1樓：小角落裡的嶽越
描寫的都是他
的自己的心理感受和所見所觸，都是他所看到的世界規律與惡性迴圈。他是一個內向的人，可分為吸收性內向或發洩式內向，他只以抒發自己擁堵的心房為目的，完全不理會別人的所說所嘲。他也是一個矛盾的人，像一個長不大的孩子一樣去索求別人的玩具（綠蒂），但他明明已經知道他得不到綠蒂，即使得到也會覺得會受到良心的譴責，會有始亂終棄的一天。
他屬於紈絝子弟，從小養成了小氣或小題大做的習慣。他對生命的感觸或生存的規律掌握的恰到好處，但是對傭人的使喚卻以為是本就該有的，或許連他自己都不知道他有多麼的矛盾與自私，他沒有自慚形穢，不會將心比心的設想自己與世人的心態變化，他只為自己得不到的或者自以為是對的感到受傷無助……所以他的死是必然的，只因他不瞭解女人，恰恰女性的本性的自私、貪婪和軟弱害了他，他只看到了人的一面，但是他不知道人是多面性的……他像是借題發揮，幹出了愚蠢的決定。所以他是個失敗的人，連死都不知道為誰而死。
在我看來他害怕接受新的東西，害怕面對日漸臨近的被淘汰。
2樓：匿名使用者
心理**產生於18世紀的感傷文學。感傷文學崇尚感情，把藝術的力量訴諸感情。它得名於英國作家斯泰恩的同名**《感傷旅行》（1768）。
《感傷旅行》和他的另一部**《項狄傳》（1765）以描寫人物複雜的內心活動與感情為主，充滿顛倒時序、沒有邏輯的聯想，使文學開始具有新的內容，描寫人物的複雜印象和情感。英國作家理查生把對社會環境的描寫與人物心理活動的分析結合起來，著重描寫人物的感情和行為動機，把感傷主義引進了西歐文學。其描寫心理活動的代表**是《帕米拉》（1741）和《克萊麗莎》（1748）。
同時代的法國作家盧梭的**《新愛洛綺絲》（1761）和德國作家歌德的《少年維特的煩惱》（1774）都受到感傷文學的影響，注重描寫人物的內心情感，並以描寫愛情心理為主。
1歌德的中篇書信體**《少年維特之煩惱》中的維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現實的醜惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。
2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學他自殺。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。**以濃郁的詩意和噴湧的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關係，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。
這也是這部**成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。
少年維特的煩惱怎麼描寫綠蒂的
3樓：匿名使用者
去世的事她知道，
虞大太太寫信給她說了，
但虞秋翎守寡也該回夫家去守，
怎麼會一直在孃家。
說到大女兒，
虞大太太眼淚掉了下來，
少年維特的煩惱主要人物及其形象總結【詩歌就分析意向內涵】
4樓：***信
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維特思想感情的變化。**以濃郁的詩意和噴湧的激情敘寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關係，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。
這也是這部**成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。《少年維特之煩惱》充滿時代精神，觸發和引爆了淤積在青年一代人心中對現實不滿的火藥，同時也表達了青年一代既憎惡社會又找不到出路的苦悶彷徨情緒，這正是當時形成感傷主義思潮的現實基礎。因此**發表後引起強烈的社會反響。
在藝術上，**彷彿給文壇吹來一陣新風。他擺脫了傳統的束縛，拒絕一切清規戒律，充分發揮書信體的形式功能，讓主人公以第一人稱的身份向讀者述說自己的遭遇和情懷，雙方直接產生交流和共鳴。
<少年維特之煩惱>中的維特的人物性格
5樓：匿名使用者
你也喜歡《少年維特之煩惱》？握手！
我看了近10幾遍，覺得真是經典作品，無論是語言風格，人物性格，都讓我著迷。不過說起來覺得我不過文采，隨便在網上copy一些，不要見笑。
「春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： 『我要滋潤你以天上的甘霖！
』可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野裡四處尋覓，卻見不著我的蹤影……」
記憶中莪相的詩歌總是讓自己不寒而慄，那種莫名的憂鬱與悲傷久久難以擺脫，這是年少時讀歌德的成名作《少年維特的煩惱》所攢下的揮之不去的印象。而今經歷人生種種，信仰科學理性的我偶爾重讀「維特」，在感嘆著維特純真、真摯只應天上有的少年人情懷的同時，抑制不住衝動試圖對少年維特之煩惱解析解析。
曾在某報上不經意的瞥見過這樣一句頗富哲理的話：在享受愛情所賜予的幸福的同時也要勇於接受愛情所帶來的傷痛。愛情本是個會帶來煩惱的東西，它作為人類文明史上經久不衰的話題，引生了人間多少悲歡離合，也因之成就了多少絕世佳作，卻如辨證的宇宙一樣有極無極的一直演繹下去，沒有天盡頭。
歌德通過維特這樣一個藝術形象，向世人傳達了自己對愛情的理解：愛情是一種男女雙方自然的情感吸引與流露，不摻雜任何外在物質、**的因素。這樣一種自然、美好的情感是任何年輕人都會經歷的情感體驗，因之而引起的情感糾紛與煩惱自然也是每個年輕人不可避免的，因而維特的煩惱絕不僅僅是某個個體的煩惱，它具有社會意義，是人類類煩惱的表徵。
歌德的偉大就在於把人類愛情的類本質通過維特這個人物傳神的表達出來，把少年人想說的通過維特的嘴說出來，把少年人想做的通過維特的活動展示出來，把少年人的心聲也通過維特的心裡活動表達出來，總之，通過揭露永恆的少年情感而使自己的作品永恆。
當然，作為個體的人總是逃不脫時代的影響，歌德生活的時代，在德國歷史上是一個命運多舛的時代，因而歌德**《少年維特的煩惱》所描寫的德國少年維特也受多舛時代的影響而命運坎坷。
**《少年維特的煩惱》產生於法國大革命之前，當時歐洲的社會、文化、思想正面臨著偉大的歷史轉折，但德國國內卻四分五裂、封建割據、戰亂連綿,新興資產階級雖在經濟實力上有所發展，但在政治上卻仍然處於依附地位，十分軟弱。不同於此的是，德國的文學領域卻正在滋生著一股可貴的反叛力量，這就是追求個性解放和感情自由，崇尚自然的狂飆突進運動的開始。《維特》作為狂飆突進運動的傑出成果，以濃郁的詩意和強烈的激情宣洩了維特的痛苦、憧憬和絕望，以其反封建、追求自然和平等而成為形成、低調時期的資產階級勢力的表徵。
因而維特的煩惱是時代煩惱的映象，維特的狂熱、躁動中有很明顯的不安、憂鬱與絕望因素在裡面，他那純粹、自然感情的流露與奔騰，不受控制的愛情情感，在窒息人的封建社會環境裡帶來的是毀滅性的生活結局。這樣一個結局也暗示著維特所代表的資產階級勢力的柔弱與無助。
最後，好走極端的德意志民族思維方式也是導致維特悲劇的因素之一。
我們知道德意志民族是以剛硬、理性聞名的，其愛走極端的特徵在希特勒法西斯主義者身上得到了最極端的映證，而講究中庸、和諧的中華民族作為模糊、整體思維方式的典型代表，其中庸之道在數千年大一統局面的維持和家和萬事興的持家理念上都有很好的貫徹，因而中國人辦事講究四平八穩而德國人卻好走極端。
關於三角愛情，中國近代史上同樣有一個經典，只是不是悲劇而是佳話：哲學大家金嶽霖先生戀著建築學家樑思成的夫人—一同為建築學家和詩人的林徽因女士而終生不娶，並與林徽因夫婦朝夕相伴，親如一家。德意志少年維特卻沒有如此幸運，他飽嘗了可望而不可得的愛情之苦，作為排他性的愛情讓他很難接受卻又不得不面對綠蒂與阿爾伯特的結合。
這對任何人都絕對是一種痛苦的折磨，何況維特本身又經受著社會的排擠與苦痛，再加之好走極端的民族思維方式影響，因而維特與金嶽霖相似的愛情卻演繹了不同的故事。
「要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉。」這是維特的好友威廉勸說維特的話，也是他們企**決問題的一種思維方式，這樣一種非此即彼的思維方式把維特推向了痛苦的深淵，因為他客觀上得不到主觀上又不願失去綠蒂，最後只有通過消滅自己這樣一種極端的方式來最終解決矛盾。
為什麼非得要非此即彼呢，世界本來是矛盾的，我們所要做的就是在矛盾之中取得一種相對的平衡，象深得中華傳統文化精髓的金嶽霖先生既沒有得到林徽因，也沒有失去她，與樑思成夫婦和睦相處，並且做出了他在歷史上應該做出的貢獻，有什麼不好呢？如果維特與阿爾伯特夫婦能像金嶽霖與樑思成夫婦那樣相處，也許能緩解社會與時代帶給維特的煩惱，從而避免悲劇的發生。當然，這只是筆者的一孔之見而已。
<少年維特的煩惱>中維特是個什麼樣的形象?
6樓：匿名使用者
維特是一個德國進步青年的形象。他有理想，有才能，渴望自由，又力圖有所作為。但現實的沉悶和鄙陋，貴族的傲慢與偏見，官府的腐敗，市民的平庸，都使他不能容忍。
他感到孤獨，愁悶，但又無能為力，只得從大自然、天真的兒童和純樸的農民身上找到一點寬慰。他從綠蒂身上看到了一種質樸純真的品質，便寄以全副熱情。但綠蒂也跳不出平庸的生活圈子，這使維特完全陷於絕望。
維特自殺是他為社會所不容的結果，是他既憎惡社會又找不到出路的必然歸宿，同時也是他對那個令人窒息的社會的孤獨而消極的**。
7樓：標靶
歌德本人吶
他的現實經歷成了寫作素材
唯一不同的是歌德沒有自殺，而是用寫作代替，這在一定程度上減輕了他的痛苦
而他設計了主人公自殺，完成他的初衷
再好不過了
少年維特的煩惱主要思想概括從內容與情感，哲理等角度概括
愛情與親情,友情,最重要的是怎樣能生活下去 少年維特的煩惱 主要內容是什麼？內容簡介 少年維特的煩惱 一書，情節十分簡單。主人公維特愛上了少女綠蒂，但綠蒂已與另一青年訂婚，情感要求他愛，理智不允許他愛，在萬般無奈的痛苦中，維特選擇了自殺之路。這部 並非完全虛構，它凝聚著歌德的人生體驗。少年維特的煩惱...
進行人工呼吸的過程中,吹氣時,為什麼要捏住被救者的鼻空
因為會厭軟骨是呈放鬆狀態，所以會漏氣 所以要捏住保證空氣能夠充足的進入肺部 為什麼人工呼吸時要捏住鼻子？10 否則從嘴巴吹進去的氣體就從鼻子出來了 等於做了無用功，吹氣相當於傷員在吸氣。因此，兩次吹氣間隔鼻子還是要鬆開的，相當於傷員在呼氣。因為會厭軟骨是呈放鬆狀態，所以會漏氣 所以要捏住保證空氣能夠...
我今年14歲，青少年的煩惱 詳細看問題補充！中學生煩惱是不是特別多
其實，你這樣的心裡想法，唯一能夠談的就是你的爸爸 媽媽。這個專時候找你爸爸媽媽還好辦屬一些。我是一個老師，我很能理解，你這個事情就是找老師也解決不了，你要們換學校要麼就是換住的的最好還是回家住的好，前提是家裡不是太遠的話，要不然你這麼就會這麼毀了，而且將來你會抱怨社會，和報復他人！離開那些不適合做你...