1樓：龍之騰必潛乃翔
相傳bai古時河南金牛山有du一對攣生姐妹，她zhi們在刨地時dao刨出一個白光閃閃的銀專喇叭。神仙告訴
屬她們說：「金牛山裡有一百頭金牛，這個喇叭就是開金牛山的鑰匙。開啟山門以後，你們進去抱回一頭金牛，可吃喝一輩子了。
但有一條，不能用嘴吹，一吹，金牛就會變成活牛跑出來。 姐妹倆想了半天，最後決定把金牛變成活牛，分給窮苦的鄉親們。於是，姐妹倆所這件事告訴了鄉親們，並找開了山門。
進去一看，果然有一百多頭金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，隨著喇叭的聲響，金牛變成了活牛，順著山洞向外衝，到最後一頭牛的時候，卻被卡在山洞口。姐妹倆怕金牛卡在山洞裡，又跑了回去，用力把牛推了出來。
她倆剛準備出門，可山門已經閉合，姐妹倆被太陽一照，變成了一朵喇叭花。人們為紀念這兩姐妹，就把這朵喇叭花稱為牽牛花。
2樓：匿名使用者
：∴長大一個個人家都在玩遊戲的人呢麼麼麼你是我的女人了沒得意門生產了？哦
中國神話寓言故事，有哪些？ 5
3樓：匿名使用者
夸父追日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海天衣無縫 女媧補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花鑽木取火 百鳥朝鳳 開天闢地 后羿射日
愚公移山、火眼金睛、雞犬**、點石成金
結草銜環、人神共憤、盤古開天地、杜鵑啼血
比翼鳥、照妖鏡、閻王好見，小鬼難當、月下老人 葉公好龍、擎天之柱、十日並出、補天浴日、煉石補天 水漫金山、搖錢樹、月裡嫦娥、玉宇瓊樓、生風作浪 東兔西烏、巴蛇吞象、魑魅魍魎、釣鰲客、飛黃騰達 廣寒仙子、牛頭馬面、金馬碧雞、喬松之壽、瑤池玉液 貪如饕餮、旱魃為災、狐唱梟和、雲錦天章
4樓：懷舊感蜜
寓言故事：
守株待兔 葉公好龍 狐假虎威 揠苗助長 坐井觀天 杯弓蛇影井底之蛙 九牛一毛 火樹銀花 舉一反三歷史故事：
三顧茅廬 指鹿為馬 臥薪嚐膽 瞞天過海 圍魏救趙 借刀殺人以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無中生有神話故事：
八仙過海 穿井得人 五丁開山 六九回日 女媧補天 夸父追日愚公移山 開天闢地 嫦娥奔月 牛郎織女
5樓：匿名使用者
招財貓 夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海天衣無縫 女媧補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花鑽木取火 百鳥朝鳳 開天闢地 女媧補天 后羿射日愚公移山 劈山救母 葉公好龍 涸轍之魚 農神后稷願者上鉤 三頭六臂 火眼金睛 金蟬脫殼 女媧造人
6樓：匿名使用者
亡羊補牢 猶未為晚
戰國時期，楚襄王統治楚國時，國勢不振。楚王和重要的大臣都荒淫無能。他們一直沉溺於奢侈享樂之中。
大臣莊辛預見到楚國會發生危險。一天他勸諫楚王說：" 陛下，無論你走到哪兒，身旁總是那些奉承你的人，他們想盡辦法讓您高興，您就忘了處理國事。
長此以往，國家遲早會滅亡的。"
楚王大怒："大膽！你居然用這樣惡毒的話來詛咒我的國家，蓄意挑起人民的不滿！
" 莊辛解釋說："我不敢詛咒楚國，但我可以預言楚國正面臨著巨大的危險。" 莊辛見楚王如此寵信那些腐敗的大臣，相信楚國必定要亡國。
於是他向楚王請求離開楚國，到趙國居住一段時候。
楚王同意了，他便到趙國去了。五個月之後，秦君果然派軍入侵楚國，佔領了大片土地。楚王被迫流亡。
這時，他想起了莊辛的勸諫，於是派人接莊辛回來。楚王見了莊辛，便問："現在我該怎麼辦呢？
"莊辛回答說："丟了羊，就把羊圈修好，不算遲。" 然後他提出許多如何重振國家，收復失地的好謀略。楚王非常高興。
成語"亡羊補牢"就是由莊辛對楚王的回答而來的。比喻事情出了差錯，有了損失，如果及時補救，還能夠彌補，吸取教訓。
寓言故事，成語故事，神話故事，歷史故事都有哪些
7樓：聽風以
寓言故事：
自相矛盾濫竽充數畫龍點睛刻舟求劍守株待兔
葉公好龍亡羊補牢畫蛇添足掩耳盜鈴買櫝還珠
杞人憂天 井底之蛙 濫竽充數 狐假虎威 鷸蚌相爭畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興嘆 鄭人買履神話故事：
后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月牛郎織女 精衛填海 葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚女媧補天 海市蜃樓 太公釣魚 女媧造人 八仙過海 愚公移山農神后稷 劈山救母 神筆馬良 補天浴日 東兔西烏 東曦既駕吉光片羽 開天闢地 煉石補天 牽牛織女 清都紫微 擎天之柱日薄虞淵 十日並出 水漫金山 松喬之壽 天衣無縫 巫山雲雨無縫天衣 興風作浪 興雲致雨 玉宇瓊樓 月裡嫦娥 雲錦天章歷史故事：
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嚐膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）
寓言故事和神話故事的區別
8樓：樂觀的
1、概念不同
寓言故事是文學體裁的一種。寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺**，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。
所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、醜，而且要熱情地讚揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。
神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。包括神鬼的故事和神鬼化的英雄傳說。神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。
2、來歷不同
「寓言」一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。
神話是遠古時期的產物，它的流傳又因為社會性質的改變而造成變形或消亡，因此它的儲存特別依賴於古文獻的記錄。
3、特點不同
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。首先要有一個通俗簡單的故事。
精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
什麼是神話？馬克思做過很精彩的闡釋：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。」
神話是「通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
9樓：崇文季季
1、形式不同
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、醜，而且要熱情地讚揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
包括神鬼的故事和神鬼化的英雄傳說。神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。
2、來歷不同
「寓言」一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。
神話是遠古時期的產物，它的流傳又因為社會性質的改變而造成變形或消亡，因此它的儲存特別依賴於古文獻的記錄。
由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。
3、特點不同
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。首先要有一個通俗簡單的故事。
精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
10樓：所示無恆
寓言故事
和神話故事的區別如下：
1、形式不同
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
包括神鬼的故事和神鬼化的英雄傳說。神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。
2、來歷不同
「寓言」一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。
神話是遠古時期的產物，它的流傳又因為社會性質的改變而造成變形或消亡，因此它的儲存特別依賴於古文獻的記錄。
由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。
3、特點不同
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。首先要有一個通俗簡單的故事。
精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
擴充套件資料
寓言故事分享
1、狐狸與野豬
狐狸剛逃過獵人的追捕，好不容易才敢停下來歇會兒，旁邊卻傳來「咔嚓咔嚓」的聲音。
狐狸回頭尋找，原來是野豬在路旁的樹幹上磨牙。狐狸驚跳起來：「獵人又來了嗎?」
野豬說：「沒有呀。」
狐狸不明白：「這裡沒有獵人，也沒危險，你為什麼要磨牙?快歇會兒吧。」
野豬搖搖頭說：「我就是要趁現在多磨幾下，一旦危險來臨了，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以用這些磨好的利牙對付敵人啦。」
狐狸明白了，自己平時不做準備，見了獵人才這麼驚慌的。
2、徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。
寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。
宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。
3、農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷裡。
蛇溫暖後，甦醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。
農夫臨死前說：「我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」
神話傳說寓言故事,寓言故事,神話故事,民間故事有什麼區別與聯絡
神話傳說 盤古開天闢地 女媧煉石補天 共工怒觸不周山 后羿射日 寓言故事 蛇與農夫 狼來了畫蛇添足 邯鄲學步 買櫝還珠 亡羊補牢 嫦娥奔月 精衛填海 掩耳盜鈴 狐假虎威 后羿射日 女媧補天,夸父追日,等等橫多的 寓言故事,神話故事,民間故事有什麼區別與聯絡?寓言,用假bai託的故事寄寓意味深長du的...
這些成語那些神話故事，寓言故事，歷史故事，哪些出自詩句，哪些出自生活
入木三分的成語 於王曦之的書法有力 這個成語 於 史記.廉頗藺相如列傳 王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠.趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。趙王怕...
愚公移山 是屬於寓言故事還是神話故事
愚公移山，出自 列子 湯問 裡的一篇文章，作者為戰國的列禦寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。何謂神話？是單指神佛 英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，神話是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事 而且，承傳者對這些事件 故事必須...