1樓：佛經_僧伽吒經
可以的。可以同時供奉多尊佛菩薩。沒有問題。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：青竹遺風
當然可以再請塑像了。
3樓：法藏
可以！，，**：阿彌陀佛像！，，或，，西方三聖像！
4樓：夏午的味道
可以的，為什麼不可以
家裡請了一尊阿彌陀佛還可以請藥師佛嗎
我家裡供奉著三聖佛像，前段時間我又請了一尊阿彌陀佛，他們告訴我要開光選吉日還要專人給穩。我想起一...
5樓：匿名使用者
呵呵， 完全可以，如果是大德給你加持開光，那必定不提錢，如果是跟你開口要錢才給開光的，那麼類人給你開光，還不如你自己做呢，因為他們的心不見得比你清淨
以虔誠的心供養佛像佛經，家裡就會有**的保護，隨喜
6樓：沐香悅
可以！隨喜讚歎師兄發心學佛！學佛在於修心，心正，佛菩薩自然護持您。願菩薩祝福您！
7樓：手機使用者
只要能增加恭謹心就可以，所有的禮節不是佛所需要，而是為起發我們的恭謹心所必需。
8樓：凡夫的勇敢
呵呵，，敬人者人恆敬之！愛佛者佛恆愛之！
9樓：斷ed天使
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，5 有口卻不能言，有眼卻不能看， 6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
我想供養佛.但家裡地方小隻好選擇佛像**了，我想請問師傅沒開光的佛像可以嗎？
10樓：佛經_僧伽吒經
可以供在一起
阿彌陀佛供在**主位。菩薩在旁邊。
另外不一定非要開光。沒有開光也是一樣的。
南無阿彌陀佛。祝您吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
11樓：匿名使用者
開光只是個形式，這是許多大和尚曾經講過的。我自己供養的佛像也沒開光。
多個佛像可以擺放在一起。阿彌陀佛居中，菩薩居旁。
12樓：匿名使用者
西方三聖是觀世音菩薩、大勢至菩薩和阿彌陀佛。**上有各種各樣的西方三聖圖，可請如你所願的來擺放。
開光是個教育形式。為某尊佛像開光，是教育我們大家要向他學習，將來像他一樣。並不是開光就靈驗，不開光就不靈驗。俗話說心誠則靈，沒聽說開光則靈。呵呵
13樓：匿名使用者
有規定 但是太多了吧。你最相信哪個菩薩 就供一個就最好了。
14樓：匿名使用者
那是西方三聖。那你可以去買一張西方三聖的圖。拜佛是要用心去拜。
而不僅僅是一種形式，平時有空多念念佛號，有空還可以去看經書，如果你能看得懂。 那些圖最好是要放在乾淨整潔的地方。
我家有佛堂，供奉阿彌陀佛，我還想在客廳供奉一尊關公像，請問犯什麼衝突和忌諱嗎？
15樓：匿名使用者
如果關公不和佛像放一起，就沒什麼太多忌諱。如果放一起，要記著把關公像放在佛像下首位置，據說關公也是佛教的**。佛教徒如果要供奉的話，西方三聖或者釋迦佛、文殊普賢菩薩應該就夠了。
16樓：在冬天一起看雪
沒衝突,只是要把關公放在阿彌陀佛的下面,佛是三界最高最尊的,
可以同時供奉一尊佛的多種法相嗎?
17樓：8萬4千法門
「中輩之人，臨終得見化佛，亦決往生。因佛諸身不一不異。」
中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是一個，都是從真身變現出來的。」
那麼「化佛」是什麼樣子？從理上講跟真佛一樣；從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好！
「隨眾生心，因所知量」。所以「化佛」的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子，臨終就是那個樣子的佛來了，你會感覺得很熟悉。
你天天拜他，天天念他，終於把他念來了，歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個像。
18樓：迦央丹增
可以的，喜歡就是有緣。
我家只供一尊阿彌陀佛，能和觀音菩薩一樣保佑家人平安健康嗎
19樓：光華
可以的，南無阿彌陀佛，是觀世音菩薩的**，而南無阿彌陀佛的佛國叫西方極樂世界，南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩和南無大勢至菩薩是阿彌陀佛的徒弟，是南無阿彌陀佛的左膀右臂，合稱「西方三聖」；一般修行淨土唸佛法門的佛子，平時都是念誦「南無阿彌陀佛」六字聖號，禮拜、讚歎、供養南無阿彌陀佛或者「西方三聖」。
不衝突的，可以一起供奉，南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩千處祈求千處應，有緣必滿，有求必應。如果經常唸誦南無阿彌陀佛的名字，在臨命終時他會來接你去西方極樂世界修行，最終成就佛果。
有佛像在家，猶如佛祖親臨，但是如果不恭敬，不但無益處更有罪惡；如果能夠恭敬瞻仰、禮拜、供養、讚歎，更能夠按照南無阿彌陀佛和南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩的教誨，做人做事，諸惡莫作，眾善奉行，說好話，做好事，做好人，如果更能唸佛誦經，修行，不但天地鬼神天天保護你，佛菩薩還會遣許多菩薩、佛教**來保護你，肯定家庭和睦，無病無災，所求如意，逢凶化吉，遇難成祥！南無大慈大悲觀世音菩薩！
《觀世音菩薩普門品》佛言：」若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。
《佛說無量壽經》（節選阿彌陀佛四十八願）
第十八願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九願：設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其
人前者，不取正覺。
第二十願：設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
第二十七願：設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辨其名數者，不取正覺。
第三十三願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
第三十七願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
南無阿彌陀佛！希望對您有所幫助！
20樓：匿名使用者
一樣噢阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩共稱為西方三聖，所以您只供阿彌陀佛，在佛前一瞻一禮，一句 南無阿彌陀佛的佛號（南na無mo），十方三世一切佛都讚歎啊！非常殊勝的！
21樓：匿名使用者
要供一尊觀音菩薩
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
家裡可以供奉阿彌陀佛，家中如何供奉阿彌陀佛
可以供奉來的，而且供奉阿源彌陀佛沒有那麼多的忌諱。每天燒香供佛都是有時間 就供養，沒有時間可以不供養。即使請一張阿彌陀佛像貼在家裡不設供桌都可以的。阿彌陀佛是救度眾生的佛，只要唸佛就可以得到阿彌陀佛的救度和護持，佛力加持保平安。可以在弘願寺 店請，也可以請那種牆上貼的佛像相對 很合適。南無阿彌陀佛 ...
昨天在上班的路上，我發現了一尊阿彌陀佛的佛像，請問我是送到廟
南無阿彌陀佛 應該先找失主，確認找不到失主，送去寺院或帶回家供奉都可以。恭敬誠心的供奉佛像給自己積德，記得供奉完了功德迴向時也迴向給失主。以後有失主資訊了要記得歸還。昨天在上班的路上，我發現了一尊阿彌陀佛的佛像，請問我是送到廟上還是請回家裡 佛像你不想為什麼被人丟棄，別拿了別管，多一事不如少一事 買...
我家有一尊觀音菩薩一尊彌勒佛一尊地藏王菩薩，還有一尊太上老君
觀世音菩薩，彌勒佛，地藏王菩薩這幾位可以擺放一起供奉。太上老君，財神爺兩位可以擺放一切供奉。因為他們和前者，用現在話說都是 部長級 但不是一個國家的，所以不能擺放一起供奉。阿彌陀佛。僅供參考。觀音，彌勒，地藏都是佛教大德，可按我說的順序居左供奉。老君和財神是道教，可在佛像之右供奉，財神在最右邊。當然...