1樓：稚於初心
三媒六bai娉就是三媒六證。
舊時婚姻du，由父母包辦，還zhi必須有媒人介紹dao，表示鄭重其事回。
三媒具體是指：男方聘答請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。
擴充套件資料：
三媒六證的用法：作主語、賓語、定語；表示婚約鄭重其事。
示例：趙樹理《邪不壓正》媒人原來只是小旦一個人，劉家因為想合乎三媒六證那句古話，又拼湊了兩個人。
三媒六證的近義詞：明媒正娶。
明媒正娶是一個成語，拼音是míng méi zhèng qǔ，舊指正式婚姻。與私奔相對。中國古代的婚俗之一。指正式通過媒約之言、納聘迎娶而得到妻子。
明·馮夢龍《古今**》卷一：這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長一歲，讓平氏為正房，王氏反做偏房，兩個姐妹相稱。
2樓：江淮一楠
三媒古時結婚，講究的是父母之命、媒妁之言，講究一定的程
序，如今專現代婚姻也在延屬續的使用，那既然有媒妁之言就需要有媒人，也就是中間人，古時媒人有三媒，分別是男方家請的媒人、女方家請的媒人和介於男方女方之間的中間媒人；
六婆牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。現在的詞彙中有三姑六婆，用來形容市井女性；
牙婆**於古時交易市場中的中介人，牙婆主要職業或者說主要的營生用現在的說法就是人販子，但是在古代，這個以從窮苦人家買來俊秀女孩加以琴棋書畫的調教後轉賣給達官貴人的營生很是受人尊敬的，也是非常賺錢的行當。
媒婆就是上面說的媒人了。
師婆是以裝神弄鬼，使用巫術營生的婦女。
虔婆也成老鴇，說起老鴇我想大家應該知道是什麼了，那就是以經營秦樓楚院、媒介色情交易為生的婦女。
藥婆也稱之為蠱藥婆，利用藥物給人治病或加害於人的婦女。
穩婆也就是接生婆。
3樓：小小時光
古人的三媒大概是媒人，三方面的媒人主要是為了顯示對於婚禮的重視，尤其是大戶人家對於這樣的禮節更加講究，至於六娉應該是彩禮之類的東西！
4樓：哈哈不分
所謂的三媒六聘其實就是聘書、禮書和迎書，古代結婚的時候都要經過這幾道禮節；而六聘也就是指的這三道禮節需要的彩禮。
5樓：時光火車不停留
三媒指的是男方找的媒人，女方家的媒人，還有給他們牽線搭橋的媒人，六聘指的是納禮，納名，納吉，納徵，請期，迎親。
6樓：匿名使用者
「三媒六娉」也叫「三書六禮」62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353939
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
1、「三書」是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
（1）聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
（2）禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
（3）迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
2、「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：
（1）納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。
（2）問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
（3）納吉（又稱過文定）：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事已初步議定。
（4）納徵（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩週，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。
（5）請期（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
（6）親迎（或迎親）：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。
在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。
7樓：
三媒:是說在男女婚來姻中僅有源一兩個媒bai人還不夠,要同時有男方媒人、du女zhi方媒人和中間媒dao人（在男女媒人中牽線搭橋的作伐者），這樣才顯得慎重而有氣派。當然，萬一婚後有了矛盾，女方便可以用「三媒」來保護自己，就可以理直氣壯地說，我是你家明媒正娶，是你家親自上門用花轎把我迎聘進門的。
這在封建社會裡，也在一定程度上起到了保護婦女權益的積極作用。
六聘:也許指的就是六禮,即六禮是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。「六禮」是我國古代婚姻禮制的主幹，若說歷代中國人的婚姻都是由這「六禮」來安排的，絲毫不為虛言。
8樓：盜火者八十木
按照中國傳bai統的禮法，男女成親需du要「三媒六聘」，也叫zhi三dao書六禮。
其中「三內書」指的是禮聘過程容中來往的文書，分別是：
「聘書」——在訂婚時交換；
「禮書」——過大禮時交；
「迎書」——迎親時由男方交給女方。
「六禮」是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。具體是：
納禮：男家請人預備禮物向女家提親、說媒；
問名：男家在大紅庚帖上寫下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意結親，就把女孩的名字八字等寫上請人佔算；
納吉：如男女雙方的八字沒有相沖相剋，則婚事初步議定；
納徵：又稱過大禮．類似今天的訂婚；
請期：擇吉日完婚。舊時選擇吉日一般多為雙月雙日．不喜選三、六、十一月；
迎親：婚禮當天．男方帶迎親書自到女方家迎娶新娘。
9樓：匿名使用者
是三媒六證吧
三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。
10樓：love奈何情深
對於這樣的事情，也許他們就是說你要有這個媒婆來進行說媒，然後還有這些聘禮等等，這些都是要有的，還有中間人的這個禮物的都要給那位的
11樓：匿名使用者
男女成親時需要三媒六品也叫三叔六禮三叔是指禮品過程中往來的文書，分別是評書在訂婚時交換祕書已過交換贏輸迎新是由男方交給女方。
12樓：匿名使用者
古代人的三媒六聘指的是，三媒是兩個人相親，都要有三個媒婆，就是男方一個，女方一個，還有中間一個串說的，這是三媒。六聘提的是，問婆家要六樣聘禮，這樣才能結婚。才能做一家人。
13樓：匿名使用者
三在古代也可以代表很多的意思而三媒六聘的意思就是說都次請人說媒且每次都拿了2份以上的聘禮
14樓：win亦
古代人的「三媒六聘」指的是三種書六種禮，是古代的一種婚姻制度。三書就是古代婚姻制度中的聘書、禮書和迎書，六禮指的就是婚禮過程中用的文書。
15樓：nice青丘狐不歸
古代的三媒
bai六聘指的是三書六du禮。三妹的zhi話就是男方請媒人到女方家去dao下聘。下批的話需
專要更換屬
男女雙方的生辰八字。生辰八字最好以後，然後還要定下就是結婚的時間。聘禮的話，男方跟女方都會列一份聘禮的單子，南方交到女方家，到時候再由女方帶回男方家。
16樓：綠意如煙
古代人的bai「三媒六聘」指的
du是：三媒指的是zhi男方請的媒人，dao女方請的媒人，男女媒人中間版牽線搭橋權的人。一般也指正經人家雙方父母和族人都認可的人，可見古代對於婚姻還是十分慎重的。
六聘指的是古代結婚流程先是納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎。可見古代結婚還是比較繁瑣，到現代結婚相對就簡單多了。
17樓：匿名使用者
古代人的三媒六聘是指：男方女方都要有媒人說媒，經過雙方父母的認可，男方家要帶上聘禮到女方家裡去提親，如果雙方父母都願意贊同，婚姻基本上就會成立！
18樓：匿名使用者
古代人非常保守，誰家有十
五、歲以上的姑娘，不是隨便能找人嫁了，那年代的男尊女卑，如果沒有媒人說媒，也就父母之命，媒人之約，需要三媒六證方才可出嫁，更需要聘禮。
19樓：沐浴知識的春風
古代的三媒六聘
抄 指的是三書六襲
禮三書是聘書 禮書bai和迎書
六禮：說媒du 問生辰八字 算命zhi 不想衝議婚過大禮 擇吉日dao完婚！
20樓：喬喬潮鞋餞翻苴
古代人的三媒六聛指的是孩子們找物件都是要有媒婆
先去提親有時託的媒內婆水平和家境不行去說媒時可
容能對方不同意所以媒婆可能要換好幾個人中一定有一個可以給說成功；六聛是的是聛禮送要送多次這才能讓對方同意接受這樣就算找物件才能成功了。
21樓：陽從白雪女朋友
三媒，媒婆，媒人，說媒的！六聘，下聘禮，聘書，聘單，聘請，聘約，聘金。這是古代的結婚必須要有的！
古時候的三媒六聘是指什麼?
22樓：匿名使用者
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
23樓：釋愉席銳陣
★趙樹理《邪不壓正》
三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六聘指的是古代結婚的程式：
納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎
六證具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。過去，在一個村裡，住著個叫新郎的小夥子，他獨自一人，三間草房，靠開飯鋪過日子。
新郎很有肚才，三裡五鄉的人有了什麼難事都找他。他在自家門上掛了個牌子，上面寫著：「有志不在年高，無志枉活百年。
」有三個皮匠去趕廟會，這一天路過新娘的家門，看見「有志不在年高，無志枉活在年」的木牌子，感到稀罕。一個皮匠說：「口氣不小，進去看看。」
他們三人進門往裡一走，新郎趕緊出來迎接，禮貌地說：「三位老兄，來來來，屋裡坐。」他又搬凳子又倒茶，一陣忙活：
「三位老兄，有嘛事？」「沒事，我們路過門口，見牌子上寫得挺文明，想請你辦件事，不知能不能辦到？」「讓人讓到底，送人送到家。
你們有嘛事，儘管說吧。」
大皮匠說：「我想要太陽大的一個饃。」
二皮匠說：「我想要海大的一甕油。」
三皮匠說：「給我織路那麼長的一匹布。」
新郎聽了哈哈大笑：「三位老兄，得多長時間？」三人一商量，嗯，時間不有太長，夜長夢多，就說：「三天就要。」說完三人走了。
第三天，三人早早來了，進門就喊：「新郎在家嗎？」「在。
」大皮匠問：「我要的饃，怎麼樣了？」新郎不慌不忙地說：
「我給你把面發上了，你去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。」大皮匠一聽傻了眼，忙說：「不要了，不要了，你愛蒸多大蒸多大吧。
」二皮匠說：「海大的一甕油，你做好了嗎？」「你把大甕搬過來，我就給你裝油。」二皮匠一聽，就說：「我本來想難為你，你倒難起我來，不要了。」
三皮匠又問：「我要的布，織好了嗎？」「你把路量量有多少丈多少尺，我織的時候好有個頭哇！」三皮匠一聽也哧一聲笑了，搖搖頭說：「不要了，不要了。」
新郎知道他們有意難為人，看他們一個個沒話說了，才開了腔：「三位老兄，早聽說過你們見多識文，今天求你們辦點事。」「有嘛事，儘管說。」
新郎說：「我要六證，幫我買去吧。」
三人聽了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六證，也不好意思問一聲。三人偷偷一商量，到別處把聽去，不能讓他看出咱們沒本事。
他們走到哪兒，打聽到哪兒，就是沒有一個知道的。這天來到一個山頭，這山叫黃花山，見一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他們上前施個禮，說：
「請問大姐，你們村的沒有賣六證的？如果有，要多少錢給多少錢。」姑娘一聽哏哏笑了：
「我家就有六證。」
這位姑娘叫陳娘，也是個有才的女子。回到家裡，她翻箱倒櫃，拾掇出六件東西：剪子、梳了、鏡子、鬥、秤和算盤。
又對三個皮匠解釋說：「裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏好不好鏡子為證，斤兩大小秤為證，過量米麵鬥為證，結算帳目算盤為證，這就是六證。」
三人聽陳娘有條有理的一說，非常佩服她，說：「我們找了多少天，不想來你這找到了，要多少錢吧？」
「一分錢不要。只想問問你們是給誰找的？」
「給一個叫新郎的小夥子。」
「噢，以後有什麼事還來這兒找我。」
「那麼姑娘大名。」
「我叫陳娘。」
三人高高興興帶著六證回來了，見到新郎把東西一交說：「你看這是不是六證？」「是是，正好，在哪買的？
」「在黃花山，一個叫陳孃的送給的。」「有多大歲數？」「十**歲。
」「三位老兄啊，勞你們再跑一趟吧。」「行。」「給她帶上幾句話。
」新郎說著，提筆寫道：「寅時想姑月偏西，菜在園中水在溪。家中有米無人煮，床上有枕少個妻。
」下墜「新郎」。他疊了又疊，折了又折交給了他們。
三人直奔黃花山，找到陳娘。她看完信笑了笑，拿出筆來寫了這樣幾句：「屋中無樑，沒檁沒牆，冬暖夏涼，天然一堵石頭牆。」
三皮匠回來，把信交給新郎。新郎拆開一看，哈哈大笑：「多謝三位老兄，這事你們甭管了。」
新郎多聰明！一看就知道，陳娘住在一個石洞裡，邀他去嚅。他急急忙忙打點了行裝去找陳娘。
走到一座山上，在一個石洞前遇見一位姑娘。就上前施禮：「打聽個人，可曾知道？
」姑娘說：「說吧，這一片兒有名有姓的我都知道。」「有外叫陳孃的，住在**？
」「你是……」「我叫新娘。」姑娘臉一紅：「我不叫陳娘。
」「你叫我好找！」「你叫我好盼！」當天晚上，兩人在山洞裡成了親。
新郎說：「你別叫陳娘了，以後改叫新娘吧。」從這兒，人們就把新婚的男女稱為新郎新娘，結婚的第一天晚上叫入洞房。
入洞房實際上是入山洞。三媒六證的說法也是從這兒興起來的。
古代人過的是什麼生活，古代人如何生活？
考慮到這個問題的寬泛性.唔.怎麼說呢,似乎這位同志把古代人當成了白痴.具體情況可以參考紅樓夢.男子是要工作的,女子是要女工,一個大家庭事務繁雜哪有那麼多時間娛樂.而且古代娛樂也很多,文雅的如吟詩賞月,運動的如跑馬射獵,或者如文士們寄情山水,可以說在精神層面上比過於沉溺網路的現代人豐富多了.現代人覺得...
古代人對廚師的稱呼是什麼，古代人對廚師的稱呼是什麼
稱呼 庖人 膳夫 獸人 漁人 酒人 漿人 臘人 蟹人 鹽人 雞人等。解釋 烹獸之人即為獸人，烹鱉之人即為鱉人，烹雞之人即為雞人。不同場地的稱呼 1 古代軍營 稱軍廚為炊家子 炊子 火夫 火頭 火頭軍 2 宗教寺觀 稱僧廚 道廚 飯頭 菜頭 3 肆廚 在肆廚當中廚師的名稱當是最高雅的了，稱為當局 鐺頭...
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