1樓：好姑娘不善良
這是思想家嚴復的主**法，也是嚴復個人對於梁啟超和康有為的評價。在我們的歷史教科書裡經常說康有為和梁啟超的變法是不符合時代發展的潮流的，清王朝並不能夠接受這樣的變法，康有為和梁啟超的變法措施，比如改革**的機構，鼓勵私人興辦產業，還有訓練新式軍隊等等都是不能夠被清王朝所接受的，他們依舊在守舊的道路上徘徊，最終導致兩人的變法失敗。
對此說法嚴復並不同意書上的這個觀點，他認為康有為和梁啟超不僅讓清王朝滅亡還毀了百姓蒼生，嚴復認為康梁二人失敗，主要是變法實施得太操之過急了，他們應該等到慈禧太后死了之後再組織變法的，維新派當時的力量還非常的渺小，並且缺乏經驗做事也不考慮實際情況，導致了康梁把皇上給耽誤了，然後自己跑路了。
此外嚴復還認為康梁兩人不夠地道，明明是這兩個人發起的戊戌變法，眼見變法要失敗了，光緒帝向他們求助有解決的辦法沒有，兩個人說什麼辦法都沒有，最後還是譚嗣同挺身而出解圍的，當慈禧太后要治罪了，這兩個人最先跑路，明明原先打著「保皇」的口號，結果倒好，把光緒帝給拋棄了，自己跑了。
他們二人說好聽一些叫與時俱進跟得上時代的潮流，說難聽一些就叫他們的政治操守不行，一點都不堅定自己的立場。當然歷史上的人物都各有各的優點也各有各的缺點，要從多方面評價這兩個人。
2樓：筆削春秋
有一定的道理吧，因為當時他們還是在守舊的道路上徘徊，沒有真正的革新。
3樓：司命南宮伊雪
合理，他們兩個人思想上的突破是好事，但是變法失敗流血受傷的還是天下的百姓。
4樓：常大大璐
這不僅是嚴復自己的個人看法，也是嚴復對於梁啟超和康有為的評價。
5樓：錢多多
康有為？不是是中國歷史最大的妄人，排前十一定有他。他能成大事，天下最大笑話。梁啟超是有真才實學的，在當時只不過是受人矇蔽，走了點兒歪路。
6樓：正義不會缺席
主要是從事看法不一樣，但是他們都是愛國的人，想改變國家，拯救民族命運的人
7樓：乖乖de陽
有點道理吧，因為當時他們的變法並沒有完全革新，最後導致變法失敗。
8樓：一本正經聊八卦
嚴復的思想觀念比梁啟超和康有為更開明，後期康有為和梁啟超的想法，是他看不慣的。
9樓：哈哈欠為你違逆
（2016·宜昌）19世紀中期以來，中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的鬥爭，開始了救亡圖存的探索。康有為、梁啟超等資產階級維新派為了挽救民族危亡，進行的探索是戊戌變法。
10樓：風
破壞了中國長久以來的中國文化，讓中國文化出現了斷層
梁啟超評價
11樓：k特警
梁啟超（1873.02.23——1929.
01.19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。
戊戌變法（百日維新）領袖之
一、中國近代維新派代表人物。
人物評價
黃遵憲：驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動。從古至今，文字之力之大，無過於此者矣。
吳其昌：文體的改革，是梁啟超最偉大的功績，雜以俚語的新文體（報章體），才使得國民閱讀的程度一日千里。
郭湛波：在《近三十年中國思想史》裡設立專章分析梁啟超的思想，認為其新民說的主旨是要建設新道德—公德，「公德之標準，在利群，要有國家思想、權利思想；人民要自由、自治；要有進取冒險的精神，中國數千年不進步之原因，在一切障礙未剷除，所以要破壞。並且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。
」他並指出，梁啟超的這種思想，「實代表西洋資本社會的思想，與數千年宗法封建思想一大的洗刷。」（《近三十年中國思想史》北平大北書局2023年版，第50頁） 在對梁啟超的總體評價上，作者認為：「梁氏在中國思想史上的貢獻，不如在學術史貢獻之大，在思想史上的貢獻，創設不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時轉移，前後矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動，宣傳力大。
」***：梁啟超一生有點像虎頭蛇尾。他最輝煌的時期是辦《時務報》和《清議報》的幾年。
那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務報》上**，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時。
他是當時最有號召力的政論家。
郭沫若：平心而論，梁任公地位在當時確實不失為一個革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義衝破了的時候，他負戴著時代的使命，標榜自由思想而與封建的殘壘作戰。
在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風氣都好像狂風中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說，就是當時有產階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產階級革命時代的有力的代言者，他的功績實不在章太炎輩之下。
蕭公權：「綜其一生，悉於國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄於病死，始終以救國新民之責自任。
享年雖僅五十有七，而其生活則雲變波折，與清末民初之時局相響應。梁啟超以「善變」聞名於世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創辦《新民叢報》，宣傳「新民」思想，為開啟民智鼓與呼。
辛亥革命後，他回國參與政治，兩次討伐復辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經世致用的傳統，並將這一傳統轉變成新的人格和社會理想，在不斷的「變」裡，其宗旨和目的始終不變，「其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也」。
怎麼評價還有比較康有為與梁啟超呢
12樓：哈哈欠為你違逆
（2016·宜昌）19世紀中期以來，中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的鬥爭，開始了救亡圖存的探索。康有為、梁啟超等資產階級維新派為了挽救民族危亡，進行的探索是戊戌變法。
康有為和梁啟超政治思想的異同及啟示
康有為,梁啟超是師徒關係嗎?兩人政治主張有何異同?
怎麼評價梁啟超？他的成就和影響有哪些
13樓：準維
梁啟超，清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之
一、中國近代維新派、新法家代表人物。
梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰中發明了一種新文體，介乎於古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時，梁啟超還是中國第一個在文章中使用「中華民族」一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，「經濟」，「組織」，「幹部」等，皆始於梁啟超先生。
梁啟超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。梁啟超一生勤奮，著述巨集富，在將近36年的政治活動又佔去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。——常識人物篇。
14樓：匿名使用者
發貨快發發汗斤斤計較
墨子評價
梁啟超的故事。 5
15樓：匿名使用者
1、勵志改良：光緒十五年（2023年），梁啟超在廣州參加鄉試中舉，名列第八。主考官李端棻欣賞其才華，以親妹相許。
然而，光緒年間，中國正遭受著帝國主義的野蠻蹂躪。面對嚴峻的形勢，梁啟超逐漸拋棄了昔日的追求，走上一條充滿坎坷曲折的救國救民的道路。
2、宣傳變法：光緒二十一年春，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權辱國的《馬關條約》，梁啟超受康有為之命，「鼓動各省，並先鼓動粵中公車，上折拒和議」。四月初八日，康有為、梁啟超發動了著名的公車上書，邀集1000餘名舉人聯名上書清廷，要求拒和、遷都、實行變法。
3、維新時期：變法理論的宣傳，有力地促進了維新運動的開展，但也引起了那些反對維新運動人物的不滿和嫉恨。梁啟超難與其爭，遂應湖南巡撫陳寶箴之邀，於光緒二十三年（2023年）十月離滬赴湘，就任長沙時務學堂總教習。
4、鼓吹立憲：光緒二十八年一月（2023年2月），梁啟超又在橫濱創辦《新民叢報》，繼續宣傳改良主張。他指出：
「中國所以不振，由於國民公德缺乏，智慧不開」，因此，「欲維新吾國，當先維新吾民」。
5、密謀反袁：由「二十一條」引起的政治風潮剛剛開始消歇，袁世凱就加快了恢復帝制的步伐，公開打出了復辟帝制的旗幟。只是到這時候，梁啟超才對袁世凱完全失望。
面對全國已經蓬勃開展起來的反袁鬥爭，梁啟超恐為「牛後」，終於發出了討袁檄文。
16樓：匿名使用者
梁啟超2023年2月23日-2023年1月19日，字卓如，一字任甫，號任公
17樓：匿名使用者
梁啟超竟花了那麼多心血改造祖國
18樓：匿名使用者
梁啟超（2023年2月23日—2023年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之
一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1]幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。
維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。[2]
戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。[2]在海外推動君主立憲。
辛亥革命之後一度入袁世凱**，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞**。他倡導新文化運動，支援五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。
19樓：沈毓綰
呵呵，我要的是故事，你講的是什麼？
20樓：匿名使用者
^ω^。？？？？？？？
法國啟蒙思想家盧梭的，法國啟蒙思想家盧梭的資料
盧梭 jean jacques rousseau，讓 雅克 盧梭 1712.6.28 1778.7.2 是法國著名啟蒙思想家 哲學家 教育家 文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他是 百科全書 的撰稿人之一，主要著作有 論人類不平等的起源和基礎 社會契約論 愛彌兒 ...
試比較把魏源和嚴復這兩位近代思想家,應從哪些方面進行比較 採用什麼方式進行比較
同 都提出向西方學習.異 魏源是早期洋務派代表,主張開眼看世界,編篆 海國圖志 但學習西方只侷限於器物上,如學習西方的科學技術 嚴復是資產階級維新派,主張學習西方的政治制度,主張君主立憲.編篆 天演論 闡明瞭物競天則的道理,認為只有變法圖強才可挽救中國.二人所屬階級不同,目的不同,前者為維護清王朝統...
十八世紀德國著名思想家 詩人歌德如何評價當時的中國文學作品的
當時，來中國雖已出現了屈源原 李白 杜甫 曹雪芹等在世界文壇上也堪稱一流的偉大作家，但遺憾的是他們的作品尚未介紹到歐洲。一些在文學史上不佔主要地位的作品，如 王姣梨 花箋記 百美圖詠 等卻被一些來過中國的傳教士譯成英語和法語。歌德讀過這些作品後覺得和中國人有共同的思想感情，並給這些作品以高度的評價。...