1樓:匿名使用者
信有聞信
和證信。聞信是聽到後,自己雖然不理解,但是由於對說話人信任,所以相信。
證信:是由聞信,進而依教奉行,修證到佛經所說境界。這時的信是證信。
您問的問題無論回答能還是不能,都沒有意義,因為聞信者多,證信者少。您不應該指望我們凡夫給您信心。
由於聞信是修前方便,就用我們凡夫常用的邏輯來推導一下:佛法五戒中有戒妄語。佛陀教人戒妄語,自己比不妄語欺人。
人們說妄語要麼趨利、要麼避害。佛福慧雙圓,無求於世。無利可趨。
佛視死生如刀斫虛空。無害可避,所以說佛陀根本用不到妄語。(根據《龍舒淨土文----淨土起信三》翻譯)。
另外,可以用博弈論來推導:假設「藥師咒」可以消災祛病,那麼唸誦能得無量功德,不念誦則失大利。我們自然應該唸誦。
假設唸誦「藥師咒」,無效果,那麼念與不念結果相同。念無所失,不念無所得。為保險起見,還是念誦好一點。無非是每天花費半小時或一小時。我們平時在網上消磨時光,何止一小時。
這樣,無論真假,對於病人來說都應該試一試。
有人說,根據博弈論,任何言教,都能推出遵守的結論,比如某某功。我是用兩種方法推導,得出共同結論。某某功創始人顯然是有利可趨,有害需避的。
有人說佛叫我們佈施,是在騙錢。注意現在只是讓您唸咒,沒有讓您佈施。而且不一定非得到寺院燒香,捐錢才叫佈施,可以佈施給窮人。
而且不一定是錢財,體力、腦力、甚至一個真誠的微笑,一句祝福語都是佈施。
有人以做買賣的心理燒香拜佛,求佛菩薩保佑升官發財(當然有真心信佛者,罪過罪過),不能如願,就怪佛法不靈。這是對佛法誤解,這才是常說的迷信。佛法最重要的是依教奉行,遵循佛陀教誨。
《佛遺教經》我如良醫,知病說藥,服與不服,非醫咎也。又如善導,導人善道,聞之不行,非導過也。
2樓:曦瀚天涯
這裡有不少修行藥師佛法門的感應情況~師兄可以參考一下哦~
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無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義﹍﹍﹍﹍✍
3樓:瓜爾佳l凝雪
說實話'不可以,都是迷信
4樓:匿名使用者
和佛相印,改變自己。可以
藥師咒,真的那麼神奇,能治病嗎????????
5樓:披著皮來等
我還以為是遊戲技能呢==
6樓:邋遢神仙
藥師咒可以治病的,這也是藥師琉璃光如來成佛之初的大願之一。但有個先決條件就是,持咒的人必須做到一念至誠,這也正是「置心一處,無事不辦」的內義。
願你如意。
平時多聽藥師咒有什麼好處?能去病消災嗎?
7樓:飛躍八十八重天
可以起到一定的效果但是沒有自己唸誦的效果大,最好是自己唸誦感應最快也感應大,記得陳全林老師說過為他母親修藥師咒感應很殊勝。效果也很好,你可以網上搜搜。
8樓:斃考題庫
除了心理自我暗示之外,並沒有什麼治病消災的效果。
怎麼念藥師咒語才能治病?
9樓:匿名使用者
這是要多管齊下,這是一個持久戰,一定要堅持,加油,一定要戒,
首先最重要一點,就是不要接觸有淫慾的東西,比如:電影、文章、**、連結等等,不要看盯著女人看,這個一定要做到,不做到,你再怎麼說戒都沒用,所以首先一定要自律,非禮勿聽,非禮勿聞,非禮勿動;
再就是經常自瀆的人會週期性出現不好的念頭,怎麼辦了?
一定要積功累德,不積功累德,守戒很難做到,所以建議如下:
1、放生,大量放生,做到定期放生,比如每週幾次放生,一定要持久,不要殺生;
2、每天念一遍經書,推薦《藥師經》或者《觀世音菩薩普門品》,一定要每天念,選擇一個就不要換,威力都很大,一天都不要漏,即是再痛苦,也要堅持,因為經常自瀆的人的周圍,一定有啖精氣鬼,這是真的,而藥師佛、觀世音菩薩慈悲,都發過這樣的大願,
3、堅持每天做善事,給自己規定每天至少做多少,一定要堅持,時間長了,一定有效果,
4、多運動,增加自己的陽氣;
5、有條件,多捐造佛像、助印經書,資助沒錢的病人和學子;
6、如果你是佛子的話,在最痛苦的時候,發大願,發願生生世世持清靜梵行,發願未來世成就時,一定救度陷入淫慾的眾生,讓他們淫心熄滅,慈悲、喜舍、平等之心迅速增長,速證無上菩提,
一定要堅持,越是難受也是要堅持。
10樓:三世真知者
哪個都好 一起念也可以 主要還是戒掉這個不好的習慣 然後多多鍛鍊身體 注意休息別熬夜 加上持咒 怎麼也得一年以上能恢復正常
11樓:引導者
可以,兩個咒語都好,關鍵是心誠。
12樓:匿名使用者
樓主採納的那個答案,回答的非常好,推薦!
13樓:匿名使用者
只要你相信他,沒有一絲疑惑就有用。讀藥師經你就會知道藥師佛的廣大功德。
14樓:匿名使用者
修戒定慧嗎,業力慢慢消,好好學習吧。
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字,再點空間,上面有個三慧禪房的連結,就都有了。 阿彌陀佛
15樓:匿名使用者
每天早上起來洗手涮牙完畢念1小時早中晚不間斷念
16樓:匿名使用者
帶了目的,也就失去了本願,變得功利性的去念,早已違背其初衷,放下一切,無便為有。境界到了就算不念也會有效果。**只是一個引子,餘下的還要你自己去做。
每個人都可以念藥師咒嗎
17樓:你看我像你嗎
我有疑問,佛經裡說唸佛之人應當無所求,但藥師咒裡又說唸佛應有所求,到底是應該有所求還是應該無所求啊
18樓:匿名使用者
都可以啊,但念時要觀想藥師佛的法相
19樓:匿名使用者
可以。先看懂藥師經。這樣比較好
為什麼消災延壽藥師佛好像很少人念,而大多數人都是念阿彌陀佛,這是為什麼?
20樓:莫極
消災延壽藥師佛 不應該念這個,應該念「藥師琉璃光如來」。
在《藥師琉璃光如來本願功德經》裡面,從未提到「消災延壽藥師佛」這一稱呼,後人愚昧加上魔**的干擾於是胡謅出這一稱呼。
21樓:百度使用者
念哪個佛號都可以的,和自己有緣,法門適合自己就好。
《楞嚴經》 中說:【 汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。
因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
】 戒定慧就是原則,就是我們學佛的方向。 因戒生定,因定發慧 就是我們學佛的宗旨。掌握自己的心不犯惡業,奉行善業,這是戒律,由戒律的成就會出生禪定,由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行,都會有成就,都會得到益處。你想求現生的福報,想往生淨土,想獲得禪定,想辯才無礙,沒有問題,都可以獲得。
修行還有種種方法,比如持咒,唸誦佛菩薩的名號,誦經,禪定等等,這些方法無一不是為了讓我們的身口意能夠擺脫業障習氣的困擾。
——以戒為師
學佛到底應該怎樣學,這是我們最常聽到的問題。很多的朋友學佛看著三藏經典,無從著手。面對著禪、淨、唯識等等宗派,無所適從。
佛法廣博,如同浩瀚的海洋,我們怎樣能夠在這裡找到一個正確的方向、快捷的道路,以便今生能夠獲得佛法的無窮利益呢?其實釋迦牟尼佛早已為我們指出了其中的規則。三藏佛法並非無跡可循。
該如何學習佛法的原則是很簡單的。
學佛的朋友經常會問的問題就是我該學什麼法門?我該唸佛?還是該持咒?
是該參禪?還是該修止觀?很多人就徘徊在這樣的猶豫中。
更有許多爭論。有人說要一門深入,有人說要多方參學。有人說要系統學習,有人說這太費事,唸佛足以。
在這些紛雜的言論中,我們不知道該怎麼學,不知道該怎麼修,有人甚至經過了長年累月的時間,依然是沒有感應,沒有受用,感覺不到學佛是一件多麼幸福的事情。這是為什麼呢?
原因就在於我們沒有按照世尊教導去學習。被上面所說的繁雜遮住了我們的眼睛,迷失了我們的道路。這些內容其實不過是細枝末節,我們根本沒有必要在這些問題上困擾。
因為這些都是修行的方法,不是修行的原則。就如同我們要達到一個目標,手中的地圖是指引我們方向,這是原則、宗旨。那麼我們是坐船,乘車,這是方法。
如果我們太關注於方法的區別,卻忽略了所要行進的方向,那麼當然不會到達目的地。
原則其實是十分簡單的 。《楞嚴經》 中說: 【汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。
是則名為三無漏學。 】戒定慧就是原則,就是我們學佛的方向。 因戒生定,因定發慧 就是我們學佛的宗旨。
掌握自己的心不犯惡業,奉行善業,這是戒律,由戒律的成就會出生禪定,由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行,都會有成就,都會得到益處。你想求現生的福報,想往生淨土,想獲得禪定,想辯才無礙,沒有問題,都可以獲得。但是如果我們不按照這個原則修行,那麼結果就十分有限,甚至會有***。
《佛遺教經》 中講: 【於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉,如闇遇明,貧人得寶,當知此則是汝等大師,若我住世無異此也。】 後世我們就把這句話概括為「以戒為師」。
世尊說:在我離開以後,應該尊重戒律,如同黑夜遇到光明,如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師,就如同我住世教導一樣。
世尊為什麼這樣教導我們?因為這是我們要犯的毛病!我們學佛都有各自的目的,福也好,慧也好,具體起來還有各種各樣的願望。
但是這些目的怎樣實現?靠什麼實現?要靠戒。
要 攝心為戒 。學佛的第一步就是要學習這個。你用什麼樣的方式,那是個人的因緣,也絕對沒有一個固定的模式。
唸佛?持咒?念那本經典?
這都是方法,而且也不能概括 攝心為戒 的含義,因為我們普通人,甚至出家人,在現在這個社會中少有機會24小時去念佛、持咒。更不會每天都閉關打坐。這都是幫助的方法。
攝心為戒是要我們把自己修正到一個正常的狀態,把自己維護好,遠離惡業痛苦。我們學佛的基礎、基石就是這一條。沒有這一條,用什麼樣的方法也不可能有所成就。
哪怕是一點點人天的福報也難以獲得。
學佛的朋友這一點一定要注意。學佛第一步不是去琢磨著怎樣得定,怎樣得神通感應。因為福報也好,智慧也罷無不是由戒產生的。
經常見到有***一學佛就把目標定在「一心不亂」上、定在往生上、定在實現什麼願望上。但是什麼是戒,不知道,什麼是善惡業?不知道。
什麼話都敢說,什麼樣的事都敢做。這個樣子學再長的時間也沒有用。為什麼?
福報是從善業來的,不 修善**有福報,**能實現我們的願望?一心不亂是定,定是怎麼來的?是由戒生定。
如果身口意的惡業不斷,想得到一心,簡直是緣木求魚。
相反只要我們把 攝心為戒 這一步做好了,那麼一切都好說。不需要特別的方法,自然得定。能夠沒有貪慾、嗔恚、嫉妒、邪見的人自然在定中,我們無論用什麼樣的方法,都能輕鬆得益,順利成就。
就拿往生淨土來說。大家都十分希望的 。《觀無量壽經》 中講的清楚。
想自主往生,那麼最低要中品才行。那麼中品最低的條件是什麼?戒律成就。
沒有這個條件,你念再多的佛也沒有用,不會有十足的把握。一切都是未知數。其中的道理在**,我們在後面的十善業中會詳細說明。
學佛是一件十分簡單,十分幸福的事情。我們要把握住『 以戒為師』 的原則,只要落實了,那麼學佛就上路了。不是我念了多少佛,磕了多少個頭,就說明我們有修行,說明是佛**了,不是的。
……【摘自地藏論壇】
——用功的入門方法
虛雲大師開示
用功辦道的方法很多,現在且約略說說:
(一) 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人,尤其想用功辦道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡為,不要說辦道不成功,三途也少不了他。佛雲:
「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。」又說:
「假使百千劫,所造業不亡。因緣會遇時,果報還自受。」【楞嚴經】說:
「因地不真,果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜,種豆得豆,乃必然的道理。
(二) 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以生慧。若不持戒而修行,無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨,告訴我們不持戒而修行三昧,塵不可出,縱有多智禪定現前,亦落邪魔外道,可知道持戒的重要。
持戒的人,龍天擁,摹外敬畏。破戒的人,鬼言大賊,掃其足跡。從前,在罽賓國近著僧伽藍的地,有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起,用禪定力去驅逐他,總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人,也不入禪定,僅對那條毒龍說了一句話:「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑?
他說:「我不以禪定力,直以謹慎於戒,守護輕戒,猶如重禁。」我們想想,五百位羅漢的禪定力,也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲,六祖說:「心平何勞持戒?行直何用參禪?
」我請問,你的心已平直沒有?有個月裡嫦娥赤身露體抱著你,你能不動心嗎?有人無理辱罵痛打你,你能不生嗔恨心嗎?
你能夠不分別冤親憎愛,人我是非嗎?統統做得到,才好開大口,否則不要說空話。
(三) 堅固信心
想用功辦道,先要一個堅固信心,信為道源功德母。無論做什麼事,沒有信心是做不好的。我們要了生脫死,尤其要一個堅固信心。
佛說:「大地眾生,皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門,來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛,信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢?皆因未有如法下死功夫呀!
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他,黃豆不會自己變成豆腐。即使造了,石膏放不如法,豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣,放適量的石膏,決定可成豆腐。辦道亦復如是,不用功固然不可以成佛,用功不如法,佛也是不能成。若能如法修行,不退不悔,決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛,更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說:「證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲,要堅固後人的信心,故發如此弘誓。
(四)決定行門
信心既具,便要擇定一個法門來修持,切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認定一門,驀直幹去,永不退悔。今天不成功,明天一樣幹,今年不成功,明年一樣幹。
今世不成功,來世一樣幹。
溈山老人所謂:「生生若能不退,佛階決定可期。」有等人打不定主意,今天聽那位善知識說唸佛好,又念兩天佛。
明天,聽某位善知識說修禪好,又參兩天禪。東弄弄,西弄弄,一生弄到死,總弄不出半點名堂,豈不是冤哉枉也。
玄奘版藥師經裡沒有藥師咒,藥師咒可信嗎
當您於某經咒 bai產生真假疑惑時du,就先放下zhi這個想法,看其他dao佛經咒。如果執著,很容易 專謗是為非,屬執非為是,造下惡業。八萬四千法門,還不夠您選擇的嗎?安心再看其他佛經,讀誦抄寫。思維義,願解如來真實義。比喻說楞嚴經,大般涅槃經,多看就是了。日常唸佛。讀誦懺悔偈。修習中有疑惑很正常,...
消災吉祥神咒可以抄寫帶在身上嗎,常聽消災吉祥神咒有什麼用處 聽消災吉祥神咒能得到佛菩薩的加持?
可以是可以,但如果真要消災吉祥的話,應當實行佛陀的教導,如法生活,如理思惟。吉祥經 小誦經 爾時世尊住舍衛城祇樹給孤獨園,其時,一甚美之神,深夜光輝全祇樹園而近至佛所。至已向佛問訊,立於一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言 多神與眾人,祈求最上福,思維于吉祥,請佛示最吉祥。佛言 遠離愚痴者,交往賢聖人,...
準提咒和心經可以同時念嗎,《心經》《準提咒》《金剛經》《大悲咒》可以同時讀誦嗎
當然可以啊。很好啊。先念哪個都是可以的。一般,不妨先念心經一至七遍,再念準提咒21遍至108遍,多多益善。功課完畢,請師兄記住迴向。祝師兄精進修行,早日成就,利益眾生。南無阿彌陀佛。可以同時念,準提咒和心經不分主次,不限次數,少念怡情,多念修身養性。準提咒是顯教的 佛教唸誦集 裡面的一個小咒,內容為...