1樓：稱左擁的天使
讀《前赤壁賦》，我感到蘇軾寫的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至於江動還是船移，御風還是乘雲，是實景還是虛象，說是又不是了。
然而，文章寫得卻是常景，正如清代文學家方苞所說，「所見無絕殊者（沒有什麼特別與眾不同的地方），而文境邈不可攀」。文章寫的是常景，是山水，是風月。但是，為什麼又有如此感人的魅力呢？
答曰：它的景是詩化的景情融合所致。
文章通篇以景貫串，「風」和「月」是主景，山川、江水輔之。首段「風」和「月」開卷。「清風徐來，水波不興」和「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」幾句，極凝練簡潔點出風月，寫出江景。
接著，文章反覆再現「風」和「月」形象。如歌中的「擊空明兮沂流光」，客引曹操的「月明星稀」及「抱明月而長終」、「託遺響於悲風」。
蘇軾答對的「惟江上之清風，與山間之明月」，都緊緊扣住了「風」和「月」。這種景物的連貫，不僅在結構上使全文渾然一體，而且還溝通了全篇的感情脈絡。你看，秋江的清風，澄淨的星空，月移船行。
無邊的風月渺渺入懷，人好像在仙界飄。正當主客陶然其中正感到一個「樂」字時，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉向了莫名的惆悵。這是借景生情，景是情的外觀；情由景生，情是景的內涵。
文章接著下來，由 「月明星稀，烏鵲南飛」句，再從客的口中，用曹操這個歷史人物來抒發感情。當然，這中間，蘇軾是借景物、地點的關合。最後，仍從眼前的明月、清風引出議論，即人們常見的山川、風月的變與不變、有窮無窮來感嘆人生。
可見，「風」「月」這慣常的景色，起始寫來又極似閒筆，在《前赤壁賦》中卻因為「空明」「流光」之景，生出「樂甚」「愀然」之情，而讀者則是在不知不覺中為這常景打動，為這感情的抑揚起伏所吸引。因為，這景這情，有歷史人物的業績，有古戰場的空寂，有作者的曠達和惆悵。文章正是這樣由於景物的反覆穿插，悲喜之情的不斷消長，作者情感的痛快吐納，使景情融合達到完美統一，使常景產生如此感人的魅力。
赤壁賦寫了什麼景色以及特點還有抒發的人物感情
2樓：
《赤壁賦》：從整篇文章來看，讀者彷彿被籠罩月光水色之中，在聆聽一位哲人闡述人生的道理。文章中的人物只有蘇子、客；物有舟、酒、簫，背景則是浩渺的江水，明亮的月光，把我國古代文人能夠抒懷吟哦的一切道具、環境都擺了出來。
文章中的「客」應該是一個傷心之客，開篇的時候便在急行的小舟之上狂歌，更何況是到了一個仙境般的氛圍之中呢。面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水，此時此刻，就不需要掩飾心中的不快和對人生的感慨了。於是客便以簫和歌，奏起了心曲，這是非常自然而然的。
此文作於蘇軾被貶期間，是作者排遣內心苦悶的作品，反映了作者消極的一面，但是從文章中又可以看到他豁達的一面，實數難得。文章把敘事、抒情、寫景、說理非常自然的加以結合，語言洗練生動，獨具特色。
3樓：月亮之下
路在腳下，越走越寬！
前赤壁賦描寫了什麼景色，說了什麼理,抒發了什麼情?
4樓：尋該隱
文章先由清風明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的「悲」，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最後歸於豁達樂觀的思想感情。
《如果是要求字數的話 那麼上面這句話就足夠了的》
第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和他們的事蹟，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪傑也不過是過眼雲煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流雲散。而自己作為遠謫黃州的小人物更感「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」，從而抒發了人生短促無常的悲觀情懷。
第4段丟開個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應保持豁達樂觀的態度，闡發了變化與永恆的辯證哲理。
二、在賦體文章中，結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現象叫做「對文」。
前赤壁賦得情感線索
5樓：煙開蘭葉香風暖
a作者的感情經歷了三次變化：「樂——悲——樂」，作者的思想也經歷了一個由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發展過程。
6樓：溫瑞生
對了麼 要加10分了
赤壁賦所要表達的思想感情
7樓：匿名使用者
表達了作者被貶謫黃州的孤寂處境 ，和高潔自好 ，不願意隨波逐流的心境，以及作者懷才不遇的憤懣之情！
蘇軾前赤壁賦的主題思想是什麼，該賦中的主客對話反映
8樓：匿名使用者
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。其中《前赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景貫穿全文，「風」和「月」是為主，「山」和「水」輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。
表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、昇華的複雜過程。而《後赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
9樓：匿名使用者
賞析 《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年.作者無辜遇害,長期被貶,鬱憤之情,實在難免.但他又能坦然處之,以達觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒.
他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種複雜的心情.
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而遊寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時也表現了他曠達的人生態度.文中「客人」之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?
何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟.三是要擺脫現實處境,渴望能「挾飛仙以遨遊,抱明月而長終」,卻「知不可乎驟得」.
賦寫「客人」的生悲之因,實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢.文中蘇子的話針對「客人」的感觸而發.他從宇宙的變化說到人生的哲理.
認為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲；但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡.況且天地間物各有主,「苟非吾之所有,雖一毫而莫取」.如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了.
最後他為「客人」指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託.顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識.
他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素.因而「客人」的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦,所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時,特地寫信叮囑道：「多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也.
」賦分三層意思,一寫夜遊之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟.情感波折,層層深入.文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論於一爐.
景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事.體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿於眼前景.情因景發,景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創造出美妙的神話般的境界.
又借景說理、寓理於情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理.作者用清新的散文筆調作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分.這種賦稱為文賦.
《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現力很強.這些都是對賦體寫作的一種發展.
赤壁賦表達作者什麼樣的感情
10樓：謝絕的閒聊
前面表達了作者夜遊赤壁之下的舒暢之情，接著抒發了人生苦短的感慨，但是作者並沒有悲觀，二是在後面抒發了珍惜現在擁有的便是一種享受一種永恆的感受
11樓：97樂於助人
首先，從「變」與「不變」的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恆的。
其次，物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
再次，大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
12樓：隔壁老王一根草
反覆看幾遍。其意自現！
13樓：匿名使用者
感嘆歲月流逝，以前的英雄現在都像流沙一般隨風而逝。
蘇軾前赤壁賦中蘇軾的感情是如何變化的？
14樓：萬里長城
第一段，寫夜遊赤壁的情景。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而遊之樂，溢於言表。這是此文正面描寫「泛舟」遊賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古蹟。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
第五段，寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」。照應開頭，極寫遊賞之樂，而至於忘懷得失、超然物外的境界。
15樓：匿名使用者
《前赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而遊寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。 文中「客人」之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在？
何況吾輩漁樵江渚之上！二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現實處境，渴望能「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」，卻「知不可乎驟得」。
賦寫「客人」的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。文中蘇子的話針對「客人」的感觸而發。他從宇宙的變化說到人生的哲理。
認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
最後他為「客人」指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。
他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而「客人」的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：「多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。
」 賦分三層意思，一寫夜遊之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論於一爐。
景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿於眼前景。情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。
又借景說理、寓理於情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。
《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫作的一種發展。
《前赤壁賦》從哪些方面描寫簫聲,《前赤壁賦》中作者從哪些方面來描寫簫聲
在這裡bai,蘇軾是從實寫 其聲du嗚嗚然,如 zhi怨如慕,如泣如訴,餘音 dao嫋嫋,不絕如版縷。和虛寫 舞幽壑之潛權蛟,泣孤舟之嫠婦。兩個方面來描寫簫聲的。客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音嫋嫋,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。前赤壁賦 中作者從哪些方面來描寫...
前赤壁賦表達方式上的特點有哪些，前赤壁賦在表達方式上的特點
1 駢散結合 2 形象優美，善於取譬 敘述議論抒情結合 它的特bai點是 1 駢散結du 合本文既保留了傳統賦體的那種zhi詩的特質與情韻，dao同時又吸取了散專文的筆調和手法，打破屬了賦在句式 聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。散文的筆勢筆調，...
赤壁賦中寫了曹操被周瑜所困之地山水環繞的句子
此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆 li o 鬱乎蒼 蒼，此非回孟德之困於周郎答者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫 zh l 千里，旌 j ng 旗蔽空，釃 sh 酒臨江，橫槊 shu 賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵 qi o 於江渚 zh 之上，侶魚蝦而友麋 m ...