1樓：襄樊張顯鵬
梁啟超是個文人
譚嗣同是湖南人血性的優良代表
康很有城府
康有為 梁啟超，譚嗣同的變法思想
2樓：匿名使用者
中日甲午戰爭之後，中國社會的政治生活、經濟狀況各方面都有重大變化，中國該向何處去？這是擺在中國人面前的時代課題。為了拯救國家，以康有為、梁啟超等人為代表的維新派發起了變法維新運動。
他們為了給變法維新尋求理論上的支援，一方面致力於中國傳統思想的重鑄與改造，另一方面第一次吸收西方的人道主義、天賦人權論、進化論等思想。在與守舊派的鬥爭中，維新派的啟蒙思想家們認識到社會的改造首先是對人的改造，只有首先深刻地理解人的本質，瞭解新時代所需要的新人格，才能更好地推動變法維新，推動中國的進步。因而，此時的思想焦點就集中在批判舊的人學觀、對人的重新發現上面，於是建立新的人學觀成為哲學變革的主調。
康有為、譚嗣同、嚴復、梁啟超等啟蒙思想家把握住時代的脈博，對人學觀念的變革都各自作出了重大的貢獻，他們的思想前後相繼，構成近代新人學觀發展的基本線索。
康有為,梁啟超維新派代表人物思想的共同特點
3樓：康康楹
康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴復思想都是為了維護清朝的統治,而要變法改革的.是國家擺脫困境.不同之處是：
康有為的代表作《孔子改制考》講西方資本主義政治學說和中國傳統儒家思想相結合來宣傳他的變法思想,梁啟超主張「變者天下之公理也」「必曰興民權」他的說法是,國民不再是封建**制度下的臣民,而是國家的主體,享有公民的權利.嚴復把西方進化論學說和資產階級經濟學說系統地介紹到中國來,用西方的思想來解釋維新變法.譚嗣同則是變法中最激進的一個,認為君主**是一切罪惡的淵藪,提出「彼君之不善,人人得而戮之」.
在批判**制度的同時,還提出了發展資本主義的政治、經濟以及變法等主張.
康有為、梁啟超，譚嗣同，嚴復的思想主張有何共同之處？
4樓：匿名使用者
都主張對現有的政治制度改革，引進西方資本主義制度，特別向德國二元制君主立憲制學習，以挽救江河日下的國家。
5樓：匿名使用者
主張學習西方先進的政治制度，思想改革，實現強國夢。。。
歷史 康有為、嚴復的共同主張是什麼？ 20
6樓：
康有為、嚴復,他們都提出了變革的思想。康氏主張全變,重在以皇權為主的自上而下的變革,政治制度變革優先;而嚴氏則主張漸變,重在以改造國民性為主的自下而上的變革,思想啟蒙優先。
7樓：匿名使用者
康有為：戊戌變法的倡導者；嚴復：教育應優先發展。
譚嗣同和湖北軍**的歷史事件有什麼共同之處
人們為什麼佩服譚嗣同，而對康有為卻頗有微
指出康有為,梁啟超和嚴復的維新思想側重點在哪些方面
8樓：末流離
康有為：
維新變法運動的主要領導人之一,他主張模仿西方的政治制度,主張實行君主立憲政體.在宣傳思想的手段方面,康有為打著孔子的旗號,《孔子偽經考》等反映了他變法特點.
梁啟超：
同樣也是維新運動的代表者.他的變法思想主要受到了美國政體的影響較大,主張設議會,強調變法圖存的思想.
嚴復也對君權論進行了嚴厲的批判.他用近代民主思想闡明民主君僕、主權在民的道理,用民權否定君權,直接動搖了君權論的基礎.他的思想主張深受西方科學家達爾文的「進化論」理論的影響,「物競天擇,適者生存」.
康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復的思想和活動
9樓：各種怪
1、康有為
（1）經濟思想：康有為主張變法使中國走上資本主義的道路。
（2）教育思想：康有為把教育作為培養維新變法人才的主要途徑，所辦萬木草堂以「激勵氣節，發揚精神，廣求智慧」為教育宗旨。
（3）政治思想：肯定了三權分立、權力制衡理論的合理性；反對君主**政體，主張君主立憲；以公民自治理論為基礎，主張實行地方自治。
活動：維新變法。
2、梁啟超
思想：鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化活動：維新運動。
3、譚嗣同
思想：倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。
活動：維新運動。
4、嚴復
思想：教育救國、西方現代海軍管理思想等。
活動：呼籲變法、維新運動。
10樓：匿名使用者
康有為：《春秋董氏學》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》，主要思想是「公羊三世說」，認為人類社會是沿著據亂世、昇平世、太平世順次進化的過程，此說源於古代，由康有為系統化，成為社會維新的理論基礎，提出要實行君主立憲。活動主要是，組織1895公車上書，2023年8月，康有為在北京組織了強學會，創辦報紙鼓吹變法理論，1898領導戊戌變法
變法失敗後，流亡海外組織保皇會
梁啟超：在維新階段，主要思想是君主立憲。1895參與公車上書，在《萬國公報》《時務報》主筆，鼓吹維新。
2023年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898參與戊戌變法
譚嗣同：《仁學》，他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。
是維新派中的最激進者。2023年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他還創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。
由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後參加戊戌變法。
嚴復：《天演論》，嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，以「物競天擇、適者生存」「時代必進，後勝於今」作為救亡圖存的理論依據，在當時產生了巨大的影響。
覆信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎，也是他教育思想的理論基礎。嚴復要求維新，具體辦法就是要通過教育來實現，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之後才能實行，即「教育救國論」。
主要活動是翻譯西方的著作，他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。維新中，主辦《國聞報》鼓吹變法。由於他是教育救國論者，所以未參加戊戌變法
比較康有為梁啟超明權主張的異同及其依據
康有為主張抄孔子是託古改制的先師主張變法。尊孔保教鐵桿的保皇派，也就是遵從君主至上理論，可以變法革新但不能沒有皇權王朝，依據就是後期參加張勳復辟。梁啟超主張興民權設議院實行君主立憲制。忠貞的立憲派，與康有為相比，梁啟超卻反對復辟倒退，維護共和，追求立憲，他認為歷史是在不斷進步的，封建帝制再也不可能在...
思想家嚴復為何評價梁啟超和康有為「誤清室者乃此二人，誤蒼生者亦此二人」
這是思想家嚴復的主 法，也是嚴復個人對於梁啟超和康有為的評價。在我們的歷史教科書裡經常說康有為和梁啟超的變法是不符合時代發展的潮流的，清王朝並不能夠接受這樣的變法，康有為和梁啟超的變法措施，比如改革 的機構，鼓勵私人興辦產業，還有訓練新式軍隊等等都是不能夠被清王朝所接受的，他們依舊在守舊的道路上徘徊...
康有為的主張及目的，康有為的主張的目的是什麼
康有主從1898年6月到9月103天變法主張，做了下面的一些事情 教育 廢除八股，建立京師大學堂，各省設立公學，辦醫學院，出版報紙，舉行政治，經濟考試 行政 裁員，任用進步人士，士可上書。工業 建設鐵路，發展農工商，獎勵發明，美化京師。允許 出國訪問學習，保護教士，簡化法規。目的很明確，用西方的方法...