1樓：伊人夢月凝
應為 看不懂歷史，就看看當下，因為它正在重演。
中國文學發展史
2樓：南瓜蘋果
中國文學史可以分成上古期、中古期、近古期。三古之分，是中國文學史大的時代斷限。在三古之內，又可以細分為七段。
三古、七段的具體劃分如下：
上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）
第一段：先秦時期
第二段：秦漢時期
中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）
第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）
第四段：唐中葉至南宋末
第五段：元初至明中葉（正德末）
近古期：明中葉至「五四」運動（公元16世紀至20世紀初期）
第六段：明嘉靖初至鴉片戰爭（1840）
第七段：鴉片戰爭至「五四」運動（1919）
上古期上古期的第一段是先秦文學。在這個階段，文學的創作主體經歷了由群體到 個體的演變，《詩經》裡的詩歌大都是群體的歌唱，從那時到中國文學史上第一 位詩人屈原出現，經過了數百年之久。
上古時期的第二段是秦漢文學。秦漢文學出現了不同於先秦文學的一些新的特點。
中古期中古期從魏晉開始，經過南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中葉為止。
中古期的第一段從魏晉到唐中葉。這是五七言古體詩繁榮發展並達到鼎盛的 階段，也是五七言近體詩興起、定型並達到鼎盛的階段。詩，佔據著文壇的主導 地位。
中古期的第二段是從唐中葉開始的，具體地說就是以天寶末年「安史之亂」 爆發為起點，到南宋滅亡為止。唐中葉以後文學發生了一些值得注意的變化：韓、柳所提倡的古文引起文學語言和文體的改革，宋代的歐陽修等人繼續韓、柳的道路，完成了這次改革。
中古期的第三段從元代開始，延續到明代中葉。從元代開始敘事文學佔據了 文壇的主導地位，這是具有重大意義的。從此，文學的物件更多地從案頭的讀者 轉向勾欄瓦舍裡的聽眾和觀眾。
近古期明嘉靖以後文學發生了劃時代的變化。這變化主要表現在以下方面：
一、隨著商業經濟的繁榮、市民的壯大、印刷術的普及，文人的市民化和文學創作的商 品化成為一種新的趨勢；
二、在王學左派的影響下，創作主體的個性高揚，並在作品 中以更加強烈的色彩表現出來；在文學作品中對人的情慾有了更多肯定的描述；
三、詩文等傳統的文體雖然仍有發展，但已翻不出多少新的花樣。
從明嘉靖初到鴉片戰爭是近古期的第一段。
近古期的第二段是從鴉片戰爭開始的。與明清易代相比，鴉片戰爭的炮聲是 更大的一次震動。鴉片戰爭帶來千古未有之變局，從此中國由封建社會淪為半封 建半殖民地社會。
隨著外國翻譯作品的逐漸增多，文學的敘事技巧更新 了。
近古期的終結，也就是中國古代文學的終結，我們仍然劃定在「五四」運動 爆發的2023年。
漢語言文字是世界上歷史最悠久、最古老的語言文字之一。
漢語言文字對中國文學的形成和建設起著巨大的作用 ：
①容易引起具體意象。由於漢字具有表意性特徵，其自身排列有時就會引起某種具體的意象。例如賦和駢文，就大量運用同形旁的字。中國文字的象徵表意特徵造成了一種獨特的審美效果。
②漢字一般為單文獨義、一字一音，這就使中國詩歌的音節變化有了一整套獨特的謹嚴的格律，並且在外觀上構成整齊對稱的形式美。
③漢語有四聲，詩人們利用漢語言的這種特性，寫詩時注意字聲安排，於是近體詩（五言律詩、絕句，七言律詩、絕句）、詞、散曲等詩歌體應運而生，並統領詩壇達千年之久。詩歌充分利用四聲變化，造成了節奏鮮明、抑揚頓挫的藝術效果。
④文言文作為特殊的書面語言，可與日常用語長期分離而保持官方語言的地位，這就發生了文學在文言和白話兩個不同的軌道上執行、內容與形式皆有巨大的差異的現象。
參考資料
3樓：茹讓慶夏
先秦時散文，漢賦、魏晉志怪**、唐詩、宋詞、元曲、明清**
4樓：林夕問
按年**理順序：各個年代有些什麼人物，作品。什麼學派是主流、主張什麼、有什麼重要的代表作、後來的發展演變。這就行了。例成表式的會有助於你的學習理解。
中國文學歷史上的所有第一
5樓：弗銳達醫械諮詢
前面那位已經答得很好了。
6樓：待續de眸亂
我也覺得，前面的那位下手太快了，快準狠
中國文學史的歷史簡介
中國文學史分別指哪些??? 5
7樓：老黑貓怕小白鼠
至清代現代，
8樓：匿名使用者
找本大學的教材看看。只是看分類，第一篇肯定是詩經裡面的詩。它從詩經到現代文的！！
9樓：匿名使用者
第一節 陶淵明的人生道路與思想性格
第二節 陶淵明的田園詩及其他
第三節 陶詩藝術及其淵源
第四節 陶淵明的散文與辭賦
第五節 陶淵明的典型意義
中國文學的起源
10樓：匿名使用者
「先秦」即秦代以前，指公元前221年秦朝統—中國以前的歷史，包括中國原始社會、奴隸社會和早期封建社會三種社會形態。中國文學起源，經歷口頭文學、早期書面文學，發展到成熟的書面文學。先秦文學主要是指周代文學。
文學起源於原始社會的人類生活，包括愛情婚俗、祭祀活動和生產勞動等。《淮南子·道應訓》中的所謂「舉重勸力之歌」，更早見於《呂氏春秋·淫詞》，是戰國時期的人說戰國時期的事，不足以說明文學起源於勞動。文學起源於原始歌謠和神話傳說，屬於口頭文學。
原始歌謠和神話傳說是中國文學的萌芽，但在流傳的過程中多有篡改。
11樓：匿名使用者
文學起源的話題，歷來都是學術界爭論的熱點，各家之言可謂層出不窮，以至於沸沸騰騰，譁然一片。而其中存在幾種主要學說：即巫術發生說、宗教發生說、遊戲說、勞動說。
上述前三種學說雖然都出自東西方聖哲文人之手，皆可立足，但綜觀各種史料，也可發現其有失偏頗的一面。在這裡我對文學起源的觀點相形之下更傾向於勞動說，不單單因為它是國內較具權威和影響力而人云亦云，下面讓我 舉些例子，條分縷析各個論證。
首先，我們說 作為文學，那麼它的創作主體必然是人，不會是阿貓阿狗。恩格斯說過勞動是「一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們 在某種程度上不得不說：勞動創造了人本身。
」①…………所以我們可以說勞動創造了 文學活動的創作主體人類，假如不存在人類，那麼又何談文學活動，文學創作呢？另一方面，人類的生產活動又是 一切其他基本活動的前提，這一方面在於人要滿足基本生存需要後才能從事其他活動。是勞動促進人由猿猴的進化，從而致使人 的誕生，而在此基礎上勞動又鍛鍊了人的腦又誘使人的思維的產生，與此同時，具有豐富表意功能的語言系統和人的審美器官也誕生了（聽覺藝術、視覺藝術）。
綜上，我們可以看到勞動創造了人，也推動著人的主觀世界向前發展，並不斷開發著人們掌握世界的各種方式，形成了掌握世界的藝術方式，可見勞動提供了文學活動的前提條件。
其次，原始藝術在勞動中產生，又是為了勞動的需要。現在我們來闡述一下勞動為什麼需要藝術。魯迅先生說過「我們的祖先的原始人，原來連話都不會說的，為了共同勞作，必需要發表意見，才漸漸的練初複雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中一個叫到『杭育杭育』，那麼這就是創作……是『杭育杭育』派」。
此說明勞動中的需要直接促成了 文學的產生，它可以組織勞動，提高勞動效率，可以交流勞動經驗，亦可祈禱征服自然力，歌頌勞動收穫。這一點在《詩經》裡屢見不鮮，這也體現了在《詩經》時代，農業生產所佔的重要地位，「《詩經》中的作品不僅在道德觀念和審美情趣上打上了農業文明的烙印，而且產生了一些直接描寫農業生產活動和相關的政、宗教活動的農事詩。看《載 》、《噫嘻》中描寫了「千耦其耘」、「十干維耦」的盛大勞動場面，而《七月》更是直直接接反映了周人農業生產生活的作品。
下面我們再來看看《淮南子.道應訓》中的一段話：「今夫舉大木者，前呼『邪許』，後亦應之。
此舉重權力之歌也。」這裡明顯地包含了文藝為勞動過程中的產物這一層意思。
再次，勞動構成了文學描寫的主要內容，（這一點我們在上面已有所說明）當然既有對勞動的直接描寫，也有對勞動的間接反映。這在眾多古代遺留下來的文學藝術作品中處處可見，中國自古以來就是農業國，諺語「國以民為本，民以食為天」可見一斑，要想吃飯就必須勞動，這句話放之四海而皆準，中西皆同，亙古不變。管子說「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」可見首先通過勞動解決了吃飯問題，而後才能從事豐富的精神文化生活。
《憫農》則是對勞動的直接描寫，體現出勞動的艱辛「鋤禾日當午，汗滴和下土。」白居易的《炭翁》中「伐薪燒炭南山中，兩鬢蒼蒼十指黑。…………可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒」可說明是勞動中的苦楚激發了人的文學創作慾望。
這可以說是間接反映。當然勞動的樂趣，愜意也有此功能，再如「日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉」它體現了隨遇而安，順應四時的怡然自得。晉陶淵明的《歸園田居》則是恬淡的勞動生活的真實反映。
第四，勞動還制約了早期文學的形式。早期的文學藝術多是詩樂舞三位一體的結合體，這與勞動過程的特徵關係莫大。如原是人勞動動作和被狩獵動物演化為舞蹈，勞動時的呼號發展為詩歌，而勞動時發出的聲音所 體現的出的節奏，則為原始人提供了**的靈感。
勞動說的重要價值在於指出文學藝術的產生與人的日常生活實踐密不可分。一句話，人的生活實踐是一切文學藝術的源頭。但是，我們不能說勞動是文學藝術的唯一**，它只是重要**，因為原始人類的社會實踐活動的形式具有多樣性。
「勞動說」這種文學起源觀代表人物有普列漢諾夫、高爾基等它是在前人若干起源基礎上提出的，它對於其他起源觀有所揚棄，但並不簡單的揚棄，而是將其納入自身的體系中，使其他起源的美學觀點在勞動說的餓整合**現出合理的一面，如「巫術說」提出了文學與巫術的餓共生關係，這是許多民俗依據的，但巫術說不能回答巫術儀式作為一種文化現象的內在根源，我們從「勞動說」出發就可看到，巫術起於人的餓生產願望不能在既有的生產力水平上達成的矛盾，它還是與人們的勞動狀況直接相關的餓，有些巫術儀式甚至就直接融入在原始人的勞動過程中。同樣，對於文學起源的「遊戲說」、「宗教說」也可作相似分析。
綜上所述，我們不難看出文學起源於勞動。 分哪種1、按體裁分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按時間分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按地域分為：外國文學，中國文學、臺灣文學……
4、按讀者分為：
a、 按年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學...
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學...
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)與動漫...
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學...
魯迅的文章有點看不懂怎麼辦，讀魯迅的文章有的地方讀不懂怎麼辦啊
如果是語言不懂的話，建議可以多讀讀他的文章，讀多了就熟悉了 魯迅的文章語言確實有點生澀，畢竟那時候的白話文不像現在這樣 如果是內容不懂的話，大概是因為你理解能力不足的原因，魯迅的很多文章不是那麼容易就能懂的，本人現在也有好多沒有讀懂的地方。可以參考一些名家的點評什麼的。找背景，設身處地的想象作者當時...
有句話怎麼說的，說男人忽悠女人的話
男人靠得住，母豬會上樹 世界上最好聽卻又不能聽的話是什麼？男人對女人說你忽悠我我也開心這句話什麼意思？就是男人很愛女人，就算是女人騙他忽悠他他也很開心女人能對他上心，哪怕是騙他的 就算你是騙我的 我也樂意上當 這說明都被你完全征服 男的對女的說，你忽悠我看我怎麼懲罰你，這句話什麼意思 對你有意思 或...
「讀史使人明智，讀詩使人聰慧」，這句話怎麼說的
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯 凡有所學，皆成性格。出處 英國弗蘭西斯 培根 培根隨筆 中的論讀書。培根隨筆 是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言 優美的文筆 透徹的說理 迭出的警句，在世界文學史上佔據了非常重要的地位。培根隨筆 為英...