1樓：匿名使用者
目的，只要成功，沒人會記住你用什麼手段，除非有心人
2樓：躲在床下的女屍
相結合。。。。。。。。。。。。
請問怎樣理解「人既是目的，也是手段」？
3樓：
在人是什麼的問題上，西方人本主義哲學只認為人是目的，而馬克思主義哲學則認為人是目的也是手段，因為人當然是目的，但人為了達到自己的目的，必須把自己當作手段，只有把自己當作手段才能達到自己的目的。所以人不是純粹的目的，人必須既是目的又是手段，故而本題選擇a。
4樓：拎起你的虛偽滾
實踐論麼。。。。。。唯物主義，那就是馬克思了。。估計是這樣，哲學五六年學的，，，忘得差不多了
辨析題：人是目的，不是手段。要理由
5樓：匿名使用者
人生有什麼意義？這個問
題，從人類存在起大家都在思考，可是至今沒有答案。至少沒有可以直接說出來的答案，如，人生的意義是xx。
一旦上述答案被（理性或邏輯）證明或公認成立，那麼，人就僅僅是手段，其目的是xx。
為什麼呢？
例如：如答案是：人生的意義是做個善良的人。
那麼，每個人生下來之前，他/她應該怎麼做就定下來了。碰到外在環境的不斷變化，人應該以「做個善良的人」這一準則應對，然後過完一生。
那麼，人僅是上述準則的手段。完全符合準則，照做的，是最優秀的手段/工具，而不符合上述準則的，就是不好的手段/工具。
實際上不存在被證明或公認成立的上述答案。
所以，人不僅是手段。人本身就是目的。
6樓：蕭蕭幽谷
錯，人既是目的也是手段。人的價值在社會關係中存在。人的價值關係就是個人的自我價值和社會價值的關係。
人的價值包括兩方面內容。社會對個人的尊重和滿足。個人對社會的責任和貢獻。
評價人的價值的標準應是兩方面內容的結合。唯物史觀在二者的關係問題上首先強調個人對社會、對他人的貢獻，即人的社會價值是第一位的。人的價值最基本的關係是工具和目的的關係。
人既是目的又是手段，使目的和手段的統一。所以人既是目的，又是手段，而且只有成為手段，才能達到目的。上述觀點片面誇大了人的目的性，實際上把自己當成目的，而把他人和社會當成滿足其目的的手段，是一種個人主義的人生觀、價值觀。
「人是目的」這句話如何理解，是不是歌德說的？
7樓：芷衡
康德在《道抄德形而上學襲原理》這本書中提出「人是目的」的命題。他指出，「你的行動，要把你本己中的人，和其他本己中的人，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能看作是手段。」「人是目的」這一命題，深刻表達了人的價值與尊嚴，它構成現代性關於人的主體性的最經典論述。
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