1樓：樂為人師
「結廬在人境，而無車馬喧」意思是（我自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。）
原文：《飲酒二十首·其五》
東晉 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註釋：①結廬：構築房舍。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
②「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
③爾：如此、這樣。
④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
⑤「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
⑥見：jian
⑦悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
⑧日夕：傍晚。
⑨相與：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辯，辨識。
譯文我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內心中的深奧！
賞析：詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 「得意忘象」之說領悟「真意」的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。
詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 「心遠地自偏」、「此中有真意」等警句，給讀者以理性啟示，整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長。 宋代朱熹說：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權納貨。
陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。」這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結 廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。
原因 何在？詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。
心靜，境自靜。無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。
詩歌巧妙地運用了象徵手法。「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
」何等的坦蕩和自然！憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明，並沒有像歷史上許多因不滿現狀、逃避現實的人士一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現實，不受時空的限制嗎？
陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若「遠」，即使身居鬧市，亦不會為車馬之喧譁、人事之繁瑣所牽役。「大隱隱於市」，正是這個道理。
真正透悟明瞭的陶淵明，在喧鬧的塵世裡執守一方清淨，堅信只要「心遠」，就能遠離世俗，獨享自然的快樂。我由此而想起一句俗語：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣於心靈真正的叛依和透悟。
嚴羽在《滄浪詩話》的《詩辯》裡說：「詩者，吟詠性情也……故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮」。「採菊東籬下，悠然見南山」，這一傳誦千古的佳話，其妙處正在於「言有盡而意無窮」。
「採菊」、「見南山」，普通的景象，卻蘊意深遠。南山美嗎，南山奇嗎？見之如何，不見之又如何？
此刻的陶淵明，其用意並不在「南山」本身，他所驚歎的是這「南山」竟於他渾然不覺中「闖」了進來，在眼中，在心裡。「見」，非望也，乃無意為之；「見」，亦非純粹的「看見」，乃感受也。在不經意間感受到一座普通的山的存在，這是怎樣的一種境界啊！
旁無雜念，只和大自然息息相通；心無它求，只和大自然融為一體。「南山」，只是陶淵明表達其恬淡自如、怡然自得心態的引借。詩言「南山」，「意」卻在「南山」之外。
司空圖在二十四《詩品》的《含蓄》一篇中說：「不著一字，盡得風流。」對於所要表達的意，不著一字，卻在所描繪的景物中隱隱的顯露出來。
這就是意境。陶淵明沒有刻意去營造意境，意境也非刻意就能獲得的。陶淵明的意境，緣於他真實的內心感受。
作者簡介：
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
2樓：脫苓閩鶴
1、「結廬在人境，而無車馬喧」的意思是居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
2、這句詩出自魏晉時期的詩人陶淵明的《飲酒·其五》。
3、全詩如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
4、【背景】
這首詩大約作於詩人歸田後的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志，表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
3樓：泉迎海開闌
就是喧譁，吵鬧的意思
這是陶淵明的詩。意思是要過隱居的生活，去鄉間搭個小茅屋，沒有車馬的喧譁。其實車馬喧是暗喻，指世俗的紛擾
「結廬在人境,而無車馬喧 」這句話是什麼意思？
4樓：匿名使用者
是將房屋建造人來人網的地方卻不會受到世俗交往的喧擾。
結廬在人境，而無車馬喧是什麼意思
5樓：樂為人師
「結廬在人境，而無車馬喧」意思是（我自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。）
原文：《飲酒二十首·其五》
東晉 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註釋：①結廬：構築房舍。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
②「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
③爾：如此、這樣。
④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
⑤「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
⑥見：jian
⑦悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
⑧日夕：傍晚。
⑨相與：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辯，辨識。
譯文我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內心中的深奧！
賞析：詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 「得意忘象」之說領悟「真意」的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。
詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 「心遠地自偏」、「此中有真意」等警句，給讀者以理性啟示，整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長。 宋代朱熹說：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權納貨。
陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。」這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結 廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。
原因 何在？詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。
心靜，境自靜。無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。
詩歌巧妙地運用了象徵手法。「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
」何等的坦蕩和自然！憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明，並沒有像歷史上許多因不滿現狀、逃避現實的人士一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現實，不受時空的限制嗎？
陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若「遠」，即使身居鬧市，亦不會為車馬之喧譁、人事之繁瑣所牽役。「大隱隱於市」，正是這個道理。
真正透悟明瞭的陶淵明，在喧鬧的塵世裡執守一方清淨，堅信只要「心遠」，就能遠離世俗，獨享自然的快樂。我由此而想起一句俗語：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣於心靈真正的叛依和透悟。
嚴羽在《滄浪詩話》的《詩辯》裡說：「詩者，吟詠性情也……故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮」。「採菊東籬下，悠然見南山」，這一傳誦千古的佳話，其妙處正在於「言有盡而意無窮」。
「採菊」、「見南山」，普通的景象，卻蘊意深遠。南山美嗎，南山奇嗎？見之如何，不見之又如何？
此刻的陶淵明，其用意並不在「南山」本身，他所驚歎的是這「南山」竟於他渾然不覺中「闖」了進來，在眼中，在心裡。「見」，非望也，乃無意為之；「見」，亦非純粹的「看見」，乃感受也。在不經意間感受到一座普通的山的存在，這是怎樣的一種境界啊！
旁無雜念，只和大自然息息相通；心無它求，只和大自然融為一體。「南山」，只是陶淵明表達其恬淡自如、怡然自得心態的引借。詩言「南山」，「意」卻在「南山」之外。
司空圖在二十四《詩品》的《含蓄》一篇中說：「不著一字，盡得風流。」對於所要表達的意，不著一字，卻在所描繪的景物中隱隱的顯露出來。
這就是意境。陶淵明沒有刻意去營造意境，意境也非刻意就能獲得的。陶淵明的意境，緣於他真實的內心感受。
作者簡介：
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
結廬在人境而無車馬喧兩句和問君何能爾心遠地自偏了句是什麼關係
飲酒晉朝大詩人陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。開頭四句意思是 自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。你如何能做到這樣？對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態度，所居之處由此而變得僻靜了。第...
「人而無儀，不死何為」是什麼意思
譯文為人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人出自 詩經 鄘風 相鼠 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！禮儀 是統治者自身制訂的行為規範，而統治階層的成員，沉湎於荒淫作樂的生活，又往往破壞了這種規範，於是詩人對他們發出...
境無止境什麼意思，「境無止境」是什麼意思？
指一個人總有進步的空間 人的境界是不斷髮展提高的，不會永遠停止在一個水平上。境無止境 是什麼意思？境無止境 拼音 j ng w zh j ng近義詞 永無止境 無邊無際 學無止境 反義詞 舉步維艱 天涯咫尺 出處 心若不息，境無止境，莫愁無知己，誰人不識君，人生須得知己，方才欣慰人生。佛法哲理 造句...