1樓：匿名使用者
以強凌弱孔子有位朋友，名叫柳下季。柳下季的弟弟名叫盜跖，是春秋末、戰國初時奴隸起義的領袖。「盜」，是士大夫對起義奴隸的蔑稱。
盜跖部下有九千人，橫行天下，以武力侵犯諸侯。凡是經過的地方，大國嚴守城池，小國閉城自保，百姓叫苦。為此，有一次孔子對柳下季說：
「做父親的一定能教誨他的兒子，做兄長的一定能教育他的弟弟。否則，父子兄弟的關係也就不可貴了。如今，先生是當世才子，弟弟是強盜，卻又不能教育他，我真為你感到羞愧。
我請求替先生去勸說他。」柳下季為難他說：「如果弟弟不聽兄長的教育，即使有先生這樣的辯才，又有什麼辦法呢？
況且跖的為人，思想像泉湧一樣恣肆梭流，意氣如暴風一樣變化突然，順從他心意就高興，不順從他心意就發怒，容易用言語侮辱別人。我看先生不要去。」孔子不聽柳下季的勸告，讓**顏回駕車，子貢當侍，前去會見盜跖。
盜跖聽說孔子來見他，勃然大怒，對通報人說：「這個人，就是魯國的偽人孔丘嗎？替我告訴他：
你不種地卻吃得很好，不紡織卻穿得很好，整日裡搖脣鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假地做出孝敬父母、友愛兄弟的樣子，以求得封侯，得到富貴。你罪大惡極，趕快滾回去！不然，我將用你的肝來加餐添菜。
」孔子一再請求拜見，於是盜跖讓他進來。孔子向盜跖行禮後，盜跖瞪大眼睛說：「孔丘，你所說的話，順從我心意的可以活命，違逆我心意的就讓你死。
」孔子說：「將軍身軀魁梧，智慧能包羅天下，又勇猛、強悍，足可以南面稱王，而名字卻叫做強盜。我很為將軍羞恥。
將軍如果能聽從我的意見，我可以為您南面出使到吳國和越國，北面出使到齊國和魯國，東面出使到宋國和衛國。西面出使到晉國和楚國，讓他們為將軍正名。盜跖逐漸向善。
」（出自《莊子·盜跖》）
孔子的典故
2樓：匿名使用者
橐（tuo），是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師。《孔子項橐相問書》敘述的就是孔子拜項橐為師的有趣故事。
孔子周遊列國，四處講學，宣揚儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發現有三個小孩正在玩，其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。
車被城擋住了，走不了了。可是這個小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒有看見一樣。孔子下車，微笑著說「你怎麼不知道車來了要讓路呢」項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：
「從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？」孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮定自若。
孔子對這個孩子產生了興趣，決定要考考他，就問道：「你知道什麼山上沒有石頭？什麼水中沒有魚？
什麼門關不上？什麼牛沒法生牛犢？什麼馬不能生馬駒？
什麼刀上沒有環？什麼活沒有煙？什麼樣的男人沒有妻子？
什麼樣的女人沒有丈夫？什麼時候白天短？什麼時候白天長？
什麼樹不長杈？什麼樣的城沒有使者？什麼人沒有孩子？。。。。。。
」孔子一口起提了40多個問題。
項橐認真聽完，不慌不忙地回答：「土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩。。。」
這些問題涉及天文地理，自然現象，家庭倫理道德等方面內容，內容廣泛，項橐都能對答如流，滴水不漏。孔子佩服，連說六個「善哉」
項橐並不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個問題，結果孔子一個也答不上來。連嘆到：「後生可畏也」。
孔子又說：「我車中有棋，咱們賭一盤吧。」誰知項橐一本正經地拒絕，振振有辭地說：
「我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國家；官吏好賭，就會耽誤處理文案；農民好賭，就會錯過耕種莊稼的好時機，做學問的好賭，就會忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該捱揍。賭博原來是無聊、無用的事，學它做什麼？」
孔子聽了這些話，由讚賞變成了敬佩，他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚，而孔子以聖人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱讚
3樓：匿名使用者
幾個孔子的典故：
1、孔子學琴
《孔子聖蹟圖》之《學琴師襄》
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。
孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：
「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。
」可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。
於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。2、孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座「城」，坐在裡面。孔子就問：
「你看見馬車為什麼不躲開呀？」那孩子回答：「人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。
可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？」孔子愣了一下，問：
「你叫什麼名字？」孩子答道：「我叫項橐。
」孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」回頭對**們講：
「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。
以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：
「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」
4樓：貓貓愛吃蟲
孔子與仲由
仲由至賈市閒遊，見一買者與賣者爭吵不休。賣者道：「我一尺魯縞價三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個子也不賣！
」買者爭辯道：「明明是三八二十三，你多要錢是何道理？」仲子正直，笑對買者說：
「三八二十四才對。你錯了。」買者不服，爭執不下，便要打賭。
仲由性烈，當場以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺，願以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評理。
孔子聽了原委，笑對仲由曰：「子路，你錯了，快把頭盔輸給人家吧。」仲由一時氣惱，憤然辭別**，回家省親。
臨行，孔子囑曰：「你此次探親，當記兩句話：『古樹莫存身，殺人莫動刃。
』」仲由應諾，毅然回了卞國。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。
便抽身離開古樹。行不多遠，一道閃電，隨即「咔」的一聲，古樹被雷擊斷。仲由倖免於難，深謝老師不已。
寅夜時分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。
於是他躍入院牆，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗裡一摸，竟有兩個人頭合枕而眠。仲由頓時怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動刃。
便放下刀刃，點燈一照，原來是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗，多虧**明鑑，才沒有誤殺親人。
仲由在家只住一日，便回魯城謝過**指點之恩。他又大惑不解地問：「老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？」孔子笑曰：「子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？」
5樓：匿名使用者
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：confucius, kung tze 。兄弟排行第二,所以也有人稱之為「孔老二」。
春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收**多達三千人，賢人72,教出不少有知識有才能的學生，「桃李滿天下」就出自此處 。孔子為春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人，任魯國司寇；後攜**周遊列國；最終返魯，專心執教。
在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，「面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實,孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古「聖王」那裡去尋找智慧。
孔子自謂 「述而不作」，實際是以「述」為「作」，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。
他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
6樓：查恨蝶侯西
此則義利之辯，出自《呂氏春秋·察微篇》「魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：
「賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。
」子貢因善於經商可算是孔門七十二賢中最為富有的，善賈之人求利不僅僅是追求物質上的一種積累，也有對於名的一種追求，當然這是可以表現在明面上或者潛在的，在贖取魯國人的方面子貢不要求補償的行為似乎於國於己都有利，可是卻忽略了對於善政的損害。為什麼說有損呢？孔聖說得很明顯了，子貢的錯處就是將「利」擺到了「義」的對立面上去了。
當然對於聖人來說，求仁得仁，取義得義當然是完美的，可世間大抵還是普通人多，以中人之資欲為聖人之事，恐怕力有未逮吧。所以，對於大多數的普通人來說，將義利區分的太過徹底是缺少可行性的，是有違做事即生存之道的，欲行教化於天下卻不讓人生存豈非空談？故此子貢所為只能全一域而不能謀全域性，所以孔聖教育了一番。
這故事之後還有一個故事與之相對，說的是「子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：」魯人必拯溺者矣。
」孔子見之以細，觀化遠也。」同樣子路救人不拒絕報償，孔聖是很清楚此事的影響的，表示不反對。
孔子詩論的孔子詩論原文
上海博物館藏楚竹書 詩論 分章釋文 第一章 關雎 之改，樛木 之時，漢廣 之知，鵲巢 之歸，甘棠 之保 報 綠衣 之思，燕燕 之情，曷？曰 童而皆賢於其初者也。關雎 以色喻於禮，10兩矣，其四章則喻矣。以琴瑟之悅，擬 好色之 願 以鐘鼓之樂14 好，反內於禮，不亦能改乎？樛木 福斯在君子，不 12 ...
老子，孔子的老子，孔子的資料
老子 道家學派創始人 老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳 胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年 出生於周朝春秋時期陳國苦縣 古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣 中國古代思想家 哲學家 文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界...
關於孔子的，關於孔子的資料
孔丘 前551年9月28日 前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先為宋國人，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的創始人。而孔子儒家的德性論五行思想 仁義禮智信 對鄰近地區，如 朝鮮半島 琉球 日本 越南 東南亞等地區有著深...