1樓：米兔兔兔
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨：胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；
隳名城，殺豪傑，收天下之兵,聚之咸陽：毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽。
銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民：去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。
然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固：然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何：好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的**、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？：一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？
仁義不施而攻守之勢異也：就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。
2樓：落雪時候
這不是一段裡的啊，分開解釋吧！
1 胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之溪以為固。
良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。
翻譯：胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。
然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的**、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
2 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也
翻譯：一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊
3樓：匿名使用者
胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。
好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的**、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
過秦論中篇的翻譯
4樓：暗香沁人
過秦論·中
秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養
四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？
曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。
是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。
當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。
孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。
此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥汙穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而**之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。
然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。
故曰：「安民可與為義，而危民易與為非」，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。
是二世之過也。
《過秦論》（中）譯文
秦統一天下，吞併諸侯，臨朝稱帝，供養四海，天下的士人順服地慕風向往，為什麼會象這樣呢？回答是：近古以來沒有統一天下的帝王已經很久了。
周王室力量微弱，五霸相繼死去以後，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。現在秦皇南面稱帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應該保住威權，穩定功業，是安定，是危敗，關鍵就在於此了。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼併，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。
秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。
所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，捱餓的人吃上糟糠也覺得香甜。
天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執正的憑藉。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的後代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄裡的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。
開啟倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以後的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的願望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那麼即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，**的陰謀就可以被阻止了。二世不實行這種辦法，卻比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。
於是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前後相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在於人民正處於危難之中。
所以古代聖王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力於使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂「處於安定狀態的人民可以共同行仁義，處於危難之中的人民容易一起做壞事」，就是說的這種情況。
尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免於被殺戮，就是由於挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。
跪求《過秦論》中的常考翻譯，追加高分
5樓：匿名使用者
參考一下：
1、仁義不bai施而攻守之du勢異也。
zhi就因為不施行仁義而攻守的形dao勢已經內發生了變化啊。
2、秦容無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。
3、於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
（始皇）就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；
4、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的**、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
5、內立法度，務耕織，修守戰之具，外連橫而鬥諸侯。
對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭鬥。
6樓：匿名使用者
其實這個常bai考的就是課du下注釋的句子。這是常zhi識。還有就是老師強dao調的，聽老師的一般回
都沒問題。就是答知識點。
如《寡人》一文（1）或百步而後止，或五十步而後止 有人逃跑了一百步然後停下來，有人逃跑了五十步然後停下來。
（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
（3）是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也？」 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死後，說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同？
（4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句）
過秦論的文字加翻譯，人教版《過秦論》的原文及翻譯
其實這個常bai考的就是課du下注釋的句子。這是常zhi識。還有就是老師強dao調的，聽老師的一般回 都沒問題。就是答知識點。如 寡人 一文 1 或百步而後止，或五十步而後止 有人逃跑了一百步然後停下來，有人逃跑了五十步然後停下來。2 直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。3...
童趣的段落翻譯，急急急，《童趣》全文翻譯
夏夜裡，蚊 出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這麼一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴 抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾隻蚊子在白色帳子裡，慢慢地用煙噴它們，使它們衝著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。夏天的蚊子叫聲象雷一樣，蚊...
急急急誰能幫我設計這幾句英文的連筆我用於紋身或者
最好是去紋身的地方讓紋身師給你設計。可以嗎？我覺得挺適合紋的 就是你說的英文一點沒差，要是覺得不清楚，我給你發大圖。想紋身，各位幫我設計個紋身，yss 5 不管什麼原因，千萬不要紋身，身體是上帝賜予的，是上帝的殿 你也許目前不同意 紋身是褻瀆上帝，是大罪，是上帝耶和華不喜悅的，甚至會咒詛的事，誰能經...