1樓：你的雙眼皮
辯證否定
觀的基本內容是:第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節。
它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯絡的環節，新事物孕育產生於舊事物，新舊事物是通過否定環節聯絡起來的。
第四，辯證否定的實質是「揚棄」，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。 與辯證否定觀相對立的形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定，主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯絡，又使發展中斷。它的信條是：
「是就是，不是就不是; 除此之外，都是鬼話。」 堅持辯證的否定觀，就要對一切事物採取科學的分析態度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對待古代文化遺產，要批判地繼承，「古為今用」，「取其精華，棄其糟粕」。
對待外國東西，要有選擇地吸收，「洋為中用」，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。建設中國特色社會主義，要大膽地吸取人類社會包括資本主義社會所創造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決的批...
幫我答一道題 10
2樓：巨集渟鞠羲
你們不要吸我的血要吸吸西
3樓：邴允那金
已知圓錐與圓柱的體積的比是1:6
圓柱的體積=6圓錐的體積
圓錐體積=(1/3)*底面積*圓錐的高
底面積=圓錐體積÷[(1/3)*圓錐的高]=3圓錐體積÷4.8=圓錐體積÷1.6
圓柱體積=...
4樓：慕金堵婉秀
你們可以吸血但先要吸吸西
5樓：清覺甕語海
你們(去)(吸)吸(西)(的)(不)要(來)吸(我)
6樓：章江林秀潔
三個答案暫時
你們不要吸我的血要吸吸西
你們可以吸血但先要吸吸西
你們去吸吸西的不要來吸我
馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理？
7樓：l南海遊仙
辯證唯物主義
世界的物質性原理：物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀存在。
方**：世界的物質性要求我們想問題辦事情要一切從實際出發，根據客觀事實決定我們的方針政策、計劃方案等主觀東西。
物質和意識辨證關係的原理：辯證唯物主義認為，物質決定意識，即物質第一性，意識第二性。意識是物質世界長期發展的產物，是人腦這種特殊物質的機能，是客觀物質物件在人腦中的反映。
意識對物質具有能動的反作用。意識一經產生就反作用於物質，加速或延緩客觀事物的發展程序。正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發展。
歪曲地反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，從而阻礙客觀事物的發展。
方**：除了要遵循一切從實際出發的原則，還要注重和發揮意識的反作用力，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，用正確的意識指導人們認識世界和改造世界。
尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關係的原理：①尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性。②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。
③必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
方**：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
唯物辯證法：唯物辯證法的總特徵：聯絡的觀點和發展的觀點
唯物辯證法的三個基本規律，即對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律
聯絡和發展的基本環節——原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、內容和形式、本質和現象之間的辨證關係。
事物是普遍聯絡的原理：唯物辯證法認為，聯絡是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關係。世界上的一切事物都處在普遍聯絡之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯絡的統一整體。
聯絡具有客觀性、多樣性。
方**：堅持聯絡的觀點、全面的觀點看問題，對事物的聯絡進行具體分析，反對形而上學孤立、片面地看問題。
因果關係的原理：唯物辯證法認為，原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。在每事每物的具體因果聯絡中，原因和結果有嚴格區別，在一定條件下，可以相互轉化。
因果聯絡具有普遍性、客觀性、條件性。
方**：認識和掌握客觀事物的因素聯絡，對於我們科學認識事物和有效地進行實踐活動，具有重要的方**意義：承認因果聯絡的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯絡。
才能提高人們活動的自覺性和預見性，反對倒因為果，倒果為因。
整體和部分關係的原理：唯物辯證法認為，一切事物都是由各個區域性構成的有機聯絡的整體，區域性離不開整體，整體也離不開區域性，全域性高於區域性。
方**：整體和部分關係原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優目標；搞好區域性，使整體功能得到最大發揮；樹立整體觀念和全域性觀念。
事物是變化發展的原理：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界是一個無限變化和永恆發展著的物質世界。發展就是新事物的產生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。
方**：用發展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成是一個變化發展的過程；要弄清事物在發展過程中所處的階段和地位；要與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長，反對形而上學靜止地看問題。
矛盾是對立統一的辯證關係原理：事物自身包含的既對立又統一的關係叫做矛盾，簡言之，矛盾就是對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫「鬥爭性」。
統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，又叫「同一性」。對立和統一不可分割。
方**：堅持一分為二的矛盾的分析方法，對矛盾作全面分析，防止片面性。善於創造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。
矛盾普遍性的原理：唯物辯證法認為，矛盾即對立統一。矛盾存在於一切事物中並且貫穿於每一事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾不僅是普遍的而且是客觀的。
方**：不僅要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾，還要善於運用一分為二的觀點全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，防止片面性，反對一點論。
矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現在：
不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同特點；事物矛盾的雙方也各有特點。矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因，構成這個事物區別於其他事物的特殊本質。
方**：具體問題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。反對千篇一律、一刀切。
矛盾普遍性和特殊性辯證關係原理：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統一的關係。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，在不同場合又是可以相互轉化的。
方**：這一原理，要求我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要意義。由於矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，我們認識事物時，就必須把這兩方面辯證地統一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。
主次矛盾關係原理：主要矛盾和次要矛盾是互相依賴、互相影響的。主要矛盾處於支配地位，起著決定作用，規定或影響著其他矛盾的存在和發展，次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發展和解決。
主要矛盾和次要矛盾不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉化。
方**：要求我們看問題辦事情既要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。既要反對不分主次「眉毛鬍子一把抓」，又要反對只抓主要矛盾、忽視次要矛盾的「單打一」。
矛盾的主次方面關係原理：矛盾的主要方面處於支配地位起著主導作用，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，是事物發展不可缺少的因素。
矛盾的主要方面和次要方面是對立統一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化的。
方**：要求我們看問題時，既要全面，又要善於分清主流和支流。反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的錯誤傾向。
兩點論和重點論相統一的原理：主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯絡的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。
方**：我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善於抓住重點和主流
內因和外因的辯證關係原理：唯物辯證法認為，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。
方**：我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。忽視外因對事物變化發展的影響，或否認內因對事物變化發展的決定作用都是錯誤的。
量變和質變的辯證關係原理：唯物辯證法認為，量變和質變是事物發展的兩種狀態，一切事物的變化發展都是首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質變，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過量變質變這兩種狀態，由低階到高階、由簡單到複雜永不停息地向前發展。
方**：要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。反對忽視量的積累，急於求成，急噪冒進；反對忽視質的飛躍，條件具備時瞻前顧後，畏縮不前，貽誤時機；反對不顧分寸，盲目亂幹，做事過頭。
事物發展前進性和曲折性相統一的原理：唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，任何事物都是前進性與曲折性的統一，前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。
方**：正確對待社會主義事業前進中的困難，把自己的命運與改革大業緊密聯絡起來，做社會主義事業的建設者和**人，既要反對把事物發展的道路設想成一帆風順，盲目樂觀，又要反對看不到事物發展前途，一遇困難和挫折便灰心喪氣、悲觀失望的傾向。
唯物辯證法和形而上學分歧的原理：唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方**。唯物辯證法主張用聯絡、發展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。
而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，因而看不到事物的聯絡、發展和發展。
方**：它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯絡的、發展的、全面的觀點觀察分析問題，切忌孤立地、靜止地、片面地看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。
形而上和形而下的區別，舉例說明「形而上」與「形而下」有什麼區別？
人對世界的認識以及認識所積累與提練起來的經驗知識，有了形而上與形而下之分 即形而上學與形而下學。形而上學是對道 宇宙本原及自然規律及事物原理等 作抽象思考及揭示的學問，此為哲學 形而下學則是以具體事物或關係為基礎的研究，它是解析具體事物或關係的結構及證明其原理的學問，此為科學 或含自然哲學部分 因此...
推理與語言關係的例子,舉例說明語言和邏輯的關係
推理是由一個或幾個已知的判斷推出一個新的判斷的思維形式。例如 客觀規律總是不以人們的意志為轉移的，經濟規律是客觀規律，所以，經濟規律是不以人們的意志為轉移的 這段話就是一個推理。其中 客觀規律總是不以人們的意志為轉移的 經濟規律是客觀規律 是兩個已知的判斷，從這兩個判斷推出 經濟規律是不以人們的意志...
舉例說明生物與土壤之間的關係,土壤中的生物與土壤之間的關係
抱歉,我不能系統回答 推薦你找本人教版高一地理上,第三章講土壤形成的部分。大體上有動物植物微生物的不同作用。具體我記不清了 1 生物 創造土復壤 在土壤制的形成過程中,地衣類 苔蘚類以及一些微生物功不可沒 2 土壤養育生物 各種陸地植物生長在土壤上,蜱蟎類 多類真菌以及蚯蚓 土鱉等以土壤為家 3 生...