1樓：匿名使用者
倫理學所要研究的問題很多，有沒有基本問題？如果有，是什麼？對此我國倫理學界一直存在分歧。
有一種流傳甚廣的觀點認為，道德與利益的關係問題是倫理學的基本問題。這個問題包含兩個方面：第一是，道德意識與物質利益誰決定誰的問題。
這個問題決定著對道德本質、規律、作用等問題的回答。也就是說，決定
著倫理學的哲學基礎是唯物論還是唯心論的問題。第二是，個人利益與集體利益誰服從誰的問題。這個問題決定著倫理學所建構的道德規範體系的基本原則。
也就是說，是個人主義還是集體主義的問題。（參見羅國傑主編：《倫理學》，人民出版社2023年版，第10~12頁）但也有人提出，善與惡的關係問題才是倫理學的基本問題。
因為善與惡是道德中的特殊矛盾，也只有倫理學才研究善與惡的矛盾；善與惡的問題也是古今中外一切倫理學家、學派都要研究的中心和重點問題；善與惡的矛盾也是道德和倫理學發展的動力，並貫穿在人類生活的始終及其一切領域；善與惡也是倫理學範疇的核心。（參見魏英敏：《當代中國倫理與道德》，崑崙出版社2023年8月版，第78~85頁）另外，也還有人提出，道德與社會物質生活條件的關係是倫理學的基本問題；倫理學的基本問題是道德的性質、起源和標準問題；倫理學的根本問題是科學的說明什麼是善的問題。
筆者認為，在上述五種觀點中，前兩種觀點都有合理性，只是還不夠全面。後三種觀點都已經部分地包含在前兩種觀點中。倫理學的基本問題應該能涵蓋道德現象的各個部分，而不應該只涵蓋道德現象的一部分內容。
倫理學所研究的道德現象包括了道德理論、道德規範、道德活動、道德心理四個基本部分。那麼，道德與利益的關係也罷，善與惡的關係也罷，都不能涵蓋道德現象的這四個基本部分。所以，我們應當從道德現象的四個基本組成部分中分別找出各自的基本問題，這樣一來，倫理學的基本問題就必然有四個，而不是隻有一個，即善與惡的關係問題是道德理論的基本問題；義與利的關係問題是道德規範的基本問題；知與行的關係問題是道德活動的基本問題；榮與辱的關係問題是道德心理的基本問題。
總起來說，倫理學的基本問題就是善與惡、義與利、知與行、榮與辱的關係問題。
善與惡的根源、性質和標準等問題，是道德理論的核心問題。人類道德觀念起源於善與惡的現象及其矛盾。要是生活中沒有惡的危害性，人類也就不會去追求善。
沒有對善的追求和對惡的鬥爭，也就不會有道德問題和倫理學的存在。正如罪與非罪是法律意識的核心問題一樣，善與惡是道德意識的核心問題。但是，什麼是善，什麼是惡，不同的時代、不同的民族、不同的階級，往往有不同的看法，倫理學就是要科學揭示善惡標準的性質及演變規律，努力促進人們形成較為統一，且與自己所處時代相適應的道德認識。
善惡標準同人們對利益的追求有直接關係。在一定範圍內，人們通過正當手段追求自己的利益，就是善的行為；採取不正當的手段去追求利益就是惡的行為。那麼，這個範圍的界線在**？
什麼樣的手段才是正當的？這就需要用道德規範來規定。世界上惡的表現有多種多樣，其中大部分同人們對利益的不正當追求有關。
為了減少惡的現象發生，就必須對人們追求利益的行為進行規範。道德就是要通過調整人與人、人與社會、人與自然、人與信仰的關係來揚善抑惡；就是要通過調整現實與理想或實有與應有的關係，來引導人和社會向著更加進步、文明和理想的方向發展。所以，道義與功利，即義與利的關係問題，是道德規範體系所要解決的根本問題。
道德理論和道德規範的實踐性都很強，如果脫離道德實踐，再好的理論和規範也沒有價值。道德修養、道德教育、道德評價等道德活動現象的核心，就是要解決知與行的問題。「知」，就是道德知識；「行」，就是道德行為。
倫理學不僅要幫助人們提高道德認識，形成正確的道德價值觀念，還要培養人們的良好品質和習慣，指導人們進行正確的道德行為選擇。知行關係，既是哲學認識論問題，又是哲學價值論和倫理學問題。在中國哲學中，許多哲人曾就知與行的先與後、難與易、分與合等問題進行過長期討論。
無論知識論還是道德論，都強調行的重要性。古人說行是知的前提，就相當於我們現在所說的實踐是認識的基礎。古人說知行合一，不能行就不是真實的知，就是在道德認識與道德實踐的意義上說的。
只有道德的理論和規範，而不能付之實踐，見諸行動，就等於什麼也沒有。因此，倫理學的任務不能只是幫助人們認識道德現象，還必須深入研究知與行的關係，特別是要研究知向行轉化的機制，以便引導人們把道德理論和道德規範付諸實踐。
榮辱觀念是將道德之知引向道德之行的心理機制。以守德為榮，以失德為恥，這是人類普遍的道德心理，也是人之為人的底線，是人格的基本點。人有恥感或羞恥心，是保持做人尊嚴的自因。
一個人如果恬不知恥或不以恥為恥，就是自毀人格。人格就是做人的尊嚴、資格和價值。違背道德，自毀人格，就等於喪失了做人的尊嚴、資格和價值。
正是這種榮辱信念，支撐著人類的道德實踐。早在春秋時期，管子就提出了「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」（《牧民》）的思想。孔子也提出「行己有恥」，（《子路》）認為「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格」（《為政》）。
如果說「恥感」是對善的否定性把握，那麼「榮感」就是對善的肯定性把握。有恥感就表明對善的認同和追求。沒有恥感就不能具體把握善，因而也就不能具體感受到為善的光榮和高尚。
如果一個社會不以惡為恥，沒有對恥的厭惡和鄙視，沒有對惡與恥的處罰，則既無恥，也無榮。由於榮與辱的重要性，決定了其必然成為倫理學的基本問題之一。
**倫理學的這四個基本問題，是為建構完善、成熟的倫理學體系服務的。換句話說，評價一種倫理學體系是否完善、是否成熟的標準，就是要看它對倫理學的基本問題解決得怎樣，看它是怎樣回答善與惡、義與利、知與行、榮與辱的關係問題。這幾個基本問題解決好了，其他問題才有可能解決得好，倫理學的意義和價值也才能表現出來。
倫理學問題的產生主要體現在哪些方面
2樓：
呵呵，說法不一
三大理論為
義務論、功利論和美德論
四論為生命論、義務論、功利論和美德論
完整的理論基礎為
生命論義務論
美德論人道**利論
倫理問題包括哪些方面,倫理學問題的產生主要體現在哪些方面
倫理學以道德現象為研究物件，不僅包括道德意識現象 如個人的道德情感等 而且包括道德活動現象 如道德行為等 以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類活動中區分開來，道德的本質 起源和發展，道德水平同物質生活水平之間的關係，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範體系，道德的教育和修養，人生的意義 人...
為什麼學習生命倫理學,什麼是生命倫理學
我們應該尊重bai他人的選 du擇，同樣應該尊重生 zhi命。這種情dao況真是讓人哭笑版 不得，如果 權是我，我覺得我不能這樣做的父親保密，如果他真的有這麼多的擔心，我會勸他，無論是從科學的角度來看，無論是說服他的家人，幫助他同意他的決定。學什麼都只有一個目的，為了自己以後實用 什麼是生命倫理學 ...
社會調查的倫理原則有哪些，倫理學有哪些基本原則？
1尊重人 2關心人 3幫助人,4為當事人保密,5誠實 6嚴謹 7認真 8尊重客觀事實 等等社會調查的職業道德和倫理原則 1 主題的確立 主題是調查報告的靈魂。是作者所要表達的基本思想。一篇調查報告是否有質量。有價值。是否能引起人們的重視。其決定的因素就在於主題是否正確。深刻。主題要正確。要運用馬列主...