1樓：匿名使用者
如果比較低年級和思想品德之類的課程結合起來，關係比較緊密教孩子如何做人。
大中學可以和哲學課結合起來
還有大學管理方面的課程和國學是比較容易結合的
2樓：
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（徵求意見稿）》中指出：「倡導教育家辦學。
創造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創新教育思想、教育模式和教育方法，
形成教學特色和辦學風格，造就一批教育家。」
教育家的視野、思維模式和人文底蘊決定了學校發展最終所能達到的高度。而成為教育
家最重要的條件之一就是校長是否具備較高的國學素養。
國學智慧博大精深，各中小學校、職業學校、幼兒園的發展在借鑑現代教育理念以及新
型管理理念的同時，更要領悟東方傳統哲學智慧的偉大力量。作為校長和未來教育家，能夠
在各自的學校管理中融入國學精華，傳承傳統文化中的優秀教育理念，在教育中立德、立信、
立功，對於民族文化的發展乃至全人類的進步都是至關重要的。有了這樣一批教育先行者，
才能極大促進當代教育的發展，為21世紀的中國培養出更多的優秀人才。
北京師範大學以全新視角，向尋求優秀傳統文化智慧的中小學校長及教育精英們，提供
一個系統領悟中國國學智慧的精品課程，旨在通過解讀華夏文明歷程，闡述儒、釋、道精髓，
研讀周易等國學經典，領悟國學智慧。
國學高階研修班在第一期開班授課的基礎上，對國學課程進行了精心的調整與安排，使
課程更符合校長們的實際需求，更加貼近一線的教育教學管理。並且在全國範圍為校長們選
擇了多個國學學習及考察基地。理論與實踐相結合，既解決了國學素養的提升與重建，又提
供了國學教育在中小學實施的良好基礎的學校及其經驗以給予大家借鑑。
課程特色：北京師範大學具有國學研究的悠久傳統和良好氛圍，並能夠從易、儒、釋、道、
醫等傳統文化中充分汲取國學智慧，並且與當代教育教學實際進行有機的結合，
課程設定更符合校長的實際需求，借鑑性和可操作性強。
課程目的：通過國學素養修煉，指導校長們如何重新構建具有中國特色的學校文化，如何將
國學管理智慧與現代教育管理更好地融會貫通。
頒發證書：由教育部普通高校人文社會科學重點研究基地北京師範大學教師教育研究中心頒
發的《北京師範大學校長高階研修班結業證書》。
上課方式：每兩個月集中授課5天（週一至週五），內容由一門主題課程和若干講座構成，
同時輔之以實地考察。
教學方式：採取互動式教學；專家授課、課中答疑；專題論壇、專家評講、參觀考察相結合。
教學安排：學制1年，共開設6大主題課程。
招生物件：中小學校長、職業學校校長、幼兒園園長、教育行政管理人員
上課地點：北京師範大學、山東曲阜、河南洛陽、陝西西安等地。
如何在學科教學中滲透國學經典教學開題報告
3樓：加
如何在學科教學中滲透國學經典教學開題報告我有清晰的解題思路!~
國學課如何上？
4樓：遷安小美女
國學，一國所固有之學術也。加強與改進未成年人的思想道德建設，國學教育就是一種專非常好的形式。屬國學說到底是人學，是如何成就人、造就人、培養人的學問。
綜上所知，孩子從小學國學是很有意義的。安順路小學就開設了這樣一門有意義的課堂。但是，國學課該怎樣上？
今天，我很榮幸聽了一堂國學課。這堂課的主題是——道虛。授課的老師是瞿雲燕。
瞿老師運用靈活多樣的教學方法，給我們展示了一堂精彩的國學課，讓我對國學課的上法有了初步的認識。
國學課程都包括什麼呢
5樓：demon陌
包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
6樓：月似當時
章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇。
納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝；禮、樂、射、御、書、數週代六藝。
拓展資料
國學班，即教授中華傳統文化的班級。與普通教育不同，普通教育重在知識技能的學習培訓，而國學教育則側重文化的提升，是為那些有志於弘揚傳統文化及民族文化的企業高層準備的，學習傳統文化管理知識來豐富企業管理知識。
課程設定主要有學科基礎課、專業必修課和專業選修課，如：《周易》與管理智慧、王陽明心理學、《金剛經》與佛教的基本精神、《資治通鑑》的歷史智慧與現代啟示、《史記》中政商人物的命運啟示、中國近代歷史的反思、文明的衝突與演進、傳統文化與現代領導藝術。
7樓：跑酷舞者
般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初，2023年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的空間逐步擴大，2023年代後「國學」復起至今。
"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說："國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。
國粹派鄧實稱：「國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）
8樓：匿名使用者
一般包括古代人文智慧的研究和學習以及中國古典哲學的深度解讀等內容。目前,眾多國學培訓機構中,深圳博學書院採用經典國學課程研習 + 名山大川遊學體驗 +到有結果的企
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