1樓：匿名使用者
民居多是圍龍屋，集居而住。客家是從中原大遷移到江西福建廣東等地的民眾，其中梅州是整個地區都是客家人，有世界客都之美譽。節日習俗跟中國大部分地區都是一樣的
2樓：顧客至上時尚
但願能幫到你，希望採納！
客家人婚嫁習俗：舊俗「三茶六禮成親」。「三茶」，即三次送禮。
湘西客家人對結婚、做屋等饋贈禮品中要有一項茶葉，故俗稱「送茶」。「六禮」，即婚嫁過程中的門項程序。1、納彩，男方託媒去女方提親。
2、問名，問女方名字及生辰，俗稱「開小八字」。3、納吉，男方卜得吉兆，雙方八字相合，男方備禮通知女方，決定成親。4、納徵，男方給女方送彩禮（要禮金、衣衫、食物），俗稱「開紅貼」、「開大八字」、「大定」、「過定」，今謂「訂婚」。
5、請期，男方擇定婚期，備禮告知女方，求其同意。俗稱「報日子」、「定茶」。6、親迎，即新郎親至女家迎娶，一般稱為迎新。
民間俗稱男方叫「歸親」，女方叫「行嫁」、「歸門」。今謂「結婚」。
婚嫁禮儀：過去時興「花轎」，男方發轎到女家將新娘抬回。上轎之前，女方一家要號啕大哭，俗稱「哭嫁」。
說是不哭會使外氏窮。新娘進門後，拜堂，飲交杯酒，用新草蓆鋪地為道，踏在席上走進洞房。迎娶時，男方要出多種財禮給岳父母的「辭神禮」、給侍孃的「插花禮」、首士的「開剪禮」、廚師的「開勺禮」，以及小孩湊熱鬧的「開門禮」等等。
請客送禮的習俗是「先請後賀，不請不賀」。拜堂時，長輩要送拜禮，名叫「贄敬」，俗稱「拜見」。
客家人的習俗
3樓：哇哎西西
主要有臘祭、祭灶、春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。在諸節日中，以春節最隆重，有客家春節、客家年之稱。客家山歌節、客家還花炮等都是客家節日活動。
農曆十二月廿五開始為入年假。入年假後，農戶都暫停下田工作，有大鑼鼓樂隊的就可以開始打起來了，各個村莊裡都可能聽到此起彼落的鑼鼓聲。家家戶戶開始籌備柴片、食油及過年食品，採購豬肉、雞、鴨，炸豆腐、蒸年糕、做米餜等，
尤其是家家戶戶都要進行一次打掃衛生，清洗門窗、地板、傢俱等，叫做「掃塵」或者叫「打彈煤」(「彈煤」即火燒煙燻後的灰塵)，男女老幼還要理髮淋浴換上新的或清潔的衣裳，乾乾淨淨過新年。在此期間，左鄰右舍之間不能相罵，不能講不吉利的話。
4樓：匿名使用者
年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術
。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩。
我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。
**初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。
守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。
最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
5樓：匿名使用者
客家人，又稱客家民系，是中國南方廣東、福建、江西等地的漢族民系，是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。
客家習俗主要包括語言和飲食兩大方面。
客家語言：
一個民系成立的重要因素之一就是有共同的語言。客家民系的共同語言即客家語。從分佈上看，客家語主要分佈於中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、臺灣、湖南等，馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等國家也有相當數量的客家人口。
依據語言內部差異，客家語大體可以分為三個型別：以長汀話為代表的閩西客家語，以梅縣話為代表的粵東客家語，以贛縣蟠龍話為代表的贛南客家語。進一步可以分為如下八片：
汀北片（又稱閩西片）、粵臺片、粵中片、惠州片、粵北片、寧龍片、於桂片、銅鼓片。
飲食：客家人的飲和食，與漢族其他地區很多相同或基本相同，而由於本民系發展有其獨特的地理條件、歷史背景等等，飲食文化也別具特色。
客家菜特點的形成，與客家人的生活環境、生活水平有很大關係。客家人早期既多聚居山高水冷地區，地溼霧重，食物宜溫熱，忌寒涼，故多用煎炒，少吃生冷，在使用香辣方面更為突出，菜餚有「鮮潤、濃香、醇厚」的特色。出門即須爬山，生產條件艱苦，勞動時間長、強度大，需要較多脂肪和鹽分補充大量消耗的熱能，飲食以烹調山珍野味見長，略偏「鹹、油」。
長期的遷徙流離及聚居地區經濟發展滯後，客家人艱苦度日，就地取材，製備鹹菜、菜乾、蘿蔔乾等耐吃耐留的食物，家居可佐番薯飯並抑脹氣，出門可配野菜充飢，這便形成了「鹹、熟、陳」的特點。從上述特點的形成，也可見客家人適應環境能力特強，並創造了有特色的飲食文化。
另方面，客家人既傳承祖居地傳統，又能吸取遷徙所經之地諸多飲食特色，更善於與聚居地的土著相融合，這便形成了客家飲食的豐富性。客家人的食譜，既有吳越地區的酸甜菜餚，也有巴蜀湖廣地區的辛辣食品，更有閩粵地區的醬醃味菜。又由於客家人雖則平日粗茶淡飯，但甚好客，崇尚祭祖及重視節令喜慶飲食，因人、因事、因時而有不同的吃法和不同的飲食習俗，飲食文化更形多姿多采。
客家比較有特色得菜有釀豆腐，肉丸（包括魚肉丸，揮丸），東坡肉，釀香菇，釀春捲，白切雞，醬鴨等。
當然客家的釀豆腐同樣也是很有名的，客家釀豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，後兩個只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升為大菜、主菜。甚至他們鬧新房的歌曲裡都有豆腐。
6樓：匿名使用者
君淚盈,妾淚盈羅帶同心結未成江頭潮已平相見歡
7樓：匿名使用者
那啥···我是客家人···也是河源的···但是，沒聽過這個傳統···
8樓：匿名使用者
客家人各地的習俗也有些區別，至少我在梅州還沒聽過有這個風俗
9樓：匿名使用者
我是河源人都沒見過此等怪習俗咧
客家人有哪此風俗習慣或忌禁?求大神幫助
10樓：入戲
禁忌，作為人類普遍具有的文化現象，在人類學、民族學、民俗學中常稱為「塔布」（tatoo），「塔布」原是南太平洋波里尼西亞湯加島人的土語，其基本含義是表示「神聖的」和「不可接觸」的意義。在中國，與「塔布」相對應的詞便是「禁忌」。「禁忌」一詞，早在漢代就見著於史籍了。
《漢書?藝術志》載：「及拘者為之，則牽于禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神」。
中國禁忌的含義包括兩個方面：一是對受尊敬的神物不許隨便使用，因為這種神物具有「神聖」和「聖潔」的性質，隨便使用的是一種褻瀆行為，違犯這種禁忌會招致不幸，遵循這禁忌，會帶來幸福；二是對受鄙視的賤物，不潔、危險之物，不許隨便接觸，違反這種禁忌同樣會招致不幸。 贛南，位於江西南部。
贛南客家民系，是自唐代以後幾次戰亂，由中原地區南遷而逐漸形成的。他們客居他鄉、聚族而居，長期生活在贛南山區。初始，由於交通不便、戰爭較少，與外界交往有限等原因，中原地區原有的傳統信仰、倫理道德、語言習俗依然保留在他們的日常生活和生產中。
但隨著時間的推移，客家先民與當地土著的經濟文化、生產技術發生了必然的交流及相互影響、相互融合，隨之形成了一種較為獨特的客家禁忌習俗。 贛南客家禁忌類大致可劃分為：歲時禁忌、人體禁忌、婚姻禁忌、生養禁忌、飲食禁忌、社交禁忌、行業禁忌、喪葬禁忌、自然物禁忌、動物禁忌類等。
客家人有哪些風俗
客家人有什麼奇怪的風俗 20
11樓：匿名使用者
我那客家人春節時大年初三是不讓非同族同宗的客人上門的
12樓：丶果果果
毛。，我們這裡的客家人和其他沒有兩樣。
13樓：溫旺庭
是的我們認為如果死者沒法回故鄉
要二葬不然會破壞風水
兒孫無法出頭
我們的房子都是要視野開闊而且要有山
寓意一代強過一代
還有客家人是宗族社會
很重宗族情感
14樓：匿名使用者
客家風俗
1、對歌
以前客家人主要的娛樂生活就是唱山歌，客家山歌用有幾種基本因定的內典調腔版，但內容極豐富，有敘事或對話式，更多的是情歌對唱，當然也有俏皮逗樂，男女刁搔的歌，任由發揮，即興而創，因此，客家山歌一般都是在山間勞作時，為放鬆情緒、排除疲勞時才唱的，故稱山歌。在莽莽的大山中，常常是不見人影，但聞歌聲，男腔女調，盡情放歌，山風飄送，山高水遠，無邊無際，十分引人。
2、撿等路
客家人走親訪友、特別婦女回孃家，都會準備些禮物，一般都自產的瓜果或自制米粄、發糕、雞蛋之類的東西，方言稱「等路」，誰家有人客來，左鄰右舍，特別是孩子，都會跑過撿「等路」，那熱鬧的場面洋溢著暖暖的情意。
3、慈母點燈
「瘦地種松柏，家貧子讀書」，客家人歷來尚讀，認為讀書是最好的出路，就是再窮再苦，都要繳（供）女子讀書，父母心意，如燈盞之輝，儘管微暗、也要照亮孩子的前程。
4、土地•母親
「娶妻當娶客家女」質樸善良，勤勞儉節的客家婦女，具有泥土一般柔韌的性格和溫暖的母性，象土地一樣孕育萬千生命的逢勃。千百年來，她們辛勤的耕耘著每一寸希望，為客家族群和客家文化的興起發展真正起到了半邊天的作用。
5、戽水
客家人也敬神，還奉起了「田頭伯公」（客家崇信伯公神靈），但天不下雨，求也沒用，河水也不會自己上岸，她們最相信的還是自己的雙手。
6、月光光
「月光光、秀才郎，騎白馬，過蓮塘……」「月光光、照四方，船來等、轎來扛……」千百年來，一首首膾炙人口的客家童謠，在皓白的月光下傳唱，歌聲像故鄉流淌的溪水，浸潤了多少童年的心。
7、講古
阿公的「講古」裡，總是有說不完的故事，講祖上遷徙的傳說，祠堂前豎立的功名，也講才子宋湘、李文古和三斤狗的故事，更講勸人向上，為人處事的道理。
8、端豬紅
客家人有很多習俗都能體現「和親睦鄰」的觀念，端豬紅便是一例。不管誰家殺豬（是件大好事），主家都會把一碗碗香噴噴的豬紅分送給同屋的左鄰右舍，然後請各家的長者前來吃頓飯，於是大家都能分享到哪種快樂，十分愜意。
9、燕子入屋家有福
老古言語道：「燕子入屋家有福，捅燕窩、傷燕子會遭衰運」不管這話是否迷信，反正歷來都很管用。可見生態保護是客家人古來有之的觀念。
10、償酒
聞名瑕珎的客家娘酒，其製作工藝也很特別，其中最後一道叫「熾酒」，將娘酒原甕置於露天空地上，在其周圍點燃穀糠、鋸末等燃料，用這種文火烤熾的酒既可去除溼氣，又可使娘酒更加香醇，酒熾好後，主家都要當場開甕打酒，請左鄰右舍，尤其特別是有經驗的長者過來「償酒」，希望在大家的品評中學到更多。
11、補鍋頭
客家人節儉，鍋破了，補補再用，於是就有了「補鍋頭」的行業。補鍋人很辛苦，風風雨雨，走村串戶，起爐火，推風箱，滿面汗水，鍋底煤灰一抹黑，好在大家都熱情，倒茶水、送米菜，連小仔子（小孩）都搬椅搬凳，補鍋師傅也「會出門」千恩萬謝，伯姆長、大嫂短，嘴巴甜，手藝更好，補的鍋平又滑，炒起菜來唔（不）擋鏟（鍋鏟）。
12、放車筒
圍龍老屋門口有一個水塘，細仔子（孩子）們常往水塘「放車筒」，截一段麻竹來，捅穿竹節，唯留一底，往裡放些蚯蚓，然後沉進塘底用石頭壓住，幾天後再撈起來往簸箕裡嘩啦啦一倒，哇，什麼滑哥（塘蝨）、蝦公老蟹、黃鱔鯽魚等活蹦亂跳，十分喜人。
13、礱谷
要將穀子變成米，就要去礱谷。礱是客家一種傳統的糧食脫殼工具，由竹絲編形、內填紅土夯實，上面旋轉的為盤，固定的為座，交接處多有竹齒，用以碎谷脫殼，使用時以長木勾推轉可省力，速度宜快勿慢，可使穀殼分離勻稱、米粒不碎，故有快礱之說。
14、放米
要使穀糠與米粒分離出來，就要放米，「放米」的工具叫風車，純木質結構，利用手搖風力原理去除塵土和穀糠的糧食淨化工具，風車的前鬥出精谷（或米）、二斗出癟谷（或糠）、尾口出塵土雜碎之物，分類有序。
15、磨豆腐
客家人逢年過節都要蒸粄磨豆腐，這些都離不開石磨，石磨是用麻石刻置而成的糧食碾磨工具，外形原理與礱相似，主要用於磨漿，著名的客家豆腐和發粄、味窖粄就是這樣磨出來的。與礱一樣，使用時配用木勾可省力，而速度則宜慢勿快，磨出的豆漿或米漿才細嫩滑膩。
16、踏粄
碓是客家傳統的一種舂米工具，木質結架，末端有一石臼，裝盛糧食，碓頭包鐵，另一端是踏板，上有扶架，使用時可扶手，配合腳用力踩踏，就這樣利用槓桿原理舂米成粉，客家人過年必備的甜粄（年糕）就是這樣打置出來的。
客家地區還存在二次葬的風俗，客家人重視風水，風水師在客家地區也非常吃香，客家人認為人死後應該選一個風水寶地，對於死者是出於敬意，還能給子孫們帶來好運。因此死者死後的紀幾年時間，家裡人便會請風水先生找到寶地，再實行第二次葬。還有一種說法，客家人並非本地人，死後不願葬於他鄉，於是便將骨灰拿回當地進行二次葬。
也有寫客家地區沒有二次葬的風俗。
客家人有什麼特點，客家人的性格有什麼特點？
客家風俗是一個民族在生產 服飾 飲食 居注婚姻 喪葬 節慶 娛樂 禮儀 信仰等物質生活和文化生活方面廣泛流行的 經常重複出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好 風氣 習尚和禁忌等，它流行於民間，為大眾所自覺傳承。漢族文化歷史悠久，風俗源遠流長，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一...
客家人的習俗，你對哪個最感興趣？
客家人有很多的習俗，而其中我比較感興趣的習俗就是在一些特定的時間可以吃菜茶。因為我自己本身屬於廣東潮汕這一個地方的，也算是客家人。而在這裡，我們有一個非常獨特的習俗就是在一些特定的節日裡，我們都會弄一些菜茶，請各種親朋好友一起來家裡吃，非常的熱鬧。而菜茶裡面通常的做法都是事先要買好菜，比如說菠菜，生...
客家人是純正血統的漢人嗎，客家人是血統純正的漢族人嗎？所以長得更好看嗎？
是的客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。客家 一詞，在客家語與漢語廣東方言中均讀作 哈嘎 hakka 含有 客戶 之意。辭海 中是這樣解釋的 相傳在4世紀初 西晉末年 生活在黃河流域的一部分漢人因戰亂南遷渡江，至9世紀末 唐朝末年 和13世紀初 南宋末年 又有大批...