1樓：匿名使用者
這是改自某外國詩人的，意思叫你從生活中看到美好，愛生活。原句好象是：一粒沙裡一個世界，一朵花裡一座天堂，把無限放於掌心，永恆在一剎那收藏。
你也可以再搜尋下這個。
2樓：匿名使用者
「一沙一世界，一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。
對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也希翼著。
於是，一個人的希翼傳給另一個人就是兩個人的希翼，兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼，一個民族的希翼傳給另一個民族就是兩個民族的希翼，兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。做為個體的、自我的個人來說，希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。
多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。
「把無限放在掌心，讓永恆收藏剎那」是生命永恆存在亙古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量，永恆的筆端能夠記錄人類文明的變遷。
歷史的書卷可以承載歲月滄桑的鉅變。當歷史的車輪碾過人類的發展足跡，會有無數的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。
那麼，有限的將是歲月時空不已的輪迴，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恆與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的「一花一世界，一葉一菩提」的境界。
「一顆沙裡看出一個世界，一朵野花一個天堂」是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是「把無限放在你的手掌上，永恆把一剎那收藏」。
這樣的一首詩，看到這裡，應該覺得它就是對人類生命中自信與自由的謳歌，可它的題目卻偏偏叫做「天真的預示」，作者何謂之以「天真」二字呢？這樣以來，意義豈不是大相徑庭了？是作者對生命含蓄的嘲諷，還是對仕途無奈的**？
我恐怕是無從猜測了，因為我對布萊克的瞭解僅僅是停留在字面水平的階段。我只知道布萊克非常討厭大哲學家培根，有些恨之入骨的意味，並認為大詩人華滋華斯「不是詩人，而是一個同所有真正的詩歌和靈感為敵的邪教哲學家。」他們兩邊，一邊是浪漫主義者，一邊是現實主義者，思想上的分歧可見一斑。
並且從布來克的另外一首詩《沙子》中也能得到一些眉目：「嘲笑吧，嘲笑吧，伏爾泰盧梭，嘲笑吧，嘲笑吧，但一切徒勞，你們把沙子對風扔去，風又把沙子吹回」。但是，如果要真正的更深刻的瞭解布萊克原本的思想，還需要更深的歷史與文學的雙重積澱。
3樓：冬天飄舞的雪
一朵野花裡一座天堂，
把無限放在你的手掌上，
永恆在一剎那裡收藏。
——樑宗岱 譯
在一顆沙粒中見一個世界，
在一朵鮮花中見一片天空，
在你的掌心裡把握無限，
在一個鐘點裡把握無窮。
——張熾恆 譯
從一粒沙看世界，
從一朵花看天堂，
把永恆納進一個時辰，
把無限握在自己手心。
——王佐良 譯
一花一世界，一沙一天國，
君掌盛無邊，剎那含永劫。
——宗白華 譯
一沙一世界，一花一天堂。
無限掌中置，剎那成永恆。
——徐志摩 譯
現在大多用下面的譯法
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
很喜歡這句話哦，很有意境
一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恆。是誰寫的
4樓：我是達浪啊
英國詩人威廉·布萊克的詩《天真的預示》：「一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那即永恆」。
認真對待每一杯茶，認真對待自己的身體，認真對待自己的生活，雖然只有剎那的頓悟，卻是我今日的世界與明日天堂對話的開始。
「一沙一世界，一花一天堂。」是什麼意思？
5樓：傾城妃子活寶
意思為：即將看似不可能的條件並列在一起，形成似非而是的意境，與之後的一百二十八行詩相對，即絕對善意和絕對惡意的荒謬結合。
1、出自英國詩人布萊克，《天真的預言》 ：前四句一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。
2、一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。生活中再平凡不過的點滴，只要靜下心來細細品味，都會發現其所蘊含的獨特的美。珍惜點滴，把握細節，生命便能如同蓮花一樣清瑩脫俗。
3、「一沙一世界，一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。
6樓：念燎展語山
傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：「一花一世界/一葉一菩提」。這說的大概是：
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。同樣，對於這句時常縈繞在耳邊的「名言」，我僅僅只能做一些字面上膚淺的猜想。
同時，不僅是在傳統的佛學中有「一花一世界/一葉一菩提」的思想，早在18世紀，英國偉大的浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的暗示》的詩中這樣寫到：「一顆沙裡看出一個世界/一朵野花裡一座天堂。」我想，不論是佛學的「一花一世界/一葉一菩提」還是文學的「一沙一世界/一花一天堂」，它們要表述的意思應該都是大致相同的吧！
「一沙一世界/一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。
對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也希翼著。
於是，一個人的希翼傳給另一個人就是兩個人的希翼，兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼，一個民族的希翼傳給另一個民族就是兩個民族的希翼，兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。做為個體的、自我的個人來說，希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。
多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。
「把無限放在掌心/讓永恆收藏剎那」是生命永恆存在亙古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量。永恆的筆端能夠記錄人類文明的變遷；
歷史的書卷可以承載歲月滄桑的鉅變。當歷史的車輪碾過人類的發展足跡，會有無數的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。
那麼，有限的將是歲月時空不已的輪迴，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恆與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的「一花一世界/一葉一菩提」的境界。
「一顆沙裡看出一個世界/一朵野花一個天堂」是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是「把無限放在你的手掌上/永恆把一剎那收藏」。
這樣的一首詩，看到這裡，應該覺得它就是對人類生命中自信與自由的謳歌，可它的題目卻偏偏叫做「天真的預示」，作者何謂之以「天真」二字呢？這樣以來，意義豈不是大相徑庭了？是作者對生命含蓄的嘲諷，還是對仕途無奈的**？
我恐怕是無從猜測了，因為我對布萊克的瞭解僅僅是停留在字面水平的階段。我只知道布萊克非常討厭大哲學家培根，有些恨之入骨的意味，並認為大詩人華滋華斯「不是詩人，而是一個同所有真正的詩歌和靈感為敵的邪教哲學家。」他們兩邊，一邊是浪漫主義者，一邊是現實主義者，思想上的分歧可見一斑。
並且從布來克的另外一首詩《沙子》中也能得到一些眉目：「嘲笑吧/嘲笑吧/伏爾泰盧梭/嘲笑吧/嘲笑吧/但一切徒勞/你們把沙子對風扔去/風又把沙子吹回」。但是，如果要真正的更深刻的瞭解布萊克原本的思想，還需要更深的歷史與文學的雙重積澱。
7樓：此去經年い薇
ls正解 1樓你才抽
lz你們老師真的很厲害誒
這句話就是ls的說法 是有禪意的
8樓：匿名使用者
不是誇你,是告訴你即使是一顆小小的沙裡也有一個美好的世界,要你心胸放寬廣,多觀察多思考.
9樓：_死亡契約
就是說每一個看似微小的東西，其實都蘊藏了很多東西，其實就像一個宇宙、世界、乾坤、天堂一樣！
10樓：阪神節度使
你老師抽了，這是哪年高考作文題目變相
好像是一花一葉，一世界
11樓：以木予形
應該是說你能由小見大，由身邊的事物能體會到世界。應該不會有貶義吧。
12樓：匿名使用者
是誇你有內涵,或者是說你有寬容的心
13樓：匿名使用者
朋友蘭州的嗎?這個廣告看的蘭州人頭都大了
14樓：匿名使用者
應該說你有見識吧.佛語
15樓：閒等落葉
是一花一世界，一葉一菩提
一沙一世界，一花一天堂是什麼意思？
16樓：為神馬會這樣紙
意思為：即將看似不可能的條件並列在一起，形成似非而是的意境，與之後的一百二十八行詩相對，即絕對善意和絕對惡意的荒謬結合。
1、出自英國詩人布萊克，《天真的預言》 ：前四句一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。
2、一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。生活中再平凡不過的點滴，只要靜下心來細細品味，都會發現其所蘊含的獨特的美。珍惜點滴，把握細節，生命便能如同蓮花一樣清瑩脫俗。
3、「一沙一世界，一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。
擴充套件資料
布萊克一生都保持著宗教、政治和藝術上的激進傾向。他濃厚的宗教意識、藝術家的天分和豐富的人生閱歷，給他的詩歌提供了取之不盡的創作源泉，並使它的詩歌具有明顯的宗教性、預言性、哲理性和藝術性等幾大特點。
前期的詩作，語言上簡單易懂，且以短詩為主，音節也能短則短，題材內容則以生活中的所見所聞為主；而後期的詩作篇幅明顯增長，有時長達數百乃至上千行，內容也明顯地晦澀起來，以神祕、宗教，以及象徵為主要特徵。
一沙一世界，一花一天堂是什麼含義
出自英國詩人布萊克，天真的預言 前四句一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆 樓上幾位這麼解，實在是西辭中譯，非要套上佛學的外衣。其實佛祖那部分軼事，也不過是中國人加入道學後的理解罷了，正如王陽明 格物致知 管窺世界一般。參透 頓悟 的說法，也是中國佛教的特例，雖然與密宗有異曲同工之妙，但是...
一花一世界一鳥一天堂
一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一土一如來，一方一淨土，一念一清靜，一笑一塵緣，心是蓮花開。樓主，這本來就是一首詩呀！o 一花一世界，一夜一菩提。一僧一光頭，一墓一棺材。一沙一宇宙，一葉一菩提 一花一世界,一葉一如來 華嚴 華嚴經要義 一即一切，一切即一 一多相容，大小無礙.類似的語句 一花一世...
一沙一世界，一花一天堂本意是什麼意思天真的預言》裡的，別跟佛教扯上關係
出自英國詩人布萊克，天真的預言 前四句一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆 樓上幾位這麼解，實在是西辭中譯，非要套上佛學的外衣。其實佛祖那部分軼事，也不過是中國人加入道學後的理解罷了，正如王陽明 格物致知 管窺世界一般。參透 頓悟 的說法，也是中國佛教的特例，雖然與密宗有異曲同工之妙，但是...