1樓：一年比一年亂
閏土 **集 吶喊 中 故鄉的人物 阿長是 散文集 朝花夕拾 百草園與三味書屋裡的人物 孔乙己就吶喊 孔乙己裡的人物。
2樓：匿名使用者
**中塑造較為成功的人物
魯迅作品入選教材的文章有哪些
3樓：舊城南憶往
《少年閏土》,《從百草園到三味書屋》,《孔乙己》。
《少年閏土》節選自魯迅2023年寫的短篇**《故鄉》。這篇文章塑造了一個在魯迅眼中「聰明、機智勇敢、見多識廣」的少年閏土形象。魯迅先生用「我」和「我」的朋友做對比，突出了閏土的形象。
與中年的閏土做了巨大的對比。
這篇文章是**《故鄉》中一段插敘，題目《少年閏土》是選入語文書後後加的。《少年閏土》是語文人教版六年級上冊第五單元第十七課和語文s版五年級下冊第六單元第二十六課課文
《從百草園到三味書屋》是魯迅於2023年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。
作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味.
說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。
該散文入選初中語文，人民教育出版社七年級（下冊）
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號 ，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。
篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。
這部**自發表之後即被選入教材，長時間來都是中國大陸高中和初中語文教材的課文之一。 在臺灣，許多版本的高中國文科教科書有選錄此篇文章。
4樓：匿名使用者
小學課本：《少年閏土》
初中課本（張志公版）：
第一冊《從百草園到三味書屋》
第二冊 無
第三冊《社戲》、《故鄉》
第四冊《孔乙己》
第五冊《論雷峰塔的倒掉》
第六冊《藤野先生》
高中課本：
第一冊《吶喊》自序
第二冊《祝福》、《拿來主義》
第三冊《紀念劉和珍君》、《燈下漫筆》
第四冊《藥》
第五冊《阿q正傳》
第六冊 無
高中語文讀本：
第一冊《孤憤》《未有天才之前》《我怎麼做起**來》
第二冊《再論雷峰塔的倒掉》、《隔膜》、《一點比喻》、《搗鬼心傳》
第三冊《為了忘卻的紀念》、《春末閒談》
第四冊《狂人日記》
第五冊《阿q正傳》的成因、俄文譯本《阿q正傳》序、《示眾》
第六冊 無
5樓：月光下的魚
藤野先生
從百草園到三味書屋
北國的雪
故鄉祝福
6樓：辰默侑理
藤野先生
從百草園到三味書屋
中國人失掉自信力了嗎故鄉雪
孔乙己社戲
祝福紀念劉和珍君藥
7樓：匿名使用者
從百草園到三味書屋
故鄉社戲
祝福紀念劉和珍君
藤野先生
8樓：大城市大雄心
好像都被趕出教科書了
要想知道
就找個中學生把她的語文書 拿出來 看看目錄
9樓：同齡雨
《祝福》，《孔乙己》，《中國人失掉自信力了嗎》，《拿來主義》
《阿q正傳》
10樓：花葉會凋謝
挺匿名 2010-7-27 17:51
11樓：匿名使用者
從百草園到三味書屋，社戲。。。。。。。
中小學（小學初中高中）語文課本中有哪些魯迅的文章？
12樓：go不留痕跡
小學課本：《少年閏土》
初中課本：
第一冊《從百草園到三味書屋》
第三冊《社戲》、《故鄉》
第四冊《孔乙己》
第五冊《論雷峰塔的倒掉》
第六冊《藤野先生》
高中課本：
第一冊《吶喊》自序
第二冊《祝福》、《拿來主義》
第三冊《紀念劉和珍君》、《燈下漫筆》
第四冊《藥》
第五冊《阿q正傳》
高中語文讀本：
第一冊《孤憤》《未有天才之前》《我怎麼做起**來》
第二冊《再論雷峰塔的倒掉》、《隔膜》、《一點比喻》、《搗鬼心傳》
第三冊《為了忘卻的紀念》、《春末閒談》
第四冊《狂人日記》
第五冊《阿q正傳》的成因、俄文譯本《阿q正傳》序、《示眾》
魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創作的作品，體裁涉及**、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000餘萬字傳世。
在中華人民共和國成立後，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文**。2023年10月19日因肺結核病逝於上海。
魯迅的作品主要以**、雜文為主。、
13樓：black鄭
《少年閏土》
《從百草園到三味書屋》
《社戲》
《阿長和《山海經》
《魯迅自傳》
《中國人失掉自信力了嗎》
《故鄉》
《藤野先生》
《孔乙己》
《吶喊》自序
《祝福》
《拿來主義》
《記念劉和珍君》
《燈下漫筆》（節選）
《藥》《阿q正傳》
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文**。2023年10月19日因肺結核病逝於上海。
魯迅的作品主要以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部**被先後改編成電影。
其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為「民族魂」。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。
魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創作的作品，體裁涉及**、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000餘萬字傳世。
在中華人民共和國成立後，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
14樓：匿名使用者
藤野先生 阿長與山海經 從百草園到三味書屋 故鄉
15樓：丿窮奇灬
小學有《少年閏土》《一面》，初中《風箏》《故鄉》（《少年閏土》節選自《故鄉》）、《孔乙己》《社戲》，高中《藥》。
魯迅筆下的人物形象
16樓：你的校內
魯迅筆下的人物眾多，除了阿q，祥林嫂，潤土和孔乙己等能反映當時中國人民
普遍形象以外，還有不少配角著實也讓人深思許久。給人印象最深的便是那些看客。
「於是他背後的人們有須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。」這是魯迅描寫看客形象的眾多作品中最有代表性，最為含蓄的一篇。所謂看客，重點字自然在於一個「看」字。
這些人在魯迅的世界中沒有樣貌，不管男女老少，只有一個動作，那就是「看」。這可能就是愛看熱鬧的中國人的最突出的形象吧。
魯迅在《示眾》中有這樣一段，「霎時間，也就圍滿了大半圈的看客……待到增加了禿頭的老頭子之後，空缺已經不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。……這胖子過於橫闊，佔了兩個人的地位，所以續到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子中間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終於讀起來：
「嗡，都，哼，八，而……」胖孩子卻看見那白背心正研究著這發亮的禿頭，…………但不多久，小學生卻從巡警的刀旁邊鑽出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩，……………………」短短幾句話，不僅有動作，還有語言描寫，生動的反映了一群無知的中國百姓的特點：
愛熱鬧，但是缺乏理性，沒有人格觀念，甚至連民族意識都可以拋棄掉。他們不是關心國家的命運，而是好奇。彷彿是一群要被屠宰的豬，死到臨頭還覺得好笑呢。
說到這兒，再讓我們看看大名人阿q。他也是當時勞苦大眾的典型代表，他是如此的無知，如此的沒有自尊和骨氣，以至於這竟然被人戲稱為精神勝利法。他的這種方法是沒有選擇的，也是整個社會環境造成的。
他也是一名「出名」的看客，他看到革命黨人被殺，看到白舉人的祕密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的祕密，然而他並不會採取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最後反倒落得個被看的下場。他雖然和魯迅筆下眾多看客看到的不同，但結果甚至比他們還慘，看的原因都是出於好奇，但結果都是無奈的任人宰割。
這就是無知的中國人，一群愛看熱鬧的中國人的下場？
17樓：匿名使用者
這病態社會中的不幸之人，正是魯迅筆下的「小人物」。?
「小人物」孔乙己的出場是在魯鎮的酒店，那曲尺形的大櫃檯旁。孔乙己是光顧這個酒店唯一的「站著喝酒而穿長衫」的人。但他的長衫，是別樣的長衫：
又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。因只能是站著的，臉色自然不象富人那樣油光泛亮，而是「青白色」；出手也不抵富人那樣闊綽，是「排出」的「九文大錢」。作為窮困潦倒的文人，滿口「之乎者也」似乎是他全部的體面，因此，別人說他偷書，他雖紅著臉，但尚能爭辯，然而要揭他的痛處，「怎麼連半個秀才也撈不到」，這時的孔乙己，卻「頹唐不安」，臉色也籠上了一層灰。?
最後一次出現在魯鎮酒店的孔乙己，是坐在櫃檯下的門檻上。原來青白的臉也變成「黑且瘦」，長衫早已不知去向，而是換了一件破夾襖。買酒的錢也是從破衣袋裡「摸出」的「四文大錢」。
那次，喝完酒的孔乙己，同樣是在人們的說笑中走出酒店的，只不過，是坐著用手慢慢走出去的。魯迅還給我們這樣一個鏡頭，孔乙己雙腿盤坐在一個蒲包上，肩上還掛著草繩。因此，儘管後來魯迅用一種輕鬆的語調，告訴我們孔乙己「真的死去」，但讀者卻感到說不出的沉重與辛酸。
「阿q」是魯迅筆下又一地道的「小人物」。他的出場首先在姓名、籍貫上頗費了點兒周折，因此，我們知道阿q其實沒名沒姓，更沒有家，只是住在未莊的土穀祠裡。平日靠打短工度日的阿q，儘管「真能做」，但人們只是在忙時才想到他。
阿q來了，不過卻是人們欺凌、取笑的首選。阿q先是採用「怒目主義」，但閒人們不怕，仍撩他不算，每每還揪住他的辮子，毫不留情地往牆上撞。阿q罵不得，打不過，卻總能找到種種寬慰自己，克服怨敵的妙法。
比如，權當打自己的是兒子，實在無法，自打嘴巴，權當被打的是自己的仇家，然後，無論曾經怎樣被欺凌過的阿q，最終都會愉快起來，愉快地去喝酒，再愉快地回到土穀祠睡覺。?
這樣的阿q，有一天竟成了「革命黨」。不過可悲的是，直到阿q被拉到法場殺頭，他還沒鬧懂什麼是「革命」呢。?
還有，《藥》裡的華老栓、華大媽，《明天》裡的單四嫂，《故鄉》中的閏土，《白光》裡的陳士城等「小人物」，魯迅無一不將他們置於一種淒涼、誨暗的場景中，讓他們揹負人生的重負，在窮困、失意、不幸中艱難地掙扎，然後，讓這些「小人物」，無一例外地暴露出那骨子裡的麻木和愚味。?
病態社會和病態社會中的不幸之人，這兩者哪個更要不得呢?魯迅什麼也沒說，但「醒著」的人似乎知道了，併產生強烈療救的願望。?
這就是魯迅的偉大。?
魯迅為什麼是中國現代文學家而不是中國近代文學家
歷史學家劃分的近代 現代與文學上劃分的近代 現代不同。中國歷史上的近代是指1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立，現代則指1949年中華人民共和國成立至今。中國文學史上的近代即中國近代文學史的劃分學界對此尚無定論。但公認由龔自珍開創大致到1915年陳獨秀創辦 新青年 發起新文化革命結束。中...
現代文學詩歌代表作是什麼，中國現代文學的十大代表作是什麼？
雪落在中國的土地上 北方 團泊窪的秋天 雨巷 致青春 等。一 雪落在中國的土地上 雪落在中國的土地上 是現代詩人艾青於1937年創作的一首現代詩。此詩通過描寫大雪紛揚下的農夫 母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，展現了舊中國的圖景，表達了詩人深厚的愛國熱情，表現了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。全詩...
魯迅是中國現代文學的奠基人。句子成分分析，謂語是「是」？還是「是中國現代文學的奠基人」
你好，其實，這個句子的成分並不複雜，但很具典型性。你上述的兩種說法，都不算錯，只專是劃分的屬粗細不同而已 1 魯迅 是中國現代文學的奠基人。不太細緻的劃分，到這個地步也就可以了，全句就是主謂結構，後邊的謂語叫做 判斷合成謂語 這種劃分方法在70 80年代是很標準的做法 2 魯迅 是 中國現代文學 的...