1樓:匿名使用者
路德宗是新教主要宗派之一,是以馬丁·路德(martin luther 1483-1546)宗教思想為依據的各教會的總稱。因其強調"因信稱義"的教義,故亦稱信義宗,路德宗是在馬丁·路德發動宗教改革後在德意志形成的。因信稱義、信徒人人都可成為祭司和《聖經》具有最高權威,這三大原則和天主教是針鋒相對的。
路德宗在教義上主要強調因信稱義,認為人要得到上帝的拯救,不在於遵守教會的規條,而在於對上帝的信心;不在於個人的功德或善行,而在於上帝給人的恩賜。人因著信被上帝成為義人,信徒都可通過祈禱直接與上帝溝通。因此,路德宗認為凡信徒皆可為祭司,無須各級神職人員為中介。
同時,路德宗強調聖經是信仰的根本,凡不符合聖經的禮儀、制度和學說,都在路德宗屏棄之列。天主教的七項聖事,路德宗只保留洗禮和聖餐兩項,禮拜形式也更為簡化,著重講道和唱讚美詩,並且允許神職人員結婚。路德宗還認為教會的組織形式與個人的得救無關,故主教制、長老制和公理制都可採用,具體情況由各地教會自行決定。
2樓:匿名使用者
人們對德當時的神聖羅馬帝國教會不滿,德國人民對買賣牧師職位極度反感。後:馬丁本在wittenberg大學教聖經神學,一直過著虔誠嚴謹的生活擔心人因為原罪和恐懼無法到達天堂,認為只有真正的**徒經過忠誠和信念可獲得拯救。
他的教議與當時教會的起直接衝突,
馬丁.路德宗教改革的根本原因
3樓:梅南風瀋陽
原因1、根本原因:15~16世紀,德意志出現了資本主義萌芽2、主要原回因:羅馬教廷對德答意志的神權統治和經濟搜刮主要原因3、直接原因導火線:
2023年,教皇派人到德意志兜售贖罪券編輯本段內容
1、思想的核心是「因信稱義」
2、人人在上帝與《聖經》面前都是平等的
3、信仰的惟一依據是《聖經》
反映了正在興起的資產階級要求自由、平等的願望和反封建的思想4、減少教堂和修道院,簡化宗教儀式,並主張神甫可以娶妻反映了新興資產階級建立「廉價教會」的要求,進行資本原始積累5、俗權高於教權,並最終支配教權
6、建立本民族教會
表達了新興資產階級徹底擺脫羅馬教廷的控制,加強王權,實現國家統一的政治要求
4樓:木繹
馬丁·路德宗教抄改革
原因1、根本原因:襲15~16世紀,bai德意志出現了du資本主義萌芽
2、主zhi要原因:羅馬教廷對dao德意志的神權統治和經濟搜刮主要原因
3、直接原因導火線:2023年,教皇派人到德意志兜售贖罪券編輯本段內容
1、思想的核心是「因信稱義」
2、人人在上帝與《聖經》面前都是平等的
3、信仰的惟一依據是《聖經》
反映了正在興起的資產階級要求自由、平等的願望和反封建的思想4、減少教堂和修道院,簡化宗教儀式,並主張神甫可以娶妻反映了新興資產階級建立「廉價教會」的要求,進行資本原始積累5、俗權高於教權,並最終支配教權
6、建立本民族教會
表達了新興資產階級徹底擺脫羅馬教廷的控制,加強王權,實現國家統一的政治要求
5樓:匿名使用者
非也。bai
是當時的教會嚴重偏離的聖du經的教zhi
導。馬丁.路德只是德國的一dao老農而已。要為資本專主義出馬輪不屬到他呢。
在馬丁.路德的時代,羅馬天主教,不准許人們擁有和閱讀聖經。所有對聖經的解釋權歸教廷所有,並且教皇有赦罪和定罪的權利,所以教皇乾脆賣贖罪券,換錢花。
這與聖經中的教導不但是相悖的,而且簡直是一種胡鬧了。
隨著時代的發展,印刷技術提高了,識字的人多了,能看並且能研究聖經的人多了,自然就知道,這教廷一直在辦糊弄文盲的事兒,當然要改。
在馬丁.路德教改之前,已經有人提出改教的主張,不過那幾位沒成功,只成了仁。馬丁.
路德之所以能成功,不是因為他怎麼著了,是權威,或者有勢力有後臺什麼的,都不是。只不過是因為時候到了。
爛果子早晚得從樹上掉下來,不在乎是誰搖了那顆樹。
6樓:匿名使用者
上帝拯救計劃的預定,必須將信徒從教皇的背叛聖經的錯誤教義中拯救出l來。
7樓:王子亦大家
是天主教皇為了募捐,賣贖罪卷引起的。
馬丁·路德的宗教改革的導火索是什麼?
8樓:章彧
2023年教皇利奧十世派人到德意志兜售贖罪券,引起教士不滿,加重人們負擔
9樓:匿名使用者
宗教改革運動的發動者是馬丁路德,導火索是天主教會兜售贖罪券
10樓:dj伽倻
這在課本上就有啊~
當教廷在德意志銷售贖罪券時,馬丁·路德發表「95條論綱」斥責羅馬教皇發贖罪券是可恥的,引發了強烈反響,後來教會也不得不停止銷售贖罪券。
這是馬丁路德宗教改革的導火索。
11樓:匿名使用者
2023年教皇利奧十世派人到德意志兜售贖罪券。
12樓:冀正興雨
教皇在歐洲各地兜售贖罪券引起正直教士不滿
馬丁·路德的宗教改革思想
13樓:匿名使用者
①路德認為,對上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件,真正的**徒,首先應該做到內心信仰上帝。②因信稱義,不靠功行。③教會的職責只涉及靈魂的事,不應涉及金錢、土地和權力。
④反對羅馬教會對德意志的干涉和掠奪,主張建立民族教會⑤世俗國家有其存在的必要性;人民有服從君主的義務
14樓:匿名使用者
馬丁·路德是德國宗教改革的先驅和領袖。青年時代的路德,系統地學習了天主教神學,研讀了聖經, 2023年,路德受修道院的差遣朝拜羅馬教廷,目睹了教皇和天主教會的腐朽糜爛,使他對教會的說教越來越感到懷疑,萌發了改革德意志宗教的思想。2023年,馬丁·路德獲神學博士學位,並被任命為維登堡修道院的副院長和維登堡大學神學教授。
他利用大學的圖書館潛心研讀《聖經》,從《聖經》中悟出了「信仰耶穌即可得救」的道理,已經初步在思想上否定了教皇的權威,立志要通過改革,實現民族復興。 首先說明馬丁·路德宗教改革的基石和核心思想是「因信稱義」,並解釋了「因信稱義」的內容,馬丁·路德宗教思想的核心是「因信稱義」,他認為人的靈魂得救,要靠個人對上帝的虔誠的信仰,信仰得救,《聖經》為人們信仰的惟一權威和依據,—不靠教皇,二不靠聖禮,只有靠終生信仰上帝,與上帝直接交往才是正道。這同天主教的傳統說法,即主張只通過教會和教皇才能贖罪,必須靠繁縟的宗教儀式才能使靈魂進天堂是根本相反的,這種論點對教皇和天主教會是一個沉重打擊。
然後馬丁·路德發表的「九十五條論綱」。九十五條論綱」的內容否定了教皇和教會的權威;激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮,揭開了歐洲宗教改革的序幕。使人們瞭解**教教義中的「原罪」概念。
在此基礎上,從教義和教會組織兩個方面進行改革,從而了理解馬丁·路德思想與教會說教的不同,這就是馬丁·路德宗教改革的思想。
15樓:白燕的故事
《神召會》
「教會」的原文意義,按原文是ekklesia,既召出之意,本是復字,前半ek是出來的意思,後半klesia是召的意思,連起來既召出來。後來使徒們在詞尾又加了o(是「的」字),和theou字(是「神」字),連起來希利尼文倒唸,既「出來召的神」,中文是正念,既「神召出來的」。
新國際版研讀本聖經中介紹了自1700~2023年全部的聖經譯本,共有29種譯本。其中,國語新舊庫譯本、恢復本譯本都稱「教會」為「召會」。對新舊庫譯本的介紹中說道:
「國語新舊庫譯本(新約1939)由陸亨理(h.ruck)與鄭壽麟合譯,強調從原文翻譯、忠於原文,採浸『召會』等譯詞」。由此可見,中文作「教會」,但按聖經原文是「召會」。
2.特色:
神召會有特色異點,
既是真活保惠師,
**流血已贖罪案,
差他到世證明之。
3.神的七種召法:
①天召 來3:1
②聖召 提後1:9
③恩召 加1:6, 15,弗1:18 彼後1:
10④被召 太22:1-14.羅8:
28.提前6:12猶大書1節⑤選召 羅11:
29⑥蒙召 羅1:6林前1:1-2節,24節,26節。
林前7:18-24,加5:13,弗4:
1節4節。西3:15,來9:
15,11:8,彼前2:21,3:
9,啟17:14。
⑦奉召 羅1:1,1:7。
16樓:麥琰折菀菀
路德宗是新教主要宗派之一,是以馬丁·路德(martinluther
1483-1546)宗教思想為依據的各教會的總稱。因其強調"因信稱義"的教義,故亦稱信義宗,路德宗是在馬丁·路德發動宗教改革後在德意志形成的。因信稱義、信徒人人都可成為祭司和《聖經》具有最高權威,這三大原則和天主教是針鋒相對的。
路德宗在教義上主要強調因信稱義,認為人要得到上帝的拯救,不在於遵守教會的規條,而在於對上帝的信心;不在於個人的功德或善行,而在於上帝給人的恩賜。人因著信被上帝成為義人,信徒都可通過祈禱直接與上帝溝通。因此,路德宗認為凡信徒皆可為祭司,無須各級神職人員為中介。
同時,路德宗強調聖經是信仰的根本,凡不符合聖經的禮儀、制度和學說,都在路德宗屏棄之列。天主教的七項聖事,路德宗只保留洗禮和聖餐兩項,禮拜形式也更為簡化,著重講道和唱讚美詩,並且允許神職人員結婚。路德宗還認為教會的組織形式與個人的得救無關,故主教制、長老制和公理制都可採用,具體情況由各地教會自行決定。
馬丁·路德宗教改革的歷史背景
17樓:匿名使用者
1、經濟根源(根本原因):隨著西歐商品經濟和資本主義的發展,天主教會成為資本主義發展的最大障礙。
是建立統一的國家和國內市場的要求,表現在:(1)政治領域:民族意識的增長和**君主的興起。
(2)經濟領域:**君主、銀行家和商人、中小貴族、新興資產階級、下層貧民,都想通過反對教會來改善自己的經濟狀況。(3)思想領域:
早期**教思想和運動所宣傳的人本主義思想,挑戰天主教權威。
2、直接原因:天主教會的腐敗和搜刮。
3、政治因素:民族國家的形成要打破天主教會「一統天下」的局面。
4、文化因素:文藝復興促思想解放。
5、導火線:教皇兜售贖罪券。
18樓:他們好溫柔
還有黑死病的蔓延,人心惶惶
宗教改革對歐洲教育有什麼意義,宗教改革的教育主張對歐洲初等教育的發展有何影響
綜合來看,較之文藝復興,宗教改革對歐洲教育的影響更為深遠。雖然新教教育仍然保留版了宗教在 權教育中的突出地位,仍然把知識 道德與宗教虔信作為教育的基本要求,其教育目的主要在於宣傳新教教義,但他們的教育主張和教育實踐順應了當時社會總的時代要求,推動了教育的普及,奠定了近代資本主義國家教育制度的基礎,在...
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