1樓：佛道之子
北方多聞天王：又名毗沙門，「多聞」多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。
身為綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以**魔眾，護持人民財富。又名施財天。
他負責守護北俱蘆洲。
2樓：李靈桑
密宗黃財神
古代銅佛像左手拿老鼠右手拿聚寶盒是什麼佛像
3樓：匿名使用者
古代銅佛像手裡拿著老鼠的是：財寶天王。
財寶天王，名朗梯色，又稱毗沙門天王，多聞天王。是毗沙門天王變化身之一，他是八地菩薩示現的**身，也是北方多寶佛的化現，作為財神**，以出世間**身份之示現。他身居金剛手菩薩的淨土——北方柳葉宮，與金剛手菩薩有頗深的淵源，屬於金剛手菩薩的部屬。
其具有大福德，專門保護眾生的財富，是世上一切財富的守護者，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。天王身黃色，如同金子般燦爛輝煌，從他的身上，放射出萬道光芒。頭戴綴滿珠寶的王冠，**的盔甲上套著華貴的絲綢天衣，圓睜兩眼，滿鬢鬍鬚，騎一匹咆哮著的綠鬃白獅。
他的右手不停地轉動著寶幢，寶幢轉動便產生源源不斷地散佈財富；他的左手抱著一隻吐寶鼬，從鼬的嘴裡能吐出取之不盡用之不竭的珍寶，由於其樂善好施，為人間佈下無窮財富，又被稱為財寶天王。
4樓：野鳥裙
你好，我知道拿老鼠的就是藏傳佛教的多聞天王，右手拿老鼠，老鼠吐珠寶的，左手拿傘形法器的，是藏傳佛教裡的財神
蒙古族人的習俗
蒙古族習俗有哪些
5樓：百度文庫精選
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蒙古族風俗習慣1.多彩的服飾 在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡單，無非就是一件袍子，一雙靴子而已。其實，蒙古族的服飾是非常複雜而豐富多彩的。
不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分，如下：首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。
頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如"顧古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，製作精美，絢麗多姿。 婦女們平時一般多罩頭巾。
頭巾大約丈餘長，顏色多種多樣。質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然後在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。
已婚婦女們則用頭巾包住頭頂後，纏一圈，不留穗頭。在莊重的場合還要戴上繡有丹鳳朝陽、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。
傳說這種習俗始於成吉思汗時期。當初成吉思汗統一蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強大之精神常在。從結婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。
蒙古族的盛裝頭飾，以鄂爾多斯地區的最為典型。這種頭飾漢譯為"頭帶"，主要由"連垂"和"髮套"兩部分組成。不僅製作工藝精湛，而且
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獻哈達哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向著接受哈達的賓客。
賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。
敬茶到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。
敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金盃或牛角杯中，託在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。
賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾脣示意，表示接受了主人純潔的情誼。
敬神蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑑》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，「第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝」。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。
置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
待客蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。
飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。
姑娘出嫁前或是出嫁後回孃家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
7樓：匿名使用者
蒙古族習俗：
(1)飲食
蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。
如全羊湯、「手把羊肉」、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
(2)服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛穿的長袍，是在長期的遊牧生活中形成的獨特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等製成，多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。
(3)民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼，滿語將家或屋稱為「博」，因為詣音，所以後來叫成了「蒙古包」。蒙古族將自己的住房稱為「格爾」;漢族人稱蒙古包為「穹廬」或「氈房」等。
蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族遊牧生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大;而且空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於轉場放牧的牧民居住和使用。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
(4)祝壽習俗
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六
十、七十、八
十、九十時才祝壽。不過父母親在世時，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。過本歷年的二十
五、三十
七、三十、四十九也不是很熱鬧，但是過了六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論了。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。
(5)待客忌諱
有朋自遠方來，不亦樂乎？中國自古乃禮儀之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。來蒙古包作客，不但會受到主人熱情的款待，還會感受一些從未接觸，從不知道的民族文化。
當然，在進入蒙古人的生活之前，必須要了解他們的一些習俗和禁忌，否則，若是按自己的想法去隨意行事，不但會鬧笑話，而且會令蒙古族同胞不高興。
一個哲理小故事，有沒有原版的，急！（關於心理小實驗中人們在不知道的情況下大膽地走過有鱷魚的池塘的故
8樓：匿名使用者
鮑伯是個大一新生，心理系的。上第一堂心理課的時候，教授就和他說：要想學好心理學，必須要有一個良好的心態。
鮑伯很聽話，不過對於怎麼能把握自己的心態還是很沒底，於是他就拉上幾個要好的同學，去找教授問個究竟。
教授聽了他的疑問，沒多說什麼，就把他帶到一間黑屋於裡。屋子很黑，伸手不見五指。教授說，他有份關於如何培養良好心態的講義，放在房間後面的儲藏室裡。
他年紀大了，也記不清講義上具體寫了些什麼。要想學到真本事，就要跟著他一起穿過這個小黑屋，到後面的儲藏室去。
屋子裡自然是有燈的，不過前兩天燈泡剛剛壞了，還沒來得及修。
教授很負責。他用言語指引著鮑伯等幾個學生，走過了小黑屋。
等大家到了對面那道門時，教授忽然伸手在牆上按了按。在房間的角落裡，亮起了一盞昏黃的燈。燈光下，鮑伯嚇出了一身冷汗，他們剛剛走過的路，其實只是一道細細的獨木橋，整個房間的地面，是個大池塘。
池塘裡有鱷魚正在水面上漂著，像塊腐朽的木頭。不過出
身於密西西比叢林的鮑伯知道，這樣一隻鱷魚可以輕輕鬆鬆地把個成年人的大腿咬下來。
教授轉頭看看鮑伯，說：「你們剛才問我怎麼才能培養好心態，如果你們現在可以順著這個獨木橋走回去，那我就告訴你們。」
話雖這樣說，橋也是剛剛走過的獨木橋，可大家你看我我看你的，誰也邁不開步於。過了片刻，鮑伯拉著兩個同學，硬著頭皮走回了剛才那座橋，只是這次的速度和剛才比起來，簡直慢得像龜爬。
第一個學生走到橋前，看著橋下正在打噸的鱷魚，嚇得腿發軟，說什麼也不往前走了，第二個學生走到一半就挺不住了，哆哆嗦嗦地退了回去，鮑伯算是最勇敢的，他彎下身，抱著橋面爬了過去。
鱷魚的凶惡，加上耳邊傳來彷彿毒蛇吐信般的嘶嘶聲，足夠一個成年人嚇破膽了，何況是這一群不到20歲的孩子啊。教授搖搖頭，把燈光全部開啟。大家這才發現，原來在獨木橋下面，還有一層灰色的安全網，只是剛才光線過於昏暗，大家誰也沒注意到。
「現在你們還有人願意走過去嗎?」教授問。
學生們都沒有做聲。過了片刻，鮑伯顫抖著問：「這網，可靠嗎」?
教授笑了，說：「不用去管網可不可靠，其實你們只要想想就會發現，這橋你們都走過，其實也並不難走，但為什麼現在卻走不過去了呢?鱷魚把你們嚇壞了，於是你們就失去了平靜的心態，亂了陣腳，自然會膽怯。
現在，你們發現什麼是心態了嗎?」
鮑伯的老師叫弗洛姆，是—位美籍猶太裔心理學家。他畢生的研究方向都在於修改弗洛伊德的精神分析心理學，以切合兩次世界大戰後的西方人的精神世界。因此，關於心態的研究，正是他的研究範圍．
在弗洛姆看來，遇到不如意，失敗的時候，如果垂頭喪氣，那就是一種悲觀的表現。人的一生可能會遇到很多事，要想贏得生活，就要學會如何駕馭生活，而不是隨著生活而隨波逐流。就像鮑伯他們，屋子還是那個屋子，橋還是那座橋，之所以連著三次大家的反應都不一
樣，其根源就在於第一次是無知者的無畏，第二次則是膽怯，而第三次乾脆開始懷疑一切
今天偶然。見到一尊佛像。左手持缽。為什麼是漏底的呢？求高人解
雖然沒見過，但漏底也就是無底，也就等於無量了，佛的神通智慧福報就是無量的 買了尊菩薩，左手持蛇頭是什麼意思？求高人解！可能是 文珠菩薩 有時左手持蛇。還有一種是 龍樹菩薩 但是，一般廟堂很少見。四大天王中西方廣目天王一手持蛇一手持珠。因龍蛇善變，珠表不變。故而表法意趣為在世事多變的環境中掌握著不變的...
今天請了一尊佛像，請教各位這尊佛像的名字，供在家裡什麼方位？如何供奉？謝謝
這是一尊釋迦牟尼佛，放在一間清淨寬敞的房間，每日上香禮拜，稱念佛名 請教一下這尊佛像叫什麼名字？福，壽，祿中的福仙人 不確定 龍五爺純銅佛像擺件 五龍王財神風水裝飾擺設 佛教用品 請教，一尊佛像的名字，四個方向四頭大象 四面十方普賢菩薩像 位於峨眉山金頂 四面十方 峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上...
家裡有兩尊佛像，一尊是釋迦摩尼佛，一尊是千手觀音，想問一下兩
家裡不是寺院一般不會請兩尊回來的，也不建議請兩尊回來，你供養不起的！戴在身上的玉佛掛件能放在佛堂上一起供奉嗎，我有兩尊佛像一尊是千手觀音應該沒開過光，一尊是彌勒佛開 當然可以。開光的真正意義是，明瞭佛菩薩所代表的清淨平等覺悟，從他們身上學習到怎樣提升自己，怎麼斷惡修善，怎麼最終了脫生死，而不是那個儀...