1樓：匿名使用者
作為具有悠久歷史文明的國度，中國古代有著豐富的神話，但與其他文明古國相比，又有她的特點。概言之，中國古代神話有如下特點：
1、豐富、短小，故事性不強
2樓：張麗娜
痴迷、超常、威懾、**。
3樓：匿名使用者
·神話與歷史難以分開·
在中國有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據傳說，而傳說和神話是交結在一
起的。如伏羲、神農、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領袖，既是傳說中的歷史人物，也
是神話中的重要角色。
·歌頌勞動創造·
這一類的神話故事多得很，如燧人鑽木取火，伏羲仿蜘蛛網而造打魚捕獸的網、神
農嘗百草，后稷教民稼穡，夏禹治水，等等。魏晉以後的志怪**中也有一部分以能工
巧匠為主角，對他們的智慧大加稱讚。
·讚美堅韌不拔、自我犧牲的英雄精神·
鯀和禹相繼治水是個很典型的例子。鯀竊天帝的「息壤」以堙洪水，結果天帝派人
把他殺了。可是鯀的肚子裡生出禹來，繼承他的治水大業。禹歷盡千辛萬苦，三十歲還
沒結婚，婚後四天便又去治水，終於治水成功。
「愚公移山」的故事的可貴之處，正是在於它歌普通勞動人民的苦幹和堅毅的精神
。·謳歌反抗壓迫的精神·
「三王墓」是個例子。會鑄劍的干將被楚王殺害，其子赤比立志報仇，為此自刎，
好讓別人持他的頭去見楚王，乘機把楚王殺掉。
·讚美對真正愛情的追求·
「牛郎織女」肯定是最古老的戀愛故事中的一篇。以後文人所寫的神話故事中，人
神、人狐、或人鬼真誠相愛的情節很多。這頻故事曲折地反映了在封建禮教壓迫下人們
對真正愛情的追求和嚮往。
·勸善懲惡·
在魏晉以後的志怪**中這是個重要的主題。可能是受儒家關於仁義道德的教導和
佛家的「善有善報，惡有惡報」思想的影響，許多文人創作的故事都有人皆應做好事，
不應做壞事的寓意。例如董永是個勤勞、誠懇、又孝順父親的好人，所以天帝就派仙女
來幫助他。而那些做壞事的人、神、鬼、怪，到頭來都自作自受，沒有好結果的。
這些特點，也許可歸結為一個總的特點：中國的神話，不論遠古的還是後人創作的
，都富於人情味。許多神、鬼、狐、怪都被描寫得有人的氣質和人的感情。他們多數很
善良，如好人一樣地善良；少數很凶惡，如壞人一樣地凶惡。在許多故事中，神怪和人
有割不斷的聯絡。他們變**，渴望和人在一起過人的生活。總之，中國的神話創作者
通常用描寫人的方法來描寫神，或者說把他們當作人來描寫，賦予他們人性。所以我們
在讀神話的時候，往往覺得神怪並不可怕，而是可愛，甚至可佩；並不覺得他們高不可
攀，而是感到他們和我們相似，可以互相理解。這大概是古代神話至今仍有極大的魅力
的緣故吧。
當然也有一些故事宣揚宿命論、輪迥說、或各種封建的倫理道德。這並不奇怪，因
為文藝作品不可避免地要反映一個時代的思想。
--伏聞生死有常，難逃定數；死之將至，願盡愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時艱難，分符擁節
，專掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛下，飲恨無
窮！伏願陛下：清心寡慾，約己愛民；達孝道於先皇，布仁恩於宇下；提拔幽隱，以進
賢良；屏斥奸邪，以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒
。至於臣在外任，別無排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，
不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也
中國神話的特點是什麼？
4樓：歷輝康邈
一、神話和歷史密不可分
二、歌頌勞動創造
三、讚美堅韌不拔、自我犧牲的英雄精神
四、謳歌反抗壓迫的精神
五、讚美對真正愛情的追求
六、勸善懲惡
中國神話故事特點
5樓：巴黎圍牆巍峨
中國神話
抄一直是人類最早的幻想形襲口頭文學bai作品，上古的《山du海經》有好多中國神話的影zhi子，這dao是世界上最早有文字記載神話故事的典籍，獨一無二。中國神話創造了人類童年時期的產物，文學的先河。中國神話故事中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。
神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。
透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和鬥爭，可以約略看到當時的人的作為和鬥爭。
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