1樓：沙洲落花
繁星流動答的不錯
我個人的意見，可以先讀《梵網經》、《沙門果經》、《大念處經》，基本上講清楚了佛教的戒律、禪定、觀慧三學。
想要詳盡瞭解，可以從《相應部》開始看，基本上了解佛陀原汁原味的教說。
2樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
阿彌陀佛
3樓：新青年
原始經典，比如說是南傳尼柯耶（nikaya tipitaka)6冊。
請教賢友，上座部佛教如何看待放生
4樓：
上座部佛教是以實踐為根本的，大念處經倒背如流不是目的，觀入出息才是目的。宗教學者以研究的態度看待上座部佛教，只能走近，不能走進。
為什麼上座部佛教**喜歡爭吵
5樓：匿名使用者
那些都是犯戒的佛**，與是否上座部或漢傳無關。
五戒之一：不妄語戒，其中包括了不犯惡口戒。
上座部如何修菩薩行
6樓：匿名使用者
上座部的修行最高位為阿羅漢四果位，在上座部佛教裡不存在菩薩行。
7樓：匿名使用者
上座部佛教沒有菩薩的概念。
瑪欣德尊者：上座部佛教有必要這麼保守嗎
8樓：匿名使用者
南傳上座部還不bai是原始的上座部佛du教，是分別說部的zhi一個dao分支，也就是後來版
的銅牒部。上座權部歷代最大的問題就是死執八正道，破斥邪見，**「邪見者」，非常偏激，斯里蘭卡和緬甸的歷史上都曾發生過清洗和戰爭。學上座部要注意這點，遠離組織，修行是個人的事，不要假如組織，否則別說我沒提醒你。
在家人學習上座部佛教的次第是怎樣的，比庫們又是怎樣
9樓：sophie之狼
在上來座部佛教的修行體系裡面，自在家人和出家人從bai教理上面講修行次du第都是一
zhi樣的。
從實際情況的修dao行上講，在家人和比庫們的區別是：
在家人事務多，不能專注的修行，就像一個業餘選手；
而出家人是專業選手，專門修行的。
上座部佛教的比庫們，每天主要幹兩件事：學習教理、實踐佛法（禪修），等待一位比庫學有所成的時候就開始弘法（**、教禪）。
一般的比庫是不可以**和教禪的。
修學南傳上座部佛教所必須研讀的經和論是哪些
10樓：匿名使用者
理論上，上座部不供奉崇拜任何的神菩薩等友情眾生對於佛陀本身，也是以意念佛陀的九種功德為修行方式，在佛教的最早起，是沒有佛像，畫像之類的物品的，只有佛塔用來儲存舍利子
上座部佛教承認金剛經嗎/上座部佛教承認金剛經嗎
11樓：好吃牛肉
承認啊，怎麼不承認？
任何部，皆以佛經為依據。離經一字，即同魔說。你認為元老為主的上座部會不承認《金剛經》嗎？
12樓：隋侯明月
不承認吧，金剛經不在上座部的經藏裡。
13樓：棄屍林
金剛經不是。
苦集滅道，是一切釋伽牟尼的法的總框架。
一切上坐部經，皆是指向四諦，皆是指向如實見。
一切大乘經典，皆是概念指向概念，邏輯指向邏輯，毫無見地，沒有任何指向見地。
佛教裡第七識和第八識怎麼來的，上座部佛教中有關於第七識，第八識，阿賴耶識的講解嗎？
al i庭 cg n q恰 rz c 第八p識，也p叫阿賴耶識！他主要的功能就是儲存種子b，所以2也b叫一e切3種子s識。第八o識裡面的種子s，主要由兩部分0，一y部分4是記錄你過去的善惡業行為0，曾經的一k切6善惡造作的資訊皆以8 業種 的形式儲存在第八b識中1 另一v部分6是世界 生命的材料，由...
上座部佛教中有關於第七識，第八識，阿賴耶識的講解嗎
第七識末那識末那，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種，末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為 我 之染汙識。為與第六意識 梵mano vijn a na 意之識，乃依末那之識 區別，而特用梵語音譯稱為 末那識 此識恆與我痴 我見 我慢 我愛等四煩惱相應，恆...
學習上的煩惱，學習上的煩惱
看你是什麼樣的打算了，如果你將來打算走科研的道路，現在要打好理論基礎，但是你這門課應該是實踐更重要的吧？所以還是不要放棄實踐，因為如果要工作就更注重實踐了。建議多參加實踐活動，你知道真正工作了是什麼嗎？3分靠本事7分靠人際，你要多與人交往，否則到你畢業的時候空有一身本領也沒人要的！好像一把絕世好劍，...