1樓：小刖小刖
根據氣脈的深淺而定。氣浮者淺挖金井,深則傷氣;氣脈深者宜深挖金井,淺者難接地氣。
陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是"天人合一，天人感應"。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。
理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤後代，蔭益子孫。
平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。
講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
陰宅風水金井應離墓碑多少公分
2樓：匿名使用者
這沒有固定尺寸，不限制。
3樓：匿名使用者
陰宅風水決定勢來形止！富貴貧賤皆在此！墓前半米立墓碑特好！給個好評
陰宅風水
4樓：匿名使用者
一、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：「福人得福地」，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
何為好地：
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水秀美，羅城得局。
3、穴位得氣，土質良好。
二、安葬
安葬要有一定的規則，安葬不好，立見凶危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、擇吉安葬
據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖剋害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重複等凶日。
2、開挖金井。
按開井過程操作（各地方風俗不一），深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三、遷葬
四、修墓
都天寶照經
上篇楊公妙應不多言．實實作家傳．人生禍福由天定．賢達能安命．
貧賤安墳富貴興．全憑龍穴真．龍在山中不出山．掛在大山間．
若是砂曲星辰正．收得陽神定．斷然一葬便興隆．父發子傳榮．
好龍脫劫出平洋．百十里來長．離祖離宗星辰出．此是真龍骨．
前途節節齣兒孫．文武脈中分．直見大溪方住手．諸山皆不走．
個個回頭向月前．城郭要周完．水口亂石堆水中．此地出豪雄．
若得遠來龍脫劫．發福無休歇．穴見陽神三折朝．此地出官僚．
不問三男並五子．富貴房房起．津湖溪澗同此看．衣祿榮華斷．
大水大河齊到處．千里來龍住．水口羅星鎖住門．似大將屯軍．
落頭定有一星形．非火土即金．正脈落平三五里．見水方能止．
二水相交不用砂．只要石如麻．更看硤石高山鎖．密密來包裹．
此是軍州大地形．細說與君聽．天下軍州總住空．何曾撐著後頭龍．
只向水神朝處取．莫說後無主．立穴動靜中間求．須看龍到頭．
楊公妙訣無多說．因見黃公心性拙．全憑掌上起星辰．類聚裝成為妙．
大山喚作破軍體．五星所聚脈難分．但看出身一路脈．到頭要分水土．
又從分水脈脊處．便把羅經照出路．節節同行過峽真．前去必定有好．
子字出脈子字尋．莫教差錯醜與壬．莫是陽差與陰錯．勸君不必費心．
子癸午丁天元宮．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽．
取得輔星成五吉．山中有此是真龍．辰戌醜未地元龍．乾坤艮巽夫婦．甲
求問怎樣看陰宅風水
5樓：皮皮
陰宅風水的需要符合以下條件中的多數就越好，就可以達到風水旺位的效果了。
6樓：送福緣
看風水要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。
2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用回。
3; 山龍水龍必須交答會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。
只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點
同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。
尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向！
7樓：匿名使用者
陰宅bai風水好壞，直接影響著du一定人的zhi吉凶禍福。做好陰宅dao風水，是造福百姓的一件
內大事。因此我容們必須掌握陰宅風水的基本操作。
一、選地 選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：「福人得福地」，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。 何為好地：
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。 2、砂水秀美，羅城得局。 3、穴位得氣，土質良好。
二、安葬 安葬要有一定的規則，安葬不好，立見凶危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。 如何安葬： 1、擇吉安葬 據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖剋害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重複等凶日。
2、開挖金井。 按開井過程操作（各地方風俗不一），深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三、遷葬
四、修墓]
陰宅內各種樹木說法風水
風水羅盤什麼的最好最準
8樓：匿名使用者
各派運用不同，
一、地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對於地盤左右各錯開7.5度，以地盤為主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。）
1、人盤（中針）：
主要用於消煞，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌醜未為金，乙丁辛癸為土。
消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財，我生者為洩氣，比肩者為幫扶。
真正的「我」是「局」，而不是坐山。在郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據水口確定為火局，這個火局就是「我」，如果亥方有峰則為不吉，因為亥為水，克我。
如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。
2、天盤（縫針）：
主要看來水和去水，在郭楊風水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。
從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。
水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為鬥牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會辰。
水從左倒右為陽水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠體現陰陽交媾有情同歸墓庫的風水法則。
在確定形局的時候，首先要確定水口，這是最關鍵的一步。來去水都要在天干字上，因為天主動，地主靜。
二、穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：
1、穿山七十二龍：
什麼是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以後就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什麼是七十二龍？
七十二龍是對應地盤的，地盤裡的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八幹各佔一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍佔五度，共三百六十度，主要用於格定入首龍，看穴位是佔在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。
2、透地六十龍：
對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。
在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節氣中是以氣為主，如三月，進入穀雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。
3、一百二十分金：
就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什麼玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有醜、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。
分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。
仙命納音五行克分金干支納音五行，吉。可用。
仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。
分金干支納音五行克仙命納音五行，凶。不可用。
仙命納音五行生分金干支納音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。
三、二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿轉到所立的向上。主要用於擇日。
東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。二十八宿中有七個是凶的，操作陰宅的時候必須避開，七凶星宿：
角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。
、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。
羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。
羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為「地盤」，其針稱之「正針」。
人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為「中針」。此中針子午為式之二十四方位，稱之為「人盤」。
天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為「縫針」。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為「天盤」。
實則除地盤之正針而外，其人盤之中針及天盤之縫針，並非實有其針，不過以正針為主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。
【地盤】者以【正針】為主，正所示之方向為【子午】，以此為【子午線】者，乃今之【磁力之子午線】也，因地球南北兩極磁場，其磁性超過普通磁場之磁場之磁**應百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盤所使用之正針，系以【北極磁場】為主，以磁性之感應而恆指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之【地磁力子午線】。
若磁針從北入南過赤道時，將立即迴轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場，並未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約【七度有奇】。
但地球之【真正南北】，乃以【地軸】為主，故以此定【子午】者，謂之【地理子午線】，是以【人盤】【中針】所示之【子午】，實為地球之【真正南北】。
【天盤】者，不以【地磁力子午線】及【地理子午線】為主，而是以【天球之子午線】為準繩。因【天盤】所示之【子午線】延伸之。與【北極星】相接即【天球子午線】也。
然而何以有此三盤之區分？因地理之道，只有山與水而已。
【山】性屬陰，永恆靜止於地球之上，故以【地球之真正南北】為用，而以【中針】【人盤】之二十四方位，收其山巒，定其陰陽五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，發生五行生剋之感應作用，因此古人以此【中針】【人盤定為【消砂】之用，實在有其道理。
【水】性動屬陽，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天時雨量所生之變化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波動之象。因為水不獨由地升空，然後又自天而降於地，迴圈不已。
且其所有變化，無不受寒熱氣流等等之天候影響，故水動之初，其氣已先動矣。所以自當【天盤】之二十四方位，定其陰陽生克，而收之納之，此所以古人【納水】用【天盤】之理。
山水各以天人兩盤而消納之，惟天人兩盤各差半位，故以磁針地盤立穴定向，以左右山水之陰陽生克，使之各歸其位，各得其宜，生生不息，而福廕其穴。古聖先賢之神智，誠不可思議，然而後人不解其由，乃妄自菲薄，所謂井蛙之不可語海，尺雁之所以笑鵬雕也。
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