1樓：匿名使用者
翠翠對祖父的愛帶著一些人性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由於她感受到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的「懲罰」——讓祖父常常失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為她擔心起來，於是一次次的交祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。
文章最精彩之處就在於翠翠的「哭」。哭得那麼的突然，那麼的深沉，那麼的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己都覺得好笑。
但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感，無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致的刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部**看來，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嚐到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠]，於是，她只能淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
大老象父親——船總順順。「大老」的形象，是在陳渠珍的湘西軍人政權裡，與沈從文大致同齡的湘西同鄉軍人的隱喻。從某種意義上說，沈從文的大哥沈雲麓、表兄黃玉書、堂兄沈萬林、好友陸以及湘西青年軍官顧家齊、戴季韜等都是「大老」的原型。
大老為人處事象順順，他說：「翠翠太嬌了，我擔心她只宜於聽點茶峒人的歌聲，不能作茶峒女子做媳婦的一切正經事。我要個能聽我唱歌的情人，卻更不能缺少個料理家務的媳婦。
」對於娶了翠翠以後的生活，大老是這樣設想的：「若事情弄好了，我應當接那個老的手劃渡船了。我喜歡這個事情，我還想把碧溪咀兩個山頭買過來，在界線上種大南竹，圍著這條小溪作為我的砦子！
」二老的形象是沈從文自己的隱喻。
沈從文在他的許多自傳性的作品中都以「二哥」的名字出現。沈從文和二老的性格在許多方面相似：「我的氣度得於父親影響的較少，得於媽媽的似較多」。
「氣質近於那個白臉黑髮的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望而知其為人聰明而又富於感情」。兩人都有詩人氣質，擅唱情歌（寫情書）。《邊城》中二老提出代替大老唱歌，沈從文在常德時曾代替表兄黃玉書寫情書。
沈從文這樣分析自己與「大老們」的區別：「……由於一種偶然機會，少數遊離於這個共同趨勢以外惡性迴圈以外（按，『共同趨勢』和『惡性迴圈』指陳渠珍等湘西軍人們的悲劇性命運）……我和這一位年紀青青的木刻藝術家（按，指黃永玉），恰可代表一個小地方的另一種情形：相同處是處理生命的方式，和地方積習已完全遊離，而出於地方性的熱情和幻念，卻正猶十分旺盛，因之結合成種種少安定性的發展。
」那麼，二老的命運是否比大老好呢？二老能使翠翠長大**嗎？二老與翠翠相互愛悅，然而，有碾房陪嫁的王團總家的小姐檔在二老與翠翠之間。
在苗族文化—漢族文化—西方文化這一多重權力關係中，「碾房陪嫁」這個意象有多層文化含義，我們從三個方面進行分析。
2樓：蛋非大小蛋
翠翠是個處於叛逆期的少女，但溫柔，聰慧
邊城人物評析
3樓：匿名使用者
沒事，我是河北人，邊城人就可以分析
4樓：羋海霞
邊長是沈從文的一個非常出名的**，後來拍成了電影，講述了裡面主人公和他的戀人的故事，女主任紅是非常善良的，男主人公也很敦厚朴實
名人對《邊城》的評價
5樓：9點說史
1、汪曾祺
2、劉洪濤
沈從文的中篇**《邊城》是一部傑作，它的藝術獨創性主要在兩個方面表現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿q正傳》之後重塑了中國形象。
《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表裡，為後發國家迴應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。
進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文字存在深刻的破綻，並有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯絡。
擴充套件資料
《邊城》的中心人物是翠翠。《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌。翠翠儼然是愛和美的化身，她是一個剛剛脫離脫離兒童氣的船家少女，一舉一動帶著稚氣，體現了一種童貞美。
她對愛情的渴望不是表現為強烈的追求，而是少女的朦朧嚮往，表現出山村少女的害羞矜持。
她心靈美好，猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過翠翠的形象，通過作者所營構的古樸的意境，作者淡化了現實的黑暗與痛苦，謳歌了一種古樸的、象徵著愛和美的、人性的生活方式。建構一出健康、活潑而又不悖於人性的「小廟」。
沈從文善於描寫湘西邊地特有的民俗風情，山光水色，以構成其理想的人生形態。代表作《邊城》即體現了這樣一種審美追求。
首先，**通過翠翠的純樸，渲染了一種強烈的人性美和人情美。翠翠的童貞純情、害羞矜持卻又始終不渝，與當時的時代女性形成了強烈反差。
其次，**描寫了湘西邊地特有風俗美和人情美，這種原始野性的風情和田園牧歌的情調淡化了社會矛盾。
第三，**不以曲折的情節取勝，而是創造了一種詩化的意境，給讀者留下了回味的空間。情緒的體操。**是存在著情節性的，但是它把情節性埋藏在詩情畫意之中。
但，儘管作者淡化了翠翠愛情的失敗的悲劇性和老艄公去世所帶來的悲劇性，但悲哀的而充滿無限期待的結尾實際上包涵著作者沈從文對傳統的符合人性的農耕文明即將消失的無盡的隱憂。作品在藝術上，語言具有詩情畫意；敘述平穩有節奏。
6樓：匿名使用者
《邊城》的內容引人入勝！好看！但結局很悲摻．等到什麼時候？？！！！能等嗎？
求沈從文《邊城》人物分析或讀後感
7樓：匿名使用者
初識先生是高中節選的《邊城》,翠翠的故事讓我著迷,於是到了圖書館借來看,現在印象還很清晰,是本薄薄的集子《邊成集》,有《邊城》.還有《市集》幾篇,書是嶽麓書社出的,封面以褪了色,紙也變的發黃,放在手掌裡有種很特別的感覺.我幾乎是一口氣讀完了《邊城》,即便是現在我還記得當時的心情,一種很莫明的悲傷.
「小溪流下去，繞山岨流，約三裡便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。
小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。」
邊城裡的文字是鮮活的,處處是溼潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什麼,是童年某個太陽溫暖的下午,還是現在有些把握不透的世界.
「由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為「茶峒」的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
」這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結束似乎都在隱忍著什麼.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇了沉默,雖然內心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜裡去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, 「那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.
」我一直在想是什麼讓先生將這麼一個善良的童話描畫的這麼悲傷,先生出生在19世紀初, 在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治,又正處於軍閥混戰的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代裡,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經歷了新文化運動的洗禮後,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字.
我總在想,取名邊城,在先生心裡就這麼「遙遠」嗎,還是在先生心靈深處正守護著什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座「邊城」?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會的思考.
尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會有一座邊城的
8樓：匿名使用者
本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前後離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的湧流心頭。「黃昏來時，翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄雲」、「聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄淒涼。」、「他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。
他唯一的朋友為一隻渡船與一隻黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。」其中，還讓我們看到不幸的是，作為「水鴨子」的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老「也許明天回來」來點燃翠翠心靈的一時希望。
但「這個人也許永遠不回來了」又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？
《邊城》講述的故事悽美動人。它沒一角有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的，使你在不知不覺間已然淚落滿面
《邊城》的情節概括，及翠翠和爺爺的人物形象分析。
9樓：金果
邊城主要內容：
生活在湘西古城茶峒的翠翠和爺爺擺渡為生，當地船總順順的兩個兒子天保和儺送同時喜歡上了翠翠。但翠翠卻鍾情於兩年前龍舟賽上看到的老二儺送。
兄弟兩個以唱山歌來向翠翠表白，讓翠翠自己決定。天保不敵儺送，憤而獨自駕船遠行做生意，卻不幸出事身亡，儺送為此深深自責，便隻身去了桃源不再回來。
船總順順因為兩個兒子的事情不再與翠翠爺爺交好，在一個雷雨交加的夜晚，翠翠爺爺安靜地離開人世，自此，翠翠獨自在江邊擺渡，等待儺送的歸來。
人物形象分析：
1、翠翠
翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注「愛」與「美」的理想的藝術形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。
她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上「天人合一」，她是美的精靈與化身。
2、爺爺
爺爺保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病。
擴充套件資料：
創作背景：
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質。
沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
賞析：翠翠的愛情故事，作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素。
我們不妨來看看在這篇**中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統，在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」。
因此在他一廂情願地託媒求婚失敗後，他反而怨恨老船伕：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩地嫁個人！」可見他把老船伕看成是翠翠婚事的主權人。
而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是「規規矩矩」的了。儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。
然而自清雍正年間在湘西這邊實施「改土歸流」以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片準乎自然的人生天地裡，古樸的民風也在日漸消失。
翠翠和這些上層人物相比，是這般的清純與美麗，天真與善良。她燭照著上流社會的腐朽生活，反襯著城裡人的「庸俗小氣自私市儈」。
沈從文也藉此揭露都市「現代文明」培育的虛偽、自私、怯懦……總之，翠翠是一位清純可愛的鄉村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首悽美的歌。
她是作者鄉戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術形象表現出了對「現代文明」的無情批判。
求《邊城》的藝術特色人物形象主題思想
一 藝術特色 邊城 是沈從文 的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇 它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情 借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引...
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