1樓：阜寧縣碩集鎮
勸學先秦：荀子
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：
「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
(江海 一作：江河)
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：
其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。
故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。
故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。
故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。
詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。
能定能應，夫是之謂**。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
2樓：枝秋英庫庚
朱熹《勸學詩》
少年易老學難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
大意是：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裡沙沙作響了。
顏真卿《勸學詩》
《勸學詩》
【唐】顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
註釋：三更燈火：三更半夜，很晚了。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑髮：年少時期，指少年。
白首：人老了，指老人。
3樓：容德文門雨
1．如切如磋,如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧》
2．學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3．十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>>
4．不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》
5．少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6．古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
7．故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8．問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》
9．百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》
11．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》
12．青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊《勸學》
13．莫等閒,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛《滿江紅》
14．逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》
15．**無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴復古《寄興二首》
16．南山棟樑益稀少,愛材養育誰複議------唐.柳宗元《行路難》
17．試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易《放言》
18．世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在幷州》
19．我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍《己亥雜詩》
4樓：河南姜老師
勸學詩唐代 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
關於勸學古詩大全
5樓：楚丹莘詞
1．如切如磋,如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》
2．學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3．十年磨一劍------唐.賈島《劍客》
4．不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》
5．少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6．古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
7．故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8．問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》
9．百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》
11．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》
12．青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊《勸學》
13．莫等閒,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛《滿江紅》
14．逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》
15．**無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴復古《寄興二首》
16．南山棟樑益稀少,愛材養育誰複議------唐.柳宗元《行路難》
17．試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易《放言》
18．世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在幷州》
19．我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍《己亥雜詩》
6樓：tom修
勸學(唐)顏真卿
三更燈火五更雞,
正是男兒讀書時,
黑髮不知勤學早,
白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿
（宋）陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
長歌行《樂府歌辭》
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春佈德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
古詩文《勸學》的全文
7樓：匿名使用者
《勸學》原文
君子曰：學不可以已。 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規。雖有（yòu）槁暴（gao pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。于越夷，貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：
「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大於化道，福莫長於無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假於物也。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹（dù）。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。 是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢( qú ) 道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？
安有不聞者乎？ 學惡乎始？惡乎終？
曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如響矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。
故曰：學莫便乎近其人。 學之經莫速乎好其人，隆禮次之。
上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。
若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。
故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從，而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。
詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。
能定能應，夫是之謂**。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
勸學屬不屬於古詩，關於「勸學」的古詩有哪些？
勸學 是唐朝詩人顏真卿所寫的一首七言古詩。關於 勸學 的古詩有哪些？三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。勸學詩 權曰 孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。司馬光 孫權勸學 君子曰 學不可以已。荀子 勸學 男兒若遂平生志，六...
關於孫權勸學的對聯,關於孫權勸學的對聯
1.上聯 勤學如春起之蓄不見其增，日有所長下聯 輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧 2.上聯 孫權善勸顯才智 下聯 呂蒙勤學長才幹 1.孫權言常讀書大有所益 孔明曰寡言語少有所成 2.孫權嚴格要求殷切期望 呂蒙知錯就改虛心好學 3.孫權善勸顯才智 呂蒙勤學成將領 孫權勸學 對聯 1 孫權嚴格要求殷切期...
勸學詩句名句，關於「勸學」的詩句有哪些？
1 年小從他愛梨慄，長成須讀五年書。宋 王安石 贈外孫 2 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。顏真卿 勸 學 3 讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。陸九淵 讀 書 4 少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府 長歌行 5 莫等閒，白了少年頭，空悲切 南宋 岳飛 滿江紅 6 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。7 盛年...