1樓：蘭風悠悠
封建等級制度(feudal hierarchy)是指各地封建主之間依附土地佔有和人身依附關係而形成的一種
等級關係。大多建立在君權神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關係，擴大控制範圍，古代被許多國家的多數君主採用以管理和鞏固自己的統治範圍。
2樓：神威天將軍
封建制度，在中國商周時期和西歐中世紀出現的，以貴族統治階層層層分封，佔有土地和農民（或農奴）等財富為基礎的社會制度。
中國的封建制正式形成於公元前11世紀，結束於秦朝統一六國之後，也就是始自周朝建立，止於秦統一六國。（關於中國封建制度詳見條目封邦建國。）
中國的**主義**集權制度（指政治制度，經濟上的土地私有制要開始於戰國時期，結束於土地改革。）正式開始於公元前221年，結束於公元2023年。也就是自秦朝建立開始，至清朝滅亡結束。
封建制度（feudali**），簡稱封建或封建制，封建制度是以封建主佔有土地，農民（或農奴）剩餘勞動為基礎的社會制度。而封建主則是由君主分封的，封建主有義務保衛君主。而君主也有義務保護自己的封臣。
封建主對於農民或奴隸的基本形式是地租，農民（或農奴）耕種土地所有者的土地，絕大部分產品作為地租被封建地主剝奪。上層建築主要是以等級製為特點的封建制國家，屬於眾星捧月的社會結構。
佔統治地位的意識形態是以維護封建制度和封建等級制，宣揚封建道德為主要內容。在封建制度下，社會基本的階層是封建主和農民（或農奴）的矛盾，並且社會等級森嚴，封建主世代皆為封建主，農奴世代皆為農奴，在宗法制度的影響下維護了這個脆弱的社會關係，相對於**集權時代的社會階層可以互相轉換有本質的區別。
在這個金字塔式的森嚴等級下農民（或農奴）生活貧困，無政治權利，他們與封建主之間的矛盾十分尖銳。
隨著社會的發展，鐵器的使用增加了社會生產力，舊有的井田制度不再滿足於社會發展的需求。私有田地開始出現，井田制度開始崩潰，舊有的社會體制開始解體，周王室的衰微，導致**控制力量削弱，周朝的封臣的離心力開始產生。他們不再將周王室放在眼裡。
隨著思想的解放，平民的意識開始覺醒，奴隸的生產積極性下降，並不斷暴動。覺醒的士大夫階層開始走上歷史舞臺，周朝晚期的百家爭鳴局面開始形成，而周朝的諸侯們為了在紛爭中勝出，紛紛開始了各自對自身變革的探索，百花齊放的百家爭鳴局面也成為社會變革的助推力。其中法家的思想走上了社會變革舞臺的前沿。
在春秋戰國的戰火洗禮下，藉助法家思想的秦國首先先於其他六國完成了社會變革，併成功的統一中國，確立的皇帝制度。秦始皇成為中國**集權社會的第一個皇帝，從此，周朝維持800年的封建社會結束，取而代之的是新興的**集權制度，並將新興的郡縣制度付諸實踐，中國自秦朝後進入帝王時代。
封建等級制度存在有什麼意義？
3樓：百度使用者
如果僅僅從道德意義上看中國兩千年的皇朝逐步完善**的歷史，可以僅僅加一句「舊社會是萬惡的」，就交試卷下課。但是，如果從人類社會的進化史看，存在就是 合理。父死子繼家天下，立長不立賢的皇權繼位規則，以及儒家理教強調法治不如人治，皇權獨運保證國家穩定的東方政治陰謀學，即，中國的「政治經濟學」，能 夠令中國皇權社會維持兩千年以上不見終局，自有其合理之處。
但是，站在皇權最高權力者的角度，即使看到社會積弊如山，大多數時侯，也是無可奈何，——－可別以為皇帝反腐敗就是神仙。皇權「改革」，偶而對了老百姓 的利益，官僚會給你喝倒彩，例如老百姓已經熟悉的雍正朝；（二月河的《雍正皇朝》有撥高處，但基本上是真實的歷史）；如果對了官僚的利益呢，老百姓給你鬧革命，象乾隆朝、嘉慶朝；或者張居正的「改革」。
很多人拜毛，夢想擁有歷代皇帝的權柄後，一展鴻圖。其實，那是因為他們根本沒有機會做皇帝；如果他們瞭解多點歷史，就會發現，歷史上的暴君昏君，一點不是天生的暴，天生的昏，他們本質上是普通性的好人，只不過，「雄才大略」，想做些什麼出格的事證明自已的合法性超人本質而已。就以反腐敗來說，歷代那個皇代不想反腐敗？
反腐敗對他有什麼壞處？那個成功了？頂多象冠軍漢文帝，也就自已少花點錢，就已經是仁君了。
如果碰上那個無能小子，對官僚百姓利益都不利，就丟命破家；在史書眼裡，不是暴君，就是極可憐的人。就象尼古拉二世，隋煬帝，或者崇禎朝！ 因此，維持皇權**，是高成本、高風險的投資行為；從「可持續發展」的角 度看，對於皇權家族來說，並不是長久可恃的利益。
歷史上對此最清醒的是魏文帝曹丕同志，「世間沒有不亡之國」。事實也確實是如此！
那麼，為什麼不把百姓利益的選擇權，交給百姓自已，而不是由皇頒代表，代表了百姓胡說八道呢？這就是英國 走向立憲的原因，————與其讓貴族以上黨的名義發言，不如，讓百姓選出自已的代表，就百姓的利益發言。於是，英國遠征軍，輕輕鬆鬆，到中國旅遊，旅遊記 錄稱為「鴉片戰爭」。
正因為皇權**的政治，本身依賴於官僚系統提供的「從上而下的」政通下達，以及象吳**邦國所稱，自上而下地「瞭解了民情」。因此，皇權**的政治體系，無法依靠自省、內省、法治去除腐敗，唯一的辦法就是道德治國。意思是，「咱最高代表拿你們小代表們沒辦法了，貪就貪吧，別太過分」。
「過分」者，各人自已把握。其實，吳**邦國的祕書語文不好，至上而下地「瞭解了民情」，這句話換個角度，叫一手遮天。
「自上而下」的等級關係，成了皇權**政治的生命線。在儒家思想裡，稱為「守禮」；再通俗點說，就是「各守本分」，以換取統治者「上天有好生之德」的一絲憫懷。這與印度從梵天中引申出的種姓傳統，有異曲同工之妙。
今天，這種道德觀，通過「有吃的就是人權」，用馬列毛主義的直白，對西方人權概念的曲解，再次強調社會的自上而下的等級特權。
「自上而下」的等級關係是如此重要，以至於在明清兩代，已經演化成了社會的基本道德觀。最典型不過的，就是把「民」與「官」的二元體制完全道德化，把有功名的「官之階層」，完全特權化，貴族化。代表性的明清律中，「以民告官，先自有罪；100大板，流配三千里」。
已經把官的罪原無化，而把民之過，原罪化。
可笑，為了掩飾這種官民極度不平等的奴隸制關係，特權階層卻發明了另一個託詞，「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來」，把官民二元的奴隸制矛盾，向「貧富」二元，「城鄉」二元的表象上引導。讀《胡雪巖傳》，讀者最大的心得，可能就是胡雪巖的名言，「官無商不富，商無官不穩」。在官民極不平等的國家奴隸制社會裡，官是唯一可以穩定致富、保富的階層。
民脫離了官權的庇護，「富」，只是一種偶然。而這種偶然，通過官層貴族的仇富引導，消滅的，恰恰是「無官之庇護」的平民之富。那麼，留給平民的是什麼呢？
只能是絕望的世襲的貧困！
中世紀西方封建等級制度 是怎樣的
4樓：王者全能
中世紀的封建等級制度就像一座金字塔，歷史學家譽為金字塔式的的等級制度。
就是君主擁有絕大的權利，下面是公爵，大臣，小官，商人和最底層的平民百姓。等級非常森嚴。
5樓：匿名使用者
如果說這個君主國否認了教宗的權威，就會是國王——大封建主（公爵 伯爵 侯爵）——子爵 男爵——騎士——自耕農——農奴。
如果這個君主國還承認教宗，在前面加上教宗就可以了。
6樓：匿名使用者
476年開始由查理.馬特改革開始以封君封臣製為核心以封土製為基礎的制度
西歐封建等級制度的特點是什麼？
7樓：萬里長城
西歐封建等級制度是以土地關係為紐帶，通過層層分封而形成的。主要作用是協調和維護封建主內部的利益，更有效地統治下層人民，其基本特徵是封主和與附庸的臣屬關係的建立。
由於土地是層層分封的，附庸只承認自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關係。所以，在西歐出現了「我的附庸的附庸不是我的附庸」的現象。
這種情形使封建等級制度複雜而混亂。如封建主甲可以是乙的封主，而乙的封臣又可以是甲的封君，往往一個封建主有多個封臣，從而加劇了封建主之間的爭奪和衝突，出現割據混戰局面。
8樓：悠行專用
1.以土地關係為紐帶，通過層層分封而形成。
2.封臣對封君行臣服禮並宣誓效忠，從封君那裡接受采邑。
介紹：西歐封建等級制度(feudal hierarchy)，它是指西歐封建主之間依附土地佔有和人身依附關係而形成的一種等級關係。通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結成君臣關係，在上的稱封君，在下的稱封臣。
封臣對封君行臣服禮並宣誓效忠，從封君那裡接受采邑。為了擴大自己的權勢，封建主之間競相封受土地，形成十分複雜的封建君臣關係。
為了擴大自己的權勢，封建主之間競相封受土地，形成十分複雜的封建君臣關係。一個人同時有若干個封君，即從多個封君那裡獲得多個采邑，他也可以擁有更多的封臣，層層分封，層層效忠，大大小小的封建主因這種君臣關係而形成不同等級，並有著不同的貴族頭銜。
9樓：匿名使用者
以土地關係為紐帶，通過層層分封而形成；其基本特徵是封主和與附庸的臣屬關係的建立；封建領主往往坐大，造成國家**割據的局面。
中國古代封建等級制度有哪些
封建等級制度 feudal hierarchy 是指各地封建主之間依附土地佔有和人身依附關係而形成的一種 等級關係。大多建立在君權神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關係，擴大控制範圍，古代被許多國家的多數君主採用以管理和鞏固自己的統治範圍。封建制度，在中國商周時期和西歐中世紀出現的，以貴族統治階層層...
中國古代數字怎麼寫了,中國古代所用的數字是怎樣的
壹 貳 叄 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾 佰 仟 萬 億 元 圓 角 分 零 整。這是大家經常要填寫的大寫數字 中國古代所用的數字是怎樣的?康熙年間，何國宗 梅谷等人編著的 數理精蘊 列舉了一套專用數字名稱 個 100 百 102 千 103 萬 104 億 108 兆 1012 京 1016 垓 1...
數讀中國古代是怎麼算數的中國古代數字怎麼寫
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