1樓：海印放光
觀音菩薩在正中，略高一點，就是「正位」。財神擺在旁邊略低些，就可以了。
在佛教中，一般不以左右分尊卑。在中國，右邊為尊。
2樓：匿名使用者
什麼是在中國，右面為尊？
3樓：匿名使用者
正信的佛教徒不供財神，免得被他拖進鬼道。
4樓：佛崽
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒殺害有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒盜竊居安思危。
得手指纖長網縵為相。花手佛戒淫邪老病死苦。得具足色力諸根圓滿。
神彩佛戒謊語自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒酒醉催生醜惡。
得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。得微妙相好莊嚴其身。
周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香佛戒非時飲啖食物。
得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒驕恣奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。
蓮胎佛戒輕慢拜師行禮。得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
看見真神為開光
看見假神為閉光
真神像需要燒香上供
假神像需要砸毀燒掉
正念上西天
邪念下地獄
5樓：匿名使用者
最好不要供一個桌上，而且家裡是住人的，不要供那麼多神，反而不好
6樓：匿名使用者
佛菩薩不能和外道神放一起。信佛也不要拜其他神。
7樓：匿名使用者
觀音放在上位，要高於財神
請問財神和觀音能一起供奉在一個桌子上麼？
8樓：匿名使用者
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
9樓：匿名使用者
最好不要，因為一尊為釋家，一尊為道家，嚴格來說財神與觀音所用的供具是不同的，且財神是可以體會養肉食的，您說放在一張供桌上適合嗎???
另外，個人覺得最重要的一點也是現在很多信眾所忽視的一點。您請財神是為的給自己，給家庭招來好的財運對吧，家中供奉財神一定要放在家中的吉位，最好是財位。很多朋友說對著大門供，但家家的風水位不同，對著大門的就一定是財位或吉位嗎？？？
再說，供財神之前最好多看看想關的禁忌，對著大門放的是武財神，武財神還分紅衣與花衣，紅衣是家中供奉的，花衣是店鋪供奉的。而文財神是要供在門兩旁的位置，面要向屋內的，這樣才能招財，如果文財神對著大門供，是把財都供出去了。不是說財神就要對著大門的！！！
因為沒有地方只能供在一起的話，最好找到家中的吉位或財位同時供奉。讓財神起到招財的做用。人在方的話，最好分開供養。
10樓：匿名使用者
擺放財神高度沒有限制，只要自己覺得合適就行，但是財神不能朝著門口方向放在門口的左右都可以。
薯片 2008-12-11 11:37
釋迦佛 觀音菩薩 文財神 在一張供桌上 擺放順序是怎樣? 可以擺在一起嗎?
11樓：佛光普照閻浮提
文財神是道教的，不是佛教的。佛教有自己的財神**，所以要麼不供，要麼就分開供吧。
如果非供一起，釋迦牟尼佛在中，觀音菩薩在他左，財神在右。
12樓：依戀古法
可以，擺放位置以你看的方向依次是文財神 釋迦牟尼佛 觀音菩薩
13樓：匿名使用者
財神爺怎麼能在佛主左右，觀音菩薩必須在佛主的左前方，財神爺離佛主稍微離開點，香爐各用各的就分開了，佛家用一個香爐，佛主左右的是南無阿彌陀佛跟藥師佛，三位佛主並列，滿堂佛的供奉法是中間佛主、左右是南無阿彌陀佛跟藥師佛如來，右邊是南無阿彌陀佛，左邊是藥師佛如來，南無阿彌陀佛右邊是地藏王菩薩，藥師佛如來左邊是觀世音菩薩，南無阿彌陀佛右前方是彌勒佛菩薩。
觀音和財神應該怎麼擺放?
14樓：匿名使用者
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
再問 貔貅能和觀音菩薩擺放在一起供奉嗎
貔貅 是凶猛的惡獸，觀音是大慈大悲的菩薩，擺放在一起供奉，這不是極大的諷刺麼？仁者吉祥！菩薩bai所具的智慧福德du 是眾生應 zhi該敬仰和供養的，貔貅是吉祥dao 瑞獸，也是 內 家中供養應容該如法，佛 菩薩像應該在中間主位，貔貅應該放在佛 菩薩像稍前的左右兩側為宜，再前就是香爐了，平日的供養應...
武財神和觀音菩薩能放在一起嗎，家裡財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放？
那就分開。觀音菩薩供在原位。財神在客廳。妙法蓮華經 觀版世音菩薩普 門品 節權選 若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。節選 若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩...
觀音菩薩能和龍擺件放在一起嗎，觀音菩薩和龍王能供在一起嗎，方位怎麼擺放
菩薩要放在中間，尊位。其他的放在旁邊即可。希望您說的菩薩，不是吊墜。菩薩像的吊墜不可佩戴。觀音菩薩和龍王能供在一起嗎，方位怎麼擺放 可以供養一起 天龍八部也是佛教善神 一般除不能面對南方 其他自願就行 燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為...