，準備好迎接的再來。
13樓：匿名使用者
但以理書和啟示錄書的部分預言還沒有應驗。
但以理書著重於世界政治和軍事勢力的預言，根據但以理書最濃墨重彩的北方王和南方王預言來看，北方王和南方王並非代表單一的勢力，而是分別代表不同時代的政治軍事勢力。以此來看，但以理書11章40——45節的預言與現時代非常接近，北方王代表以美國為首的北約，南方王代表伊斯蘭世界 這樣來看的話有一個至關重要的問題無法自圓其說，那就是以美國為首的北約多事**教國家，是信上帝和**的國家，但是在但以理書中最後說到北方王的結局是悲慘的。這中間存在巨大的矛盾。
而這個難解的問題必須要藉助啟示錄來做解答。
啟示錄書是由耶穌的十二個門徒中活的最久的約翰來寫的，他也是福音書中所說的耶穌最愛的門徒之一。因此約翰本身就是末世代教會的代表。啟示錄書表號眾多，晦澀難懂。
但是如果掌握了閱讀的脈絡就慢慢清晰了。
首先啟示錄的文體就像是約翰受到了耶穌**的委託寫信給教會一樣，但是後來他又沒有死在孤島上，而是回到了大陸並且牧養教會。因此我理解為，約翰本人並不知道啟示錄其實是寫給以後各時代甚至是末後的信徒的啟示。他也不知道自己在啟示錄中許多和天使甚至**的對話代表了末世代教會與上帝之間的交流。
啟示錄成書於主後幾十年，距今1900多年，啟示錄的預言也是從使徒時代延續至我們現在生活的時代。因此你可以把啟示錄想象成為一個門簾，最上邊是使徒時代，最下邊是耶穌再來的時候。如果下雨的話，後在門簾上形成許多道水線，每一個水線都是從使徒時代預言到耶穌再來。
其中幾個關鍵性的詞彙是 七教會，預言使徒教會到末世代教會的屬靈狀況；七印，以教會的角度預言了世界歷史；七號預言政治和軍事事件。至此已經到了啟示錄第9章，從第10章開始就是花了大量筆墨來預言末世代的忠心信徒和罪的殊死搏鬥，其中包含許多重大的歷史事件，比如第10章的復臨運動和大失望，第11章的宗教逼迫和法國革命。從12章開始出現了龍、獸、婦人 這三個特色鮮明的表號，龍代表撒旦，但他是一個幕後工作者，獸是龍的**人，並且通過對啟示錄13——20章的閱讀可以發現，龍與純潔的婦人戰鬥，獸與聖徒戰鬥，淫婦與獸聯合，從情節看純潔的婦人一度非常不利，幾乎獲勝的毫無希望，聖徒也多有被殺害的；但是這正暗合了但以理書的預言，雖然北方王可以為所欲為，但是最後卻下場悲慘，淫婦意味著背叛，不忠 ，代表與獸聯合的教會並且要殺害聖徒。
獸代表政治軍事勢力。如果這樣去理解的話，但以理書和啟示錄書真可以說是一部書，因為裡邊代表性的內容都是互相映照的。
最後再囉嗦一句，**說成了之後就死在十字架上。如果那一刻**獲得了勝利。那麼使徒呢？
那麼以後歷代信徒呢？ 僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？
」，所以，每一個預備等候耶穌再來的人都應該準備好經歷一個黑白顛倒的時代。
14樓：19塵土
（帖撒羅尼迦前書 5：1-5） ……弟兄們，談到時候時期，不用寫什麼給你們了。2 因為你們自己清楚知道，耶和華的日子臨到，就像賊在夜裡來到一樣。
3 人正說「和平安全了」的時候，突如其來的毀滅就立時臨到他們，好像陣痛臨到孕婦一樣。他們一定逃脫不了。4 弟兄們，你們卻不是在黑暗裡，所以那日子不會忽然臨到你們，像人把賊拿住一樣，5 因為你們全是光明之子，白晝之子。
我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。
政界人物近年常用「和平安全」這個字眼去描述他們的種種大計。世界領袖這些行動是不是表明，帖撒羅尼迦前書5：3已開始應驗呢？
還是保羅的話專指某件驚天動地、轟動全球的大事呢？既然聖經的預言往往要在應驗之後或應驗期間才能完全明白，因此我們要密切留意，耐心等待。不過**徒知道，無論各國看來在和平安全方面取得什麼成果，也只是****而已。
可以肯定，家庭破裂、道德淪喪的情況會持續不斷，自私、仇恨、罪行、疾病、憂傷和死亡也不會消失。 因此，你要是明白世事發展背後的含意，留意聖經的預言並聽從警告，那麼無論「和平安全」的呼聲以什麼方式發出，你都不會上當受騙。（馬可福音13：
32-37；路加福音21：34-36）
15樓：匿名使用者
聖經並不是歷史書，並不是按照時間順序發展的，很多先知書的預言也沒有應驗，因為他們大部分都在不斷的重複強調神的話，預言將來要發生的災禍，警告世人謹守遵行上帝的道，否則必要滅亡。啟示錄是整部聖經的總結，發生過的和未發生的都囊括了。沒有人知道耶和華的日子是什麼時候，但肯定有這麼一天，人可以通過先知們提供的跡象知道這日子臨近。
聖經指出：上帝是真實可信的，得救的根源在於信」上帝的道「，所以，人只要做好自己，謹守遵行上帝的話，會有出路的。其他任何的物質、經濟方面的準備，都只能是徒勞無功。
16樓：匿名使用者
聖經預言主要包括，人類的預言，以色列的預言，列國的預言，關於**降生受死和在來的的預言，末日的預言，現在聖經大多數預言已經實現了。啟示錄中的預言也有實現的，但是大多數關於末日的預言和**再來的預言還沒有實現。
17樓：
這裡的人哪知道啊，建議你去約拿的家論壇問問
18樓：吶喊
猶太人還未完全歸屬**。不過已有部分猶太人過聖誕節了。
聖經中哪些預言被證實了。
19樓：言智理
（1）關於推羅（tyre）的預言 神借先知以西結在2500多年前預言說：「所以主耶和華如此說，推羅啊，我必與你為敵，……他們必破壞推羅的牆垣，拆毀它的城樓；我也要刮淨塵土，使它成為淨光的磐石。它必在海中作晒網的地方。
」「將你的石頭木頭塵土都拋在水中。……你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」（以西結書26章3至5節，12至14節）
（2）關於西頓（sidon）的預言 神默示先知以西結說：「主耶華如此說，西頓哪，我與你為敵，……我必使瘟疫進入西頓，使血流在它街上；被殺的必在其中撲倒，西圍有刀劍臨到它，人就知道我是耶和華。」（以西結書28章22，23節）刑罰西頓的預言，和刑罰推羅的大大不同。
對於推羅說，你必荒廢永不復興，成為淨光的磐石。對於西頓卻說：「使血流在它街上，被殺的必在其中撲倒，四圍有刀劍臨到它。
」卻沒有說要西頓滅亡的話，所以西頓和推羅的刑罰大不相同。
（3）關於巴比倫的預言 神借先知以賽亞曾經向巴比倫說：「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必象神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住；阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋；駝鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫；巴比倫受罰的時候臨近，它的日子必不長久。「（以賽亞書13章19至22節）2023年前的巴比倫城，在它最興旺的時代，這一座城似乎一定會永遠存在下去，但是先知卻在這時候發出了上面所說的預言。
當時的人們，以為這種情況是決不可能發生的，但是事實卻竟然是這樣奇妙地應驗了。
(4)聖城聖殿重建的預言 先知以賽亞在以賽亞書44章26節至45章2節裡面預言說，有名叫古列的，必定滅掉巴比倫國，釋放被擄的猶太人，並且下令重新建造耶路撒冷聖城；同時先知耶利米更預言說，這件事情必定在耶路撒冷被巴比倫掌管七十年之後應驗。(耶利米書25章12節)預言發出之後，果然有名叫古列的波斯王按照預言所說的時間去攻打巴比倫。那時巴比倫王正在過荒淫無恥的生活，不理政治，忽然聽到波斯國來向它進攻，就把城門牢牢地關住，不敢和它爭戰，只倚靠城防堅固、糧食充足，完全可使波斯國拿它沒有辦法。
但是波斯王古列設計切斷進城的水流使它不往城裡流，以致城裡的河水漸漸幹淺。正好有一個晚上，城中河旁的門沒有關閉，古列王趁夜率領軍兵從河道那裡偷襲進來，殺死巴比倫王而得到了他的國家。聖經記載古列得國之後下了兩道命令，其中之一就是建造聖城。
（以斯拉記1章1至3節）
(5)耶穌的生、死和生活遭遇的預言 例如公元前7oo年時，先知彌迦對於耶穌降生已經有預言，他曾經這樣說：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
」(彌迦書5章2節)這個預言經過了七個世紀， 就一點沒有差錯地應驗在耶穌的身上。(耶穌降生在巴勒斯坦的伯利恆城，正象彌迦所預言的。)而且先知以賽亞早在公元前八百多年已經預言耶穌的身份和他的使命。
(詳見以賽亞書53章)他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他釘十字架為罪人死，他被埋葬，他的復活和得勝都是一點沒有差錯地應驗在八百年以後降世為人的耶穌身上。
難道這也是偶然的嗎?
(6)關於世界列國的興盛和衰敗的預言 正當巴比倫王尼布甲尼撒掌握世界王權的時候，天上的神給他一個異夢，又借先知但以理的解夢，說出將來列國興盛和衰敗的預言。先是尼布甲尼撒王夢見：「一個大的人像，極其光耀，形狀甚是可怕，像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
見有一塊非人手所鑿出來的石頭，打在這半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成為夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋；打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。」
後來先知但以理受神的啟示，向巴比倫王尼布甲尼撒解釋這個夢說：「王啊，你是諸王之王，…．凡世人所住之地的走獸並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切，你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你。
又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳趾頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。
…腳趾頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。」
這個預言到底是怎麼回事呢，《聖經》中的預言是怎麼回事呢？體現了什麼意義？
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