1樓：匿名使用者
殿本是禱告的殿，然而猶太人卻當作做買賣的的方，耶和華神的兒子耶穌潔淨聖殿，他們的心不潔作買賣行詭詐，神的兒子是公義的他容不得詭詐。三日建殿是指耶穌釘十字架後復活而說的，21節說耶穌已自己的身體為殿。當時耶穌潔淨聖殿的時候他的門徒也在。
所說的每一句話，門徒才想起來聖經上關於耶穌的一切，便信了他是神的兒子耶穌。舊約預言彌賽亞和他們的祖先所盼望的就是與他們一起生活的耶穌。
2樓：匿名使用者
《耶穌潔淨聖殿》 1、顯明聖殿的功用（13—16）
a.不是做買賣的地方 b.乃是敬拜神的地方 2、顯明自己的身份（17—20） 配受敬拜者——彌賽亞 3、顯明聖殿的真理（21—22） a.
耶穌的身體是聖靈的殿 b.耶穌乃三日從死裡復活
3樓：匿名使用者
耶穌不忍人們違背舊約，不敬聖殿，把那些人趕出聖殿病訓斥他們，最後說：將3天重建聖殿……後來耶穌結束了舊約律法時代，被釘十字架，三日後復活，開始了美好的恩典時代，「聖殿」也就重建了……
約翰福音第二章逐節查經講章
聖經約翰福音第二章1至12節哪些是知識問題
4樓：願若雨
約翰福音第二章1至12節，說的是『水變酒』，【這是耶穌所行的頭一件神蹟（約2:11 上）】。
滿有恩典和真理：
一、第三日(1節)──『三』表明神豐滿的見證
二、耶穌被請去赴席(2節)──主樂於施恩，與人同享喜樂
三、酒用盡了(3節)──表明人的貧窮與虛空
四、我的時候還沒有到(4節)──人必須尊主為大，讓他來支配
五、他告訴你們甚麼，你們就作甚麼(5節)──信而順從，乃是我們蒙恩的訣要
六、有六口石缸擺在那裡(6節)──人原是承裝神恩典的器皿，但這器皿是空洞、貧乏的
七、把缸倒滿了水...直到缸口(7節)──顯明人裡面所充滿的，不是生命，而是死亡(水)
八、現在可以舀出來(8節)──主的拯救一來，人裡面就有豐滿的餘裕
九、那水變成酒(9節)──主進到我們的人生裡面，就使死亡變為生命，平淡變為喜樂
十、你倒把好酒留到如今(10節)──惟有嘗過救恩滋味的人，才能領略其中的美妙
十一、顯出他的榮耀來(11節)──彰顯出他豐滿的恩典和真理來
十二、他的門徒就信他了(11節)──信徒都是他恩典和真理的見證人
聖經約翰福音21章22-23節具體是什麼意思
5樓：匿名使用者
我明明比他愛主，為何我的遭遇這麼苦？主，是你不公平嗎？
21:21-22 彼得問耶穌，他所愛的門徒將會怎樣死，耶穌叫彼得不要理這事。我們總想拿自己與別人比較，以此衡量自己對**的忠愛程度或以此質疑神的公義。
耶穌給我們的回答正如他給彼得的一樣，這又「與你何干？你（只管）跟從我吧！」
據早期的教會歷史記載，約翰被放逐以後……
21:23 早期教會的歷史記載告訴我們，約翰被放逐到拔摩島，數年後回到以弗所。那時他已年紀老邁，在第一世紀末期死於以弗所。
6樓：匿名使用者
我記得這是一個爭論不休的問題。不過有個經典的回答就是：他們在他們應該在的地方，他們會受到他們應受的對待……做好自己……主恩常伴……
請問新舊聖經約翰福音13:4節是什麼意思？
7樓：無用的醫生
耶穌知道父已將萬有來交在他手
源裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。(約翰福音 13:3-5 和合本)
就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
這本來應該是奴隸的活，可是主耶穌給門徒洗腳。
8樓：言智理
翰福音13:4就離席復站起來制，脫了衣服，拿一bai條手巾束腰， 5 隨後把du水倒在盆裡，開zhi始洗門dao
徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。
耶穌本是上帝的獨生子，為了拯救罪人，降世為人，並虛己取了奴僕的樣式為門徒洗腳，為我們做了榜樣，所以我們凡信他的也要謙卑，就像他說的：我是世界的光------；還說：你們是世界的光------，所以我們也要做光、做鹽，榮神益人。
9樓：匿名使用者
13章4節主要說神是至高無上的，他取了卑微的形象來叫人學謙卑。
拿一條手巾束腰，預表真理！不可行以勢壓人的作為。給門徒洗腳，是要他們潔淨，不可行詭詐的事！
10樓：匿名使用者
那一位朋友問到馬太福音9章裡面提到一些新舊的比喻,他就想問一下新舊的那兩個比喻到底是指什麼?」 「要回答這位朋友的問題,首先看看聖經,馬太
請分享一下若望福音第二章1一12節這段聖經的感受是什麼？
11樓：匿名使用者
小芳一下若望福音家長，嗯，這段《聖經》的感受是什麼？我們一定要。傳遞福音。
12樓：樊金媛
請分享一下給我影印第二章一到12:00到深圳的，感觸是怎麼這麼清靜？
13樓：97908115歡
請分享一下若望福音第二章1到12節這段聖經的感受是什麼這個在網上搜尋一下你自己看一看就知道了
14樓：三冥界火麒麟三
這裡分享的福音是非常好的，第2章的經濟感受是聖經的一些讀取的一些結果。
15樓：匿名使用者
到時候你那個瘦的就是讀《聖經》的話會非常的平靜。
16樓：匿名使用者
請問那個瘋狂的一張第十頁也是準備的感受，是激動的感受
17樓：愛林100號
小朋友嗯，分享一下熱網烽煙第二章1至12節階段，神神經的感受是什麼？
18樓：匿名使用者
若望福音的第二章的這段《聖經》的感受應該是有相關的一些自己的一些領悟和其他的一些感受。
19樓：匿名使用者
我分享的話語音的話，第二張第三段的話，你可以看一下看書講故事
20樓：匿名使用者
下這個第二張第12屆真的該做什麼感受？就是強調我們大自然的呢？
21樓：熱心網友
想要證明一下感受的話，直接在網上說明就可以了。
22樓：幸運的蒼老師
你知道上進的感受是什麼？肯定沒有感受到什麼了，是不是？
23樓：匿名使用者
你敢說的話其實是你可以自己去讀一下這本身精緻感受的話。
24樓：老李
請分享一下若望福音第2章1-12這節的聖經是什麼感受，這個我是沒有見過的。
聖經約翰福音3章30節是什麼意思
25樓：曹曉山
聖經 約翰福音第3章30節內容：他必興旺，我必衰微。
約翰說這句話是向著耶穌說的，因他的門徒看見，施洗的人都往耶穌那裡去了，便去問詢約翰，約翰在明示自己不是**而是**來臨之前的引路人，看到眾人都往耶穌那裡去，他將耶穌比作新郎；將眾人比作新婦；將自己比作新郎的朋友。新郎的朋友站著，看著新郎迎娶新娘，就甚喜樂。如此一來，耶穌與約翰和眾人之間的關係就一目瞭然了。
26樓：匿名使用者
3:30 他必興旺、我必衰微。 這句話是施洗的約翰說的，他知道自己的本分是為**作先鋒的，當耶穌**出現後，他自己會衰微下去。這也表達出了他的內心在神面前持守謙卑。
27樓：匿名使用者
他必興旺，我必衰微。這是施洗約翰說的。他，指耶穌。
耶穌開始傳道和醫病後，人們更多的跟隨耶穌，連原來跟隨約翰的，也多投到耶穌那裡。而約翰說自己本來就是為主耶穌開道的，他為此而感到欣慰。
28樓：enjoy青青芭比
第三章30節
1、內容：他必興旺，我必衰微
2、意義：施洗約翰在猶太的工作，本節總結了約翰傳道工作的整個目的。他不停勞碌，領眾男男**歸向主耶穌，使他們認識耶穌真正的身分。
在整個過程中，他知道必須保持低調。作為**的僕人，若求別人注視自己，就是對**不忠了。
聖經約翰福音十六章三十三節是什麼意思?
29樓：匿名使用者
這是耶穌**受難抄釘十字架襲之前囑咐門徒的一段話，33節是金句。在16章中，耶穌向門徒明講自己即將離去（受難），也明講他們以後為福音所要承受苦難，但也告訴他們，天父將差遣聖靈降下，與門徒同在、幫助他們。
耶穌在受難前，已經把即將發生的事情都講給門徒聽，就是要說明，一切都在天父的定旨當中，耶穌**的受難並非偶然事件，而是上帝早已定好的救贖方式。既然我們所信靠的上帝已經預0定了耶穌**必然得勝，那麼我們所有信靠耶穌**的人就應當有滿足的平安，即使前面仍有苦難絆腳，但得勝已是必然的了。**徒的得勝是在**裡面成就的，**的得勝是在天父旨意當中預0定的。
希望能夠幫到你！
查經解經「 聖經」 約翰福音 12 章1至22 節主要所講是什麼？
30樓：知信傳
約翰福音第12章共50節，其中1-11節講的是伯大尼晚宴；12-19節講耶穌光榮地進入耶路撒冷；20-36節是耶穌對民眾最後的講詞；37-43 聖史的感想；44-50 耶穌宣言的大綱。
31樓：抖落晨星
一**：
珍貴的香膏
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。2 有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，5
說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」6
他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。8
因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
殺害拉撒路的陰謀
9 有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了；11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
榮入聖城
12 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和撒那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！
」14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：15 錫安的民（原文作女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
19 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」
希利尼人求見耶穌
20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。
這一段主要講述了當祭司和法利賽人商議除滅耶穌的計劃時，耶穌為復活前作最後的準備。
馬利亞（不是耶穌的母親，而是抹大拉的馬利亞）已將她預備膏抹在救主屍體上的貴重禮物，澆在他活著的身體上。這膏若在安葬時使用，它的香氣也只能充滿墓穴；而現在卻能連同她的信心和愛心的保證，使耶穌欣慰。及至救主進入極大試煉的黑暗中時，也沒有忘記這件事。
而其他人只是在耶穌死後澆在耶穌身上，沒有將他們愛主的心表明出來。所以耶穌讓人去紀念馬利亞所行的。馬利亞所作的，正是眾門徒所需要的教訓，叫他們知道：
向**表露愛心，必為他所喜悅。對他們來說，**實際構成他們一切的一切。
猶大則是從自私的角度考慮，聖經記載他是管錢財的，卻也是偷錢財的。他說這話是為了榮耀自己。耶穌斥責了猶大，鼓勵了馬利亞所行的。
最後一個星期的第一天即週日，**按著猶太的慣例舉行帝王入城式。他的坐騎，也是自古以來以色列眾王所乘坐的，而且先知早已預言彌賽亞是要這樣得國的。他明明地看到了其結果是要引他到十字架去的。
但是他的目的就是要公開表白自己是救贖主。他要喚起人們注意他的犧牲，就是他完成拯救墮落世界之使命的勝利高潮。當民眾正聚集在耶路撒冷守逾越節時，他逾越節羔羊所預表的真體就自願交出自己作為犧牲。
以後各世代的教會，都要將他為世人的罪而死的事實作為深切思考和研究的主題。
21-22節記錄了一個小插曲。這裡安得烈比腓力表現出一種更實際、更幹練的氣質，而腓力顯得不僅猶豫並且小信。也表明耶穌的使命已經完成，給猶太人的恩典時刻即將年滿，以後這福音就要傳遍世界，讓每一個民族每一個國家都聽到感受到耶穌的愛。
約翰福音三章二十七節誰知道嗎,聖經約翰福音十二章二十七節意思是什麼
約3 27約翰說來 若不是從天上賜的，自人就不能得什麼。本會註釋 人就不能得什麼。約翰承認自己的成功來自於天上，並且他堅定自己的信念，那隨耶穌的工作而來的更大的勝利同樣也是來自於天上。兩者的情況都是以上帝為始，那人有什麼權利來質詢上帝的作為呢？約翰對自己神聖的使命充滿信心，並從一開始就預言那將要來的...
聖經約翰福音6章耶穌的肉是指什麼
感謝主！約翰福音自6 41 59節，主耶穌多次說他是生命的糧，他的肉是可吃的 血是可喝的。這裡的肉和血，一方面是指主耶穌在上十字架之前設立的聖餐，就是餅和杯 餅是他的身體，他的身體是為我們破碎的 杯裡是他的血，是和我們立約而流出來，使我們的罪惡得赦。另一方面，主說他就是生命的糧，人沒有吃喝他就沒有生...
聖經馬太福音第21章十八節到19節說的是什麼意思
感謝神！馬可福音12 6節 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說 他們必尊 敬我的兒子。這裡的意思是 天父還有一位可以差遣的，就是自己的愛子 耶穌 在末後的時候打發他去 到世上來 意思是 他們必要尊敬我的兒子。這是主耶穌對祭司長和文士 律法主義者 說的比喻，意思是他們不認識耶穌是神的愛子，...