1樓：匿名使用者
如果想做智力測驗，測自己的智商，你可以到醫院的精神心理科就診，做韋氏**智力測驗
2樓：匿名使用者
網上很多專業測試的題 ，可以試一試，不過也不用太記較，智商 這玩意也代表不了什麼
3樓：匿名使用者
當你想通過測試iq來證明自己笨不笨的時候，你的iq就真的不高了！
真正高智商的人，早就把精力放在學習和工作上，並且做出傲人的成績了！
4樓：匿名使用者
我覺得iq值並不代表什麼吧，有些人天生在哪方面就比較傑出，這樣的人你也不能說他iq低
5樓：
你平時生活不就能感覺出來麼，會不會總被別人騙，會不會聽不懂別人的畫外音，腦子笨不笨自己應該清楚的啊
6樓：匿名使用者
3+8 是誰的節日 ; 數250的姥爺也姓畢
7樓：車吧小卒
1、b 2、c 3、e 4、b 5、c 6、26 7、a 8、a 9、a 10、c 11、9 12、b 13、c 14、 15、d 16、38 17、b 18、a 19、美國 20、d 21、64 22、科學 23、式 24、60 25、e 26、奠 27、腦 28、5 29、36 30、o計算方法
8樓：匿名使用者
去這裡測試吧
怎麼測試一個人的智商？
9樓：兒科醫生王波
人的智商一般是在90到110之間，智商高於110的人算是智商相對較高的人群，智商相對較低的人一般智商是低於90的。智商是一種表示人的智力高低的指標，最早智商一詞是在德國被一個叫施特恩的心理學家提出來的，用英文表示為iq。人的智商是隨著智力年齡與生理年齡的變化而有所變化的。
智商表示的是人的聰明程度，智商越高的人就會越聰明，人的智力年齡是根據智力測量出來的，生理年齡則是指兒童出生後的實際年齡。可以在網上查詢測試題做做參考下。
10樓：匿名使用者
測試一個人的智商使用。知識一側這樣的，而促使一個人的情商，需要社會的實踐。
11樓：烏上琴的艾文塔
做智商測試要到專門的精神衛生醫院裡才有專業的智商測試方法，而且不是每個專門的精神衛生機構都可以測的，太小了是沒有的，要到大一些的專門的精神衛生機構才有，而且智商的測試也不是做完了就能知道有多少的
12樓：匿名使用者
你好，根據你的描述，針對於這種情況，網上有好多測試智商的試題，你可以做一下。
13樓：匿名使用者
b, 3／9，c, b, c, 26,是，是，a, a,9,b, c, 6,d, 46,b, a, 國，d, 2,學，式，60，e, 奠，腦，10，38，o
14樓：壽瀚龔雅蕊
這個雖然網上有一些測試的試題或軟體;但都不是很規範。除非進行專業的測試，一般自己是測不準的!另外大多數人的智商都是差不多的，只是開發的程度不同而已!，一般1%左右，都有很大的開發空間
15樓：匿名使用者
智商測試：只有三個工具，如何逃出危險的房間？
16樓：粗大約10米
bcababccbaabbccbbaaabbb
17樓：名字要長長
可以綜合多幾個智商測試
題，看看自己的得分是多少哦。這裡有份智商測試題
，你可以測試看看能得多少分
18樓：朱俐蓉
1。爺爺和奶奶 爸爸和媽媽哪個智商高 奶奶媽媽家裡認識嗎 2.雙方爺爺奶奶爸爸媽媽兩人從小營養學校肯教育程度
19樓：匿名使用者
智商 我們不要因為自己的年紀和外表是八十歲，看上去的智商也就是八十歲。很多婆婆不知道自己應該做什麼，欺負媳婦，然後做出來的事情很糟糕，難道就是因為她七十歲了嗎？她的智商說不定只有四十歲。
聽得懂嗎？因為身 體的成熟不會影響到你的慧命的成長。比如一個神 經病的人從小一直成熟到年紀很大，你說說看他的腦子會有智慧嗎？
雖然年紀大了，但是隻有幾歲的智商。
所以佛法講，身 體就是臭皮囊。聽得懂嗎？沒有什麼作用的，是暫時的軀殼。
我們身 體擁有的是暫時的一個軀殼，是不能長久的。不論從衰老的外表起步，還是從可愛的嬰孩開始，實際上壽命的長短始終是一樣的。一個人壽命長短都是一樣的，不管你是什麼時候起步的，你的智商從什麼時候開始，實際的生活才是你真正的生活，並不是你肉 身的生活，聽得懂嗎？
很多人活一輩子，晚年才聞到觀世音菩薩的佛法，覺得這個佛法太好了，讓自己解決了太多的問題，這個時候他就是個嬰兒。就像我們的周老太太因為她剛剛知道佛法是怎麼回事，她剛剛得到了佛法的真諦，她剛剛開始活得很開心，所以她就是個「小女孩」。因為她的心年輕了。
但壽命不是我們能控 制的。
**今天繼續跟你們講精彩的東西，今天我很開心，為什麼？因為tim對**講解的東西能夠深入理解，就像一個教授一樣，學 生學得越好就越能理解老 師講授的東西，老 師就講解得越開心。所以我知道他今天來了就特別講些深的東西、講些精彩的東西，實際上對你們也是一種鼓勵，你們要努力學呀，不進則退，聽得懂嗎？
你們坐在這裡不是每星期三來「洗個澡」沖掉一點汙泥濁水的，你們要徹悟。聽得懂嗎？
學佛的人怎麼樣讓自己能夠「返老還童」呢？今天跟你們講「返老還童」。我們從孩子開始一直到老年，我們孩童的時候是很開心的，對不對？
然後到了中年也挺開心，到了老年越來越不開心，承受很大壓力，等到了晚年我們很痛苦。那麼學佛的人能不能換一個概念呢？如果我們先從老開始再到小，實際上轉換的不是身 體。
聽得懂嗎？因為這是由小到老的定律，我現在假設把它扭轉過來讓你們感受一下，如果一個人一開始出生就是很老，然後越來越小，聽得懂嗎？那麼你們的路應該怎麼去走呢？
一生出來就很苦，牙不行了，腿不能走了，那這個時候就很當心了。如果從小生出來就這麼多苦，他一定會當心好好保護自己，會不斷地好好保護牙，不斷地好好保護膝蓋，他的牙齒會越來越好，他的膝蓋會越來越好，他就走向年輕了。對不對啊？
那麼接下來**給大家講，同樣把它顛倒過來，我們講心態。人的心態，從小生出來的心態是善良、美好的，然而隨著年紀的長大，生活經歷的磨練，嫉妒人家、瞋恨人家、貪人家，這些不好的惡 習上身，但是通 過修心隨著年紀越來越大、時間越來越多，他的心態越來越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因為我嫉妒人家，會被人家嫉妒；因為我恨人家，會被人家恨；因為我做過很多不好的事情，我受到報應了，然後他越來心態越平和，這樣他實際上就走向兒童時代，無憂無慮。
他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去貪，他的心態不就扭過來了嗎？對不對啊？
所以**跟大家講，我們先嚐盡老病死的苦，「生老病死」，「生」不算，生出來總是一樣的；「老、病、死」都是年紀大的人的痛苦，對不對啊？然後我們再邁向青春，是否會讓我們更加珍惜人生？過去我們很多人不懂得佛法，現在跟著**學佛法了，你們是不是改換了人生啊？
你們是不是越來越走向年輕啊？年輕了，開心了，心態是不是好了？是不是會更加珍惜身心和周圍事物的感情啊？
所以人要學會反思，必須要學會反思，要用另類的思考法來考慮問題，也就是說把問題反過來想。如果現在覺得自己很苦，想一想自己過去已經苦過了，我現在已經算很甜了，對不對啊？如果現在有煩惱，想一想自己過去的煩惱比現在不知道要煩惱多少倍啊，這叫另類反思法。
如果能這樣一想，你是不是就想通了？所以，只有經常反思自己的人，他的悟性才會常伴你 的
人生。因為人活在這個世界上靠的是悟性，他能夠開悟、他能夠明白，從衰老開始自己的一生。我還是再說反過來的話，人一生出來就是衰老，你們知道有沒有啊？
真的有啊。有一個科學家不是說有一個小孩生出來就像一個老頭一樣，心臟、肺全部像一個成年人，他生出來就是個年紀很大的人，實際上我們生活經歷就是這樣。我們情願早一點碰釘子，我們情願早一點受磨難，我們到人間要知道自己到底要到**去？
我們受的這些磨難讓我們知道到底要追求什麼？如果你什麼都不懂的話，你就沒有開悟，你就不能開悟這些佛法的境界。
人的一生當中智商的發展是最重要的，因為心智與人和環境接 觸之後它才會得到發展。也就是人的智商發展和他的身 體、環境接 觸之後才能發展。比方說這個人聰不聰明，如果他從來不接 觸人，你怎麼會知道他聰不聰明？
我從來沒有到過這個地方，我怎麼會知道這個地方呢？又比方說我今天可以應付很多事情，不就是因為我過去做過這些事情嗎？是因為你接 觸過。
我今天叫你某個人處理點事情，你處理的還不錯，不就是因為你過去處理過嗎？如果你不去接 觸人和事物，你怎麼懂得去處理啊？所以要記住，我們不要因為自己的年紀和外表是八十歲，看上去的智商也就是八十歲。
很多婆婆不知道自己應該做什麼，欺負媳婦，然後做出來的事情很糟糕，難道就是因為她七十歲了嗎？她的智商說不定只有四十歲。聽得懂嗎？
因為身 體的成熟不會影響到你的慧命的成長。比如一個神 經病的人從小一直成熟到年紀很大，你說說看他的腦子會有智慧嗎？雖然年紀大了，但是隻有幾歲的智商。
所以佛法講，身 體就是臭皮囊。聽得懂嗎？沒有什麼作用的，是暫時的軀殼。
我們身 體擁有的是暫時的一個軀殼，是不能長久的。不論從衰老的外表起步，還是從可愛的嬰孩開始，實際上壽命的長短始終是一樣的。一個人壽命長短都是一樣的，不管你是什麼時候起步的，你的智商從什麼時候開始，實際的生活才是你真正的生活，並不是你肉 身的生活，聽得懂嗎？
很多人活一輩子，晚年才聞到觀世音菩薩的佛法，覺得這個佛法太好了，讓自己解決了太多的問題，這個時候他就是個嬰兒。就像我們的周老太太因為她剛剛知道佛法是怎麼回事，她剛剛得到了佛法的真諦，她剛剛開始活得很開心，所以她就是個「小女孩」。因為她的心年輕了。
但壽命不是我們能控 制的。
我們在生活當中凡事不能看外表。因為人很容易被外相矇蔽了自己的本性，因為外面的表相很容易讓我們的智慧遺失。比如你看這個人真的老實，外表對你很好，你就嫁給他了，嫁給他之後你才知道他有多少毛病，對不對啊？
我這個例子就是講給你們聽，一個人的表相能把人的智慧所矇蔽，就是讓你看不清方向，聽得懂嗎？ 所以要記住，認清本性、佛性你就會發覺世界永遠是平衡的。這句話要給你們分析一下，認清這個世界，明白真 理，這個世界是平衡的。
舉個簡單例子：這個人今天為什麼會闖禍——車禍，因為他開車從來不認真，最後撞車了。人家說「哎呀，為什麼我開這個車沒闖禍，為什麼你開就撞？
」因為這個世界是公平的，因為他從來不認真。「哎呀，為什麼這個人一求就靈，他求了就不靈？」因為人家是真求，而你沒有真求。
我們青年團有一個女孩好幾年沒有懷 孕了，求**給她加持，**看看她可憐，但她自己也求的好啊，現在人家懷 孕了。你們知道一個孩子對一個母親來講是很重要的，生得出來生不出來也是很重要的問題啊。所以能幫助人家生出孩子也是很了不起的事情，但更重要的是幫助讓她自己來懷 孕。
我們一定要發覺這個世界上 任何東西都是有根有源，永遠是平衡的，沒有什麼不一樣的。佛法講，一如就是一樣的。你什麼都好，你一定有你的道理，他好有他的道理，你不好一定有你的道理。
一如本性，本性是一樣的。所以事情是你們自己做出來的，應該正常的事、全部的事都具有佛性的，明白嗎？所以生老病死的自然規律我們是不能改變它的，我們只能感嘆生命的無奈，為什麼我們投到人間來？
為什麼我們投到人間來給我們這麼短短的時間？為什麼讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死？人生要先苦才能甜，然而現在我們情願先苦，然後再甜。
身 體也是吃苦在前，享受在後，就是先苦後甜，明白嗎？一個人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚，把該做的事情都做好了，等到甘來了，而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘，那是看你今後的慧命往**走了？
聽得懂嗎？
恭錄：通靈活 佛東方臺lu軍 巨集臺長部落格 讓「心」來「返老還童」
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