1樓:白衣小雪
習俗就是習慣,風俗;個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大,挺普遍,而習俗可大可小,可普遍也可特殊細小。前者與風俗同,後者就只能用"習俗"不能用"風俗"。
象廣東人端午節划龍舟是風俗,而廣東人把「我先走了。」說成「我走先。」那是習俗不是風俗。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性,是以習慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異,稱之為「風」,而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同,稱之為「俗」。所謂「百里不同風,千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統,某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷,原有風俗中的不適宜部分,也會隨著歷史條件的變化而改變,所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的,它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗:先輩雲:「習俗移人,賢智者不免。
」今一衣一帽、一器一物、一字一語,種種所作所為,凡唱自一人,群起而隨之,謂之「時尚」。或尚坐關,群起而坐關;或尚禮懺,群起而禮懺;群起而背經,群起而持準提,群起而讀等韻,群起而去註疏、專白文,群起而齋十萬八千僧,群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語,靡然成風,不約而合。獨於刻心勵志,真實參禪唸佛者,則有唱而無隨,謂之何哉?!
2樓:臨淵知地厚
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範;習俗就是習慣,風俗;個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。
形成風俗的事件都挺大,挺普遍,而習俗可大可小,可普遍也可特殊細小。前者與風俗同,後者就只能用"習俗"不能用"風俗"。
「風俗」與「習俗」有沒有區別?
3樓:數學老師牛掰
4樓:懼人居
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性,是以習慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異,稱之為「風」;而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同,稱之為「俗」。所謂「百里不同風,千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統,某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷,原有風俗中的不適宜部分,也會隨著歷史條件的變化而改變,所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的,它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲:「習俗移人,賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語,種種所作所為,凡唱自一人,群起而隨之,謂之「時尚」。
風俗和迷信的區別,風俗中有迷信的嗎?那哪些是迷信的呢?
5樓:月亮灣
燒紙就是迷信,占卜通靈的是迷信,但很準,因為通了邪靈,魔鬼,很多迷信的事,就是不知道真相,卻還要去做的。
風俗與習俗有什麼區別?
6樓:學姐
區別:1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗:舊社會,城鄉居民禁忌較多,表現在人們行為的各個方面,相沿成習。其中有合理的禁忌,但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的,它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例:1、四川人在端午節划龍舟。這裡是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。
7樓:測個餓不餓
風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的,具有相對穩定性,而習俗是在社會生活中逐漸形成的,具有變動性、社會性。
風俗指長期相沿積久而成的風尚、習俗,特定區域特定人群沿革下來的風氣習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來的,具有穩定的社會風俗和行為習俗,並且已同民族情緒和社會心理密切結合,成為人們自覺或不自覺的行為準則。
傳統習俗的內容是複雜的,存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部份:一是歷史遺留下來的,其源遠流長,時代久遠,具有社會性,集團性,民族性的特點.不同地區,不同集體,不同民族都具有不同的傳統習俗,如不同民族的民風習俗.
二是適應現實社會歷史條件而產生的,如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。
8樓:流失啊棟
風俗:特定區域特定人群沿革下來的風氣
習俗:凡有一定流行範圍,一定流行時間或流行區域的意識行為,無論是官方的,民間的,均可稱為習俗,這亦是習俗的基本定義。
9樓:匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性,是以習慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異,稱之為「風」,而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同,稱之為「俗」。所謂「百里不同風,千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統,某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷,原有風俗中的不適宜部分,也會隨著歷史條件的變化而改變,所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的,它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲:「習俗移人,賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語,種種所作所為,凡唱自一人,群起而隨之,謂之「時尚」。
或尚坐關,群起而坐關;或尚禮懺,群起而禮懺;群起而背經,群起而持準提,群起而讀等韻,群起而去註疏、專白文,群起而齋十萬八千僧,群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語,靡然成風,不約而合。獨於刻心勵志,真實參禪唸佛者,則有唱而無隨,謂之何哉?!
10樓:匿名使用者
風俗就是當地預設的一些習慣習俗是從古時候傳承傳承下來的一些文化
11樓:xu盼
風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風尚、禮節、習慣、禁忌等的總和。習俗即習慣。從定義的層面看習俗屬於風俗的組成部分。
凡有一定流行範圍,一定流行時間或流行區域的意識行為,無論是官方的,民間的,均可稱為習俗。而民間的風俗又稱作民間習俗。由此可以看出,風俗和習俗是相互融合,相互包容而存在的。
風俗的涵括範圍很廣,可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、**、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術等。而習俗的涵蓋範圍則可大可小,可普遍也可特殊。
12樓:百度使用者
風俗比習俗的範圍更廣
風俗是一個地區
習俗可能是一個村莊 或家族的習慣
13樓:匿名使用者
習俗-習慣的習 有好有壞的習俗
風俗-風範的風 社會道德與法律的基礎和 相 輔 部 分
宗教與民族風俗習慣有什麼區別?
14樓:腳印大點
1.形成宗教和民族風俗習慣的過程不一樣。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,使人對該一神祕產生敬畏及崇拜。
從而引申出信仰認知及儀式活動體系,與民間神話一樣,其也有自己的神話傳說,彼此相互串聯,本質是一種精神寄託和終極關懷。
民族風俗習慣,是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。任何一個民族的風俗習慣,都是社會歷史發展階段的產物。
在人類社會發展過程中,風俗習慣經歷了一個從無到有,由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。隨著生產的發展,社會生活的多樣化以及民族共同體的形成,逐漸形成了民族的風俗習慣。
2.宗教和民族風俗習慣的作用不一樣。
當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
宗教在人類生活中具有多種功能:
(一)宗教之原始功能,在滅除苦惱不安,獲得希望與安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善惡意志方面,宗教力量有助於匡正世道人心,確立倫理道德,乃至於發動社會反省、調整**風潮等積極之價值。
(三)與『科學』之關係,科學與宗教之間界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。 [2] 很多科學家在科學研究和實踐中,從宗教中獲得啟迪,從而推動科學研究和實踐的發展。
民族風俗習慣具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的歷史傳統、心理感情以及道德準則、宗教觀念等。作為民族特點的一種外在表現,風俗習慣對民族的發展有著十分重要的影響。
3.宗教和民族風俗習慣的本質不同。
宗教本質上是人對超越於自然界與人自身的神的敬拜和遵從。宗教相信世界存在超越物質世界萬物的神明,並且神明是與人一樣具有意識、情感等生命特質,能夠與人的生命相通。宗教對於其信徒來說,絕非是一堆教訓和理論這麼簡單,不應簡單的將其理解僅僅存在於人腦中的意識。
有些民族風俗習慣與一個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗習慣是一個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。
例如,從事畜牧業、農業、林業或漁獵業的各民族,在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯絡,如有些宗教對於教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規定,有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。
15樓:莫小默
1、定義方面:
民族風俗習慣,是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。它具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,從而引申出信仰認知及儀式活動體系,本質是一種精神寄託和終極關懷。
2、黨和國家政策:
對於宗教,黨和國家實行宗教信仰自由政策,保護公民信仰宗教的合法權益。公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。
對於民族風俗習慣,黨和國家的法律政策是尊重各民族風俗習慣,各民族有保持或改革本民族風俗習慣的自由。主要體現在保障飲食自由,保護民族服飾,保留民族習俗,懲處侵犯民族風俗習慣的行為等方面。
3、法律法規:
在宗教工作方面,有《宗教事務條例》等法規政策,其中《宗教事務條例》包括總則,宗教團體,宗教院校,宗教活動場所,宗教教職人員,宗教活動,宗教財產,法律責任,附則等共九章內容。
在民族工作方面,有《民族區域自治法》等法律政策,對發揮各族人民當家作主的積極性,發展平等、團結、互助的社會主義民族關係,鞏固國家的統一,促進民族自治地方和全國社會主義建設事業的發展,都起了巨大的作用。
4、其他:
一般來講,民族風俗習慣是由自然環境、歷史條件、經濟發展等因素造成的,所謂百里不同風,千里不同俗。隨著地理環境、歷史條件、經濟發展的變化,民族風俗習慣也有所不同。
而宗教作為一種社會意識形態,對信徒的精神生活和世俗生活有規範作用。
中國人大網——中華人民共和國民族區域自治法
民俗與風俗兩種稱謂有什麼區別,風俗與習俗有什麼區別?
民俗,即民間風俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創造 享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要,在特定的民族 時代和地域中不斷形成 擴大和演變,為民眾的日常生活服務。風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性,是以習慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規...
宿遷訂婚習俗,宿遷市區訂婚風俗
恭喜你啊,有幸成為我們沭陽人的女婿 首先得確定訂婚的時間 幾月幾號 得買上訂婚戒指,這是必需的.還有項鍊啊手鐲等等.我們那有幾金幾銀的說法.就是金項鍊金耳環等含金字頭的越多越好 這要看你們的共同意見 這些要在訂婚日之前買好,訂婚日或者訂婚日之前交給女朋友都可以訂婚當日,免不了的就是見著女朋友的大姑媽...
邢臺的結婚習俗,河北邢臺嫁女風俗
不太一樣,我也是邯鄲的,問問你老公把,好像根據男方條件的把,我認識沙河的,有沒錢的,花的很少就行,只有兩個人願意就行,祝福你們,一家和一家的習俗也不一樣的,這個沒有準確的標準的。還是看你們雙方的協商。河北邢臺嫁女風俗 我是邢臺南和的。女的陪送的東西比如洗衣機,都是男方給的錢,女方從這些錢裡拿出一部分...