1樓：月下﹊孤狼
香蕉，因為香蕉會發出香氣，橘子也好。如果費用給的可以的話火龍果也是不錯的選擇，讓人感覺大氣。芒果，葡萄。
2樓：vicky末曉
香蕉、蘋果、這是基本需要的、、公司費用無限可以來些葡萄、龍眼、、、再來些新上市的水果
3樓：小梅子的妹妹
蘋果，橙子、火龍果、西瓜 這是常見的
開會果盤應放哪些水果？
4樓：匿名使用者
一般是放個頭不大，吃起來不太麻煩的，根據不同季節也不一樣。常見的有聖女果、砂糖橘、桂圓、皇帝蕉、葡萄、荔枝等。當然如果不怕麻煩也可以做果盤，像西瓜、菠蘿、臍橙等比較大的水果都可以切好放進去。
5樓：匿名使用者
聖女果、桂圓、葡萄、荔枝香蕉、橘子等。
6樓：匿名使用者
平果香蕉橘子，好看又好吃
會議果盤擺什麼水果
7樓：i一葉孤洲
1、開會擺水果，一般是非正式會議或接待上級的慰問等會議，會議室擺放的水果一般都是裝飾陪襯氣氛用的。可以將所有的水果一分為二擺放，這樣坐二端的人也能夠得著了。
2、也可以根據什麼樣的會議擺放，如果是嚴肅一點的，就放在中間，如果是同事之間，大家比較親，你就分開平均放，讓大家都嚐嚐。
3、選水果可根據主題、客人的「尊貴」程度選用。如果選用水果需要洗的，一定要洗淨，然後用保鮮膜包好，讓水果上能看到水珠。
8樓：
會議接待人員在選購水果時要選取大小均勻、色澤新鮮並方便食用的水果。不同季節應選用不同的水果：
春夏季：西瓜、櫻桃、火龍果、桃子等。
秋冬季：哈密瓜、提子、蘋果、香蕉、甜橙等。
9樓：o獨家水瓶
一般是放個頭不大，吃起來不太麻煩的，根據不同季節也不一樣。常見的有聖女果、砂糖橘、桂圓、皇帝蕉、葡萄、荔枝等。當然如果不怕麻煩也可以做果盤，像西瓜、菠蘿、臍橙等比較大的水果都可以切好放進去。
10樓：匿名使用者
方便吃也方便洗的。比如：聖女果、桂園、荔枝、櫻桃、草莓、桔子、香蕉等都可以，夏天的時候西瓜會是比較受歡迎的水果。一般不需要太多，拼盤擺放即可。
11樓：
蘋果，橘子，香蕉，方便吃的水果。加點鮮花點綴。
12樓：
應時的水果和不會弄髒手的
開會時水果盤擺放問題 10
13樓：匿名使用者
請詳細描述
一般擺放果盤 就是放到會議桌中間，果盤放香蕉、蘋果、桔子之類的
看會議桌長度，不要放太多果盤，位置散開，儘量能讓每一個座位的人坐著都能夠到就行。
14樓：小小二二活寶
擺放的時候也沒有什麼特殊的要求，，好看就行了，應該沒什麼忌諱的
佛前兩個果盤 一個裡面應該擺放幾個水果
15樓：匿名使用者
量力而為，沒有數量限制，恭敬即好。
供養，指以珍寶、飲食、衣服、臥具、湯藥、燃燈、眾華、眾香、幡蓋等供給如來和善知識。於佛誠敬供養之人有福報，若能無所希望以財寶衣服眾花香等供養於佛則有功德。
因僧侶在修行的時候需要摒除一切外緣，所以就無法自謀生活必需品，需要信眾的佈施。幫助他人修行就是助人成就，能如此發心供養則有功德。
菩薩對佛最好的供養就是修習佛法。經中所言供養之物品皆有其表法。
幡蓋供養 信樂聽聞正法生種種善正念思維。
眾香供養 於**中熏習，生種種正善心行。
眾華供養 聽聞受持正法後心中現種種智慧。
燃燈供養 常令智慧現前照拂己心。
飲食供養 以諸法行令善根功德增長，是為飲食供養。
衣服供養 於佛法雖未了達其義但能信受奉行，是為衣服供養。
臥具供養 於佛法修習得諸三昧、正定，是為臥具供養。
湯藥供養 精進修習令疾病（業障）痊癒苦痛（罪報）消除。
珍寶供養 於佛法精進修習，得法得果乃至得道。
另有持戒供養，智慧佈施供養，忍辱供養，精進供養，無身見供養，平等佈施供養，一切眾生是佛供養。
僧眾所受飲食、衣服、臥具、湯藥供養，稱為四事供養。四事供養也用來泛指其他供養。如《佛本行集經》：「尊重恭敬。四事供養。所謂衣服飲食臥具湯藥幡蓋華香。」
對佛的供養
佛來到娑婆世界度化眾生是出於佛性本具之大悲，並不求任何回報。依法奉行就是對佛最好的供養。
佛經中關於供養的記載
《無量義經》：若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，有得是經，歡喜踴躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供養，廣為眾人分別、解說是經義者，即得宿業餘罪、重障一時滅盡，便得清淨，逮得大辯，次第莊嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞嚴三昧，入大總持門，得勤精進力，速越上地，善能分身，散體遍十方國，拔濟一切二十五有極苦眾生，悉令解脫。
《佛說無量壽經》：假令有佛百千億萬，無量大聖數如恆沙，供養一切斯等諸佛，不如求道堅正不卻；譬如恆沙諸佛世界，復不可計無數剎土，光明悉照遍此諸國，如是精進威神難量。
《佛說無量壽經》：設我得佛。自地以上至於虛空。
宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。
嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。
若不爾者。不取正覺。
《僧伽吒經》：佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恆河沙諸佛。施諸樂具。若復聞此法門者。所得福德與前正等。
《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》：爾時，三十三天子眾，即於會中，化現無數天曼陀羅華等種種妙華，散於佛上。其所散華，住虛空中。
時諸天子眾散妙華已，作如是言：『願此般若波羅蜜多正法久住世間，與閻浮提眾生作大利益。』發是言已重複散華，散已又言：
『唯願一切眾生，於此般若波羅蜜多法門，宣佈演說如說修行。一切魔及魔天人與非人，伺求短者，不得其便，普令眾生善根具足。』
《大般涅槃經》：爾時國中諸離車妻。聞佛不久當般涅槃。
今者最後見毗耶離。心大懊憹。悲泣流連。
各與五百眷屬。各辦五百乘車。載供養具。
種種莊嚴。車牛白者。懸素幡蓋。
如是玄黃。各隨牛色。次第出城。
往至佛所。
《須摩提女經》：是時此女極有敬心。向迦葉如來奉持禁戒恆好佈施。又四事供養。云何為四。一者施。二者愛敬。三者利人。四者等利。
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