1樓：匿名使用者
佛法在印度，小乘雖有部執之分，大乘雖有空有之辯，卻並未立許多門戶；到中國後，才宗派繁興。隋唐以來，各宗的著述和流傳的法門，大都各具有本宗的特質；及至今日，宗派劃然，各宗有各宗的內容，各派有各派的藩籬。尤其是各宗派傳來的源流，若不加以考察，決不能得根本的明白：
如姚秦鳩摩羅什法師，翻譯了中論百論十二門論，後來研究三論的，就成為三論宗；羅什法師又翻譯了成實論，後來研究成實論的，就成為成實宗；慧遠法師在廬山唸佛，後來這一流，就成為淨土宗；樑代菩提達摩祖師，所傳的不立文字，直指人心，見性成佛，就謂之禪宗；隋代智者大師，依著法華智度等經論，成立天台宗；唐代玄奘三藏，翻譯解深密經瑜伽唯識諸論，成立法相宗；又翻譯俱舍論，成俱舍宗；南山道宣律師，成立四分律宗；賢首國師，立華嚴宗；善無畏金剛智，傳出了真言宗；還有曇無讖所傳的涅槃宗，菩提流支所傳的地論宗，真諦三藏所傳的攝論宗等等。最多時有十六宗派之多，其中也有不久絕響的，也有融入他宗的；到現在普通常說的：方便大眾，普遍被大眾接受的淨土宗（也稱淨宗）。
所謂教下，就是指天台宗；所謂宗下，就是指禪宗；所謂律下，就是指律宗；這四宗以外，多已授受無聞，經籍不完。若要研究各宗的概要，應先明瞭各宗承傳的源流，盛衰的背景；然後再辨別他們的內容。
八大宗派概述 中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
2樓：唸佛吉祥
佛教分為五宗派，禪宗，侓宗，密宗，天台宗，淨土宗
佛教有哪幾個流派，大體上差別是什麼
3樓：
修持法門不一樣，主修的經典也不一樣。
禪宗講究打坐，明心見性，主要的經典就是《心經》
淨土宗講究一心念佛，在往生的時候阿彌陀佛的念力使人往生淨土，主要的經典是《無量壽經》。
律宗講究修持戒律，達到涅磐。
另外還有天台宗和三論宗等等，現在人多修淨土宗。
佛教三大派別分別是哪三大？
4樓：繁星的落幕
中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和雲南傣族等地區的上座部佛教。
1、漢傳佛教便是現存佛教的三大分支之一，由古印度經西域傳入中原地區，爾後傳入朝鮮半島、越南、日本等處，又稱北傳佛教。通常漢語所指的佛教就是漢傳佛教，喇嘛教信徒稱之為」漢傳佛教」，並將喇嘛教定名為」藏傳佛教」。
2、藏傳佛教或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入**的佛教分支。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
3、南傳佛教是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。
5樓：阿狸路路的城堡
佛教三大派別是：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。
1、北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國（印度大月氏貴霜皇朝等時代，其勢力範圍曾直接覆蓋到西域諸地，與中國西部邊境接壤），另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸後北上。
2、藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
3、南傳佛教傳承了佛教中「上座部佛教」的系統，遵照佛陀以及聲聞聖**們的言教和行持過修行生活，故亦稱上座部佛教。
6樓：虎說體育
漢傳佛教、藏傳佛教和雲南傣族等地區的上座部佛教。
1、漢傳佛教
漢傳佛教便是現存佛教的三大分支之一，由古印度經西域傳入中原地區，爾後傳入朝鮮半島、越南、日本等處，又稱北傳佛教。通常漢語所指的佛教就是漢傳佛教，喇嘛教信徒稱之為」漢傳佛教」，並將喇嘛教定名為」藏傳佛教」。
在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
2、藏傳佛教
藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。藏傳佛教是在中國青海、**、內蒙古以及現在距離**較近等地區流行的一種宗教。
3、南傳佛教
是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。
在教義上，南傳佛教傳承了佛教中上座部佛教的系統，遵照佛陀以及聲聞**們的言教和行持過修行生活。
擴充套件資料
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。佛法本是一昧的，由於接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。
7樓：巴巴拉小白兔
佛教有三大派別，分別是：南傳上座部佛教、漢傳佛教和藏傳佛教
1、漢語系佛教：
佛教起源於印度，佛教創立後的數百年間，內部發生**，形成上座部和大眾部等派別。隨著印度教的興盛和伊斯蘭教的擴張，佛教在印度衰落，從印度次大陸擴充套件向外傳播。
佛教從印度向外傳播,最後分為兩路：南傳東南亞，北傳中國及朝鮮、日本和越南等地。經兩漢、兩晉隋唐，佛教與中國傳統思想文化相融合，逐漸形成了具有鮮明中國特點的一種宗教，佛教中心逐漸轉移到中國。
經過2023年的發展，佛教已經成為中國傳統文化的重要組成部分。目前，漢語系佛教有寺院萬餘座，僧尼50000餘人，還有眾多在家居士。
2、藏語系佛教：
藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
佛教傳入我國**地區是在公元7世紀左右，在幾乎同一時期內，分別由我國內地和印度兩路傳入，既有我國內地佛教也有印度佛教施加的影響。藏傳佛教形成了寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）等教派。繼而擴充套件到蒙古和其他民族地區，到公元18世紀達到極盛時期。
3、南傳上座部佛教：
中國南傳佛教即上座部佛教主要分佈於雲南省的西雙版納傣族自治州。德巨集傣族景頗族自治州。思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。
上座部佛教又稱「巴利語系佛教」(俗稱小乘佛教)於公元6世紀初傳入我國雲南西雙版納，經長期與地方傳統宗教的協調，於16世紀興盛起來。現主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州，德巨集傣族景頗族自治州及保山地區。普遍信奉此教的民族有傣族、德昂族、阿昌族及部分布朗族、佤族。
擴充套件資料
派別演變
佛教的創始人是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多，他是釋迦族人，所以又被人尊稱為「釋迦牟尼」，意為「釋迦族的聖人」。釋迦牟尼在世時招收了很多**，這一時代的佛教叫做原始佛教。
在釋迦牟尼滅度後，他的**們逐漸分為了兩派。其中較為高層的**們認為，應當堅持釋迦牟尼的教誨不動搖，不應該有一絲修改，這些人後來被稱為上座部。而較為底層的**們則認為，佛教教義應當有所改革，以適應不同的時代，這些人後來被稱為大眾部。
上座部和大眾部之間的裂痕不斷增大，最後大眾部自稱為大乘佛教，將上座部貶低為小乘佛教，認為大乘可以普度眾生，而小乘只能自己解脫。
所謂的「小乘」佛教認為，世界上只有一個佛，那就是釋迦牟尼，是徹底的覺悟者，而其他人最多隻能修到羅漢果位。
而大乘佛教則認為，羅漢上面是菩薩，菩薩上面是佛，十方三世有無數的佛，任何眾生都可以成佛。羅漢的境界是自覺，菩薩是自覺覺他，佛是自覺覺他，覺行圓滿。
後來，被貶低為「小乘」的上座部佛教傳到了斯里蘭卡，後來又傳到了東南亞一帶，就是南傳佛教。南傳佛教更多地保留了原始佛教的教儀、教義，比如挨家挨戶託缽乞食、不非時食、住阿蘭若、半月誦戒、雨季安居、行自恣法、作咖提那衣等等。
所謂的「小乘」是一種貶低性的稱呼，所以千萬不能當著南傳佛教信徒的面，說他們是小乘佛教。
自稱為「大乘」的大眾部佛教傳到了西域，並由西域源源不斷傳入中國。在中國，大乘佛教與中國傳統思想結合，形成了具有中國特色的佛教派別，這就是漢傳佛教，又稱為北傳佛教。
有學者認為，所謂的「漢傳佛教」，其實應該稱為「漢化佛教」，因為那是一句徹底中國化的佛教，與原始佛教已經截然不同了。
很多人說起佛教僧侶，會認為他們不能吃肉。其實只有漢傳佛教的僧侶不能吃肉，因為這一規矩是南北朝時期梁武帝訂下的。而南傳佛教與藏傳佛教的僧侶是可以吃肉的。
8樓：北鴦
佛教三大派別是漢語系佛教、藏語系
佛教、南傳上座部佛教。
1、漢語系佛教：佛教最早傳入中國大約是西漢時期，歷史上有「伊存授經」、「永平求法」等說法。「伊存授經」是西域來的外交官應邀向西漢末年的上層社會傳授佛經。
「永平求法」是東漢初年，漢明帝派員西行求法。從東漢經過南北朝時期，佛教發展迅速，寺院林立，「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」。足見當時佛教的盛況。
經兩漢、兩晉隋唐，佛教與中國傳統思想文化相融合，逐漸形成了具有鮮明中國特點的一種宗教，佛教中心逐漸轉移到中國。
當然，這中間也經歷了相當複雜的矛盾和磨合的過程，唐代以前基本上是佛教傳播和發展階段，宋代以後，特別是明清兩朝，佛教總的趨勢是衰微和融合進民間信仰以及與儒、道相調合。經過2023年的發展，佛教已經成為中國傳統文化的重要組成部分。目前，漢語系佛教有寺院萬餘座，僧尼50000餘人，還有眾多在家居士。
2、藏語系佛教：藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
佛教傳入我國**地區是在公元7世紀左右，在幾乎同一時期內，分別由我國內地和印度兩路傳入，既有我國內地佛教也有印度佛教施加的影響，後在青藏高原的特定歷史條件下，經過長時期與本土苯教的鬥爭和互相影響，逐漸形成為適應當地社會歷史條件的、民族性的、地域性的宗教（即藏傳佛教），形成了寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）等教派。
繼而擴充套件到蒙古和其他民族地區，到公元18世紀達到極盛時期。在我國信仰藏傳佛教的民族有藏、蒙古、土、裕固、門巴、珞巴、羌、錫伯、怒、納西等少數民族。目前藏傳佛教有寺廟3000餘座,僧尼14萬人,活佛近2000名。
3、南傳上座部佛教：中國南傳佛教即上座部佛教主要分佈於雲南省的西雙版納傣族自治州。德巨集傣族景頗族自治州。
思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。
上座部佛教又稱「巴利語系佛教」(俗稱小乘佛教)於公元6世紀初傳入我國雲南西雙版納，經長期與地方傳統宗教的協調，於16世紀興盛起來。目前信教群眾130多萬。共有寺廟1700多座，比丘2000多人，沙彌近6000人。
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