1樓：邋遢神仙
所謂的悟在佛法中是有程度上的差異的，開悟在禪宗來講叫做破本參也就是初關。這個時候行者證得根本智，也就是證得了萬事萬物的本體功能，成就了法身。這種悟境只能說具備了神通的絕對正確的堅實基礎，開悟的人有的具備有的不具備神通，只看這個修持人的取向。
但佛法中尚有三身成就之說，所謂成就法身、完滿轉化報身成就乃至化身成就。開悟見性之後得到根本智，就如得到了一根無形的拄杖，這根拄杖可以伴隨這個修持者一路坦途而不會因過程中的一切不實境界而偏離正途。這一根拄杖在禪宗來講叫做具足見地，也就是正見；只有見性開悟後這個人的佛法見地才算是完全正確的，也就是說這個人具備了無緣之慈與同體大悲的胸襟。
為什麼？因為見性開悟的人已經證得了真實的空性，也就是實相，這個時候才可說做到無我，那麼無我的愛自然是無緣之慈與同體之大悲心。如果說這個時候又了神通那神通的用絕對是以幫忙眾生為本願的，而且不圖回報，正所謂三輪體空的無畏施。
但是見性開悟之後卻更有大事在後面，悟後怎樣呢？禪宗五組巨集忍禪師對六祖慧能說；悟後正好起修。為什麼悟後還要修持？
因為開悟見性之見得根本智，悟得法身佛。真正的修持在下面！所謂根本智易得，差別智難求。
所謂六七因上轉，五八要果上圓。開悟見性所成就的法身後不繼續修持轉化業力所生的報身絕對不成，如不圓滿無邊化身的話更談不上種種方便解脫無邊如幻眾生的客塵煩惱的方便智慧手眼！
所以這裡可以說一個學佛的人，一個真修實證的修持者在證得三身成就之後才算是圓滿完成佛法所有的程式，這樣的成就者又怎能不具足神通呢？相信樓主應該明白答案了~~~
說句題外話，為什麼現今的許多法師都把釋迦文佛當初將神通列為遮戒的範疇中的話當做遮羞的擋箭牌呢？因為沒有真正的將自家身心做工具，去實際的探求我佛之一大藏教！將佛法流於口頭！
可悲啊！講的法都不是自己實際求證到的，那是書本上的舊傢俱！
願您一切順利。
2樓：匿名使用者
《俱舍論》中說：「神境有五，修、生、咒、藥、業成故。」就是神通的獲得有五種方法：
⑴修得：這是由修行之力而發起神通。
⑵生得：此是報得的神通，出生即得。
⑶咒成：依持咒而成就的神通力。
⑷藥成：依藥方所得的神通力。
⑸業成：因業力而得的神通。在此處將生得神通與業力所成的神通，加以區分。
3樓：國藩王子鈞
神通有三種獲得方式：
一是報得，三界諸天皆有五種之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果報而自然感得者。
二是修得，三乘聖者修三學而得六通，外道仙人修禪定而現得五通者。
三是變化而得，三乘聖者以神通力變現種種者。
所以，開悟者與是否有神通並無因果關係。有的人未悟即有神通，有的人悟了也不一定有神通。
4樓：張輝
開悟只是忽然間明白了許多佛理，如同大夢初醒一般，這時一般人不懂的佛經、佛理你只要看一遍即使不用解釋也能夠了知其意。呵呵，不過開悟和神通遠遠的相隔十萬八千里，神通是通過戒、定、慧長期薰修才得到的，並且不能特意求，特意去求神通不但得不到，反而會著魔而不能自拔，最後導致人格失常。
5樓：坦蕩天地行
根本的悟不是在一個理上的悟，而是對自己所在層次的佛法的洞徹，一般都會並證得果位脫離六道輪迴，這樣的開悟了的「人」都會有神通的。
但是僅僅在以各理上的悟，未必會有神通。
6樓：li_渢
信悟行證，開悟沒有神通，只有證得才有神通。
7樓：曉の玉戒
豈能盡如人意 但求無愧於心
8樓：匿名使用者
開悟 神通
今天教你們怎樣，改掉發脾氣的壞習慣。當然最好的方法是念經。還有一種方法是把它養成習慣，只要一想發脾氣，馬上習慣性的想幾句話，如，我不能發脾氣，發脾氣對心臟不好，發脾氣人家會笑我，發脾氣會火燒功德林等等，常常這樣想，把它養成習慣，等到一想發脾氣時，就會自然形成一道天然屏障，來阻礙你發脾氣。
這道天然屏障在你們每個人心中都有，只不過你們沒有把它豎 起來。比如，一個男人整天發脾氣，這個女人在心裡早就豎 起了天然屏障。 這個男人發再大的脾氣，她都會不理不睬，她心裡會想，好可憐的男人神 經又開始不正常了。
這句話就是她的天然屏障。這就叫無表色,即沒有表達意思。沒有任何表情，沒有任何色，實際上這個色就是空，沒有感覺到這個物質的存在。
要學會找幾個能讓你解脫，對你最有說服力的理由存放在心裡，當自己想發脾氣時，想一想存放在心裡的話，它就會阻礙你的言行。
許多人都想學神通。現在就給你們講講什麼是神通。其實唸佛的人都有神通。
「唸佛有神通，祖師大德不講而已」。
人有「五眼六通」。今天給你們講「六通」。
1．天眼通。能看到遙遠的將來，能看到未來。 有的天眼通能看到過去，但是，一般的天眼通只能看到未來而不能看到過去。生天眼神通的人，須有兩種得才能獲得。
一，報得，報得是生來就有的。報得是你前世的東西已經儲存在你腦海裡，已經在你的德行中有了。二，修得，修得是後天修為所得。
2．天耳通，能聽到很遙遠的聲音，可以聽到未來的聲音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠靈感來觸發他的耳朵來聽。這個靈感就是他的魂魄，是他前世所修的東西。
天耳通是靠靈魂，是靠在人間修 煉所得。天耳通能聽到未來的聲音，能知道半月到一個月之後即將發生的事情，也可以聽到發生在半月到一個月前的事情。
3.他心通，能知道 人家在想什麼，其實是一種感應。能理解他，想他做的事情，想他將要做的事情，這就是它心通。
它心通有兩種，一種是現實的它心通。現實的他心通就是你能感受到，如鼻子能聞到，眼睛能看到，耳朵能聽到等。另一種是未來的他心通。
未來的他心通就是能知道未來，以後的事情。如有人往面前一站，更本不用說什麼，你就能知道 人家在想什麼，心有靈犀一點通。人都有他心通，比如，當孩子一出生，你就會知道這孩子以後的性格。
如果孩子脾氣倔強，以後的感情運會如何？如果孩子長的很難看，以後的婚姻將如何？ 等等，這就是他心通。
主要是你們沒有去留意，沒有想到以後你的會怎樣而已。
4. 宿命通，能知道 人家的過去。如果能知道 人家的過去，就能知道自己的過去。
5. 神足通，神足通講的不是靈界的意念到各處去遊，而是說現實生活中，你的腳會到處去遊。在現實生活中喜歡旅遊的人就是神足通。
但是，要知道他們四處遊是在做什麼？ 神足通必須要做功德，神足通也是修 煉而成的。
6. 漏盡通，全稱為「漏盡智證通」。就是自己能斷除煩惱，把自己不好的東西消除漏盡，把人間的東西全部漏盡，能自己斷除煩惱。
如果能想的開，能斷除煩惱就是菩薩的境界。 前五通比較容易做到，如果能達到漏盡通的最高境界，就是佛菩薩了。如果能斷除煩惱，前五通就不需要了，你能自己解決問題，想通了，還要五通幹嗎？
如果五通能全部達到，就是仙人，即五通為仙，六通是佛菩薩。
我們現在學佛為什麼會有許多人來不及求學神通呢？因為神通是我們學佛的人追求的境界，但又是不應該追求的，因為自然來的才是自己的，追求來的不是你的。今天給你們講神通是為了讓你們明白，知道其中的道理，讓你們不要出去亂學亂碰，**不贊成你們修學神通，是怕你們走火入魔，靈性上身。
應該多修心功到自然成，等到你們修到一定境界，神通就會自然顯現。如果有神通的人達不到一定境界，就會入魔道，魔道是藉助靈界的力量來達到自己想要知道的事情。
魔道有五通，修通，依通，報通，鬼通，妖通。
修通，是修 練而成的。
依通，是依靠神通的幫助修 煉而得。
報通，是你前世所受報，過去生中修心修行積累而得的。
鬼通，是鬼在身上，因為鬼有五通。
妖通，是妖在身上幫助顯神通。
明 心見性之後，不思而得，不勉而中。明 心是發現自己的真心，見性是見到自己本來的真性，就是當你見到自己真的本性之後，這些神通不用去想，自己就會顯現，不用勉強，自然就會獲得。
你們要好好修心修行，不要追求靈界的東西，要記住不論在**，只要一心念經，到處都是你的淨土。
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