1樓：匿名使用者
逃避並一定會好過，面對更不一定是痛苦
2樓：匿名使用者
出家後的戒律你能守住嗎？
3樓：鉛筆盒兒
阿彌陀佛
首先要明白出家的真正含義。是要身體力行佛陀的教導，用自己的成就教化大眾普度眾生。
第二：明瞭佛法的本義。能夠真正放下,一心證佛。
第三：有一位大善知識或者住持引薦，證明你夠水平和資格剃度受戒。
第四：三年-五年的實習期。就是沙彌。通過了沙彌的戒律考驗。
第五：掛單或者為你剃度的法師證明你有資格正式剃度。然後舉行正式儀式。
第六：正式剃度的出家眾要守比丘比丘尼的戒律。三到五年，住持法師或者首座推薦，寺院開證明，證明本人有能力受具足戒。然後在每年的寺院受戒儀軌中受具足戒。
第七：受到具足戒的出家眾才能被稱為「法師」。即具備了開壇**的能力和教化大眾的資格。算是個正式的出家人了。
第八：受具足戒的法師，在佛教界算是講師資格的了，都有寺院和宗教管理部門的身份證明和資格證書。國家統一管理併發放生活費。也就是有工資了。
第九：如果走上佛學院的路，也可以畢業受戒。那就像上大學-考研-碩士-助教-講師。。。
但是這對於真正求法的出家本身，只是一種表相，是不是真的能做個教化大眾普度眾生的善知識，是沒辦法衡量的。只有自己明白。
阿彌陀佛
不知這些夠不夠？
如何能出家當和尚？
4樓：匿名使用者
滿足以下條件就具備出家資格了：
1.身體健康，五官端正，思想正見(梵語samyag-drsti)。
2.無不良嗜好(改除壞習慣)。
3.男女之間感情，夫妻婚姻，皆得合理解決，方得出家。
4.在職軍公教不得出家。
5.訴訟不得出家。
6.七歲以下不聽出家。
7.有債務不得出家。
8.盲聾喑啞不得出家。
9.不堪造事，臥起須人，皆不聽出家。
10.五逆罪不聽出家。
但要看您的發心，如果真的願意修行而出家，那是非常好和值得讚歎的，但如果只是一時衝動或者想逃避什麼，那出家的動機不對，以後一定會有障礙的。
如果你滿足以上條件的話，找家寺院就跟他們說下就可以了
5樓：aaa**王
印光大師 不主張輕易出家
印光大師主持蘇州靈巖寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閒。
印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。
欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閒自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄捨父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修淨土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
6樓：崇勝居綺豔
出家的要求：
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他**諮詢。
7樓：匿名使用者
樓上的師兄要麼是從戒律上回答，要麼是從法律上回答，這些東西網上都容易找到，樓主自己去找，我就說點實在的。
誠信出家，願意吃苦，不怕遭罪的，到海城大悲寺，只要你超過十八歲，沒傳染病，沒精神病，沒犯罪記錄（通過寺院一年考核後到公安部門開據，我們這這個證明要五十塊錢），沒外債，不是殘疾...一句話就是個普通本分人的標準，你就成。
但大悲寺畢竟是少數，多數寺廟，在法律和規定上你及格了，你還需要點其它的才成，當然，有點現實的。第一，你有錢，可以買。第二，你有認識的人，可以通過關係。
第三，你有特長，比如會寫毛筆字，會打法器（佛教樂器），對**能背會唱會解等等，第四，你是大學生（這方面是我最不理解的，大學生吃香呀）第五，你是名人
再有，潑你點冷水，不要把寺廟當成理想中的烏托邦世界，寺廟了和社會上差不多，因為和尚也是人，也有七情六慾，他們也在這個社會裡生存，也有鬥爭，也有勾心鬥角，也有齷齪。
南師在書裡就勸年輕人，不要腦門發熱就去出家，最好是有一定基礎之後再權衡下做決定。這是隱晦的告訴我們什麼......出家之後你要按照人家的規矩修行，人家讓你讀什麼**你就只能讀什麼，沒有在家自由，你可以根據你的喜好，你的個人情況選擇修行的道路，所以出家未必就有在家修行的好。
如果你是覺得出家了自在不用為生計發愁，可以專心修行，那你又錯了，想大悲寺那樣好的寺廟，如果你修行不夠，那你整天都是飢餓的，冬天是寒冷的，白天是疲勞的。如果你到那些『好的』有名氣的寺裡，那麼你需要有我以上說的那些比較現實的條件，最好當一兩年和尚後再上佛學院，有了文憑，你就可以過著白天裝模作樣，晚上狂打麻將看錄影的日子了，但這樣又有什麼意義？
你自己想吧。
*****************************樓下的回答真有創意，你認為你的回答現實嗎，將心比心的說，你認為如果你是樓主，你能做到嗎？還什麼荒無人煙的戈壁沙漠，在你眼裡和尚是不是都應該住在山洞裡呀？
8樓：後恨蕊賀德
表面和尚只要把頭剔了，你就是和尚了。就像現在大多數廟裡的和尚。還有一種是精神上、境界上的和尚。他們無慾無求一心向佛。他們不注重外在只求心中有佛。
9樓：匿名使用者
1.看大成佛經bai 以儘快地明白佛法的du根本zhi 首先明理 先看《楞嚴經》都
dao看文言文 白話文對照的內 《金剛經》容
《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
10樓：一三五我是爺
1.父母親或監
來護人的同
源意許可,持父母同
bai意的書面材料，和身份證、戶du籍證明zhi（由派出所開）、體健dao
正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。
11樓：匿名使用者
不能。黨員如果當和尚了，不是改變信仰了嗎？也不能稱作黨員了。
12樓：匹馬西行
今時非抄彼時了！不過我想說，如果閣襲下真想出家，那麼可以直接找個人跡罕至的深山或是荒蕪人煙的大漠戈壁潛心修行，這樣步驟就很簡單了；如果只是趕時髦、圖新鮮或是出於其它目的，隨便找個寺廟就可以了，程式比較繁瑣。這兩者的區別在於，第一種是真出家，第二種是假出家。
13樓：金剛密跡
最好先要做到不手淫，無夫妻生活才行。汝能否？
14樓：境寂
先找一個寺院，跟裡面法師皈依做俗家**，習慣一下寺院的環境，確定自己適合就可以在裡面出家了。
15樓：
出家有用嗎？就算躲過今世，還能躲過來世嗎？一個人活著眼光要看遠點，不要把盼望存在這個世界，因為這個世界總有一天會滅亡，如何才能突破自己的人生呢？
就是來仰望神，神是光，他必照亮你的今生跟來世，有神的人生是活潑的，充滿希望的，不用再逃避出家了，讓神來幫助你的一切吧。
16樓：匿名使用者
你還是把塵緣都了段在說
17樓：正定小康
找寺院主持方丈，問問
18樓：滿眼的綠植
出家最重要的條件是具備出離心，有追求真理的願望，有一定的福報資糧，才比較適合出家。
可以通過學習，明白什麼是出離心，並實修出離心，同時在道場發心服務大眾，培植福報。
請有關宗教人事關注關注寺廟僧人是否真實出家還是職業和尚不能讓寺廟的功德錢流出;楊樹山寶鼎寺住持搞假信
19樓：匿名使用者
你把佛法裡說的依法不依人的道理了解之後就不會有此煩惱了。呵呵
20樓：彌陀**源輝
阿彌陀佛，修行在個人啊，不去就是了。
21樓：匿名使用者
福禍無門/唯人自招..........
你知道"三輪體空"是神馬意思麼........
(你還是先照顧好你自己吧......)
怎樣才能出家
22樓：劉英博校一
關於出家》
出家是佛教用語，出家就是剃除鬚髮為僧尼，遁入空門修正道！更重要的是出煩惱家、出生死家、出慾望、出貪嗔痴家，出小家而入大家，舍小家而就大家，完善人格成就大眾，利益有情眾生，這才是出家的本意所在。
在凡塵當中，往往有許多人一遇到一點什麼挫折或打擊，就會說我要出家或者說我想出家之類的話，其實大多數人根本就不理解出家的真正涵義。好多人都錯誤地把寺院當作避難所，把出家當作解脫，其實心淨則處處淨，心安則處處安！心靈不純潔，心裡不清淨，出家也沒有用，那只是身出家而心不出家，茫茫然也是徒勞無功。
出家是一種信仰，是發自內心信仰，出家是為上求佛道下化眾生而出家，而不是躲挫折避煩惱而出家。
出家是一種世出世間的大孝思想，是一種至高無上的舉動，並非世上的人想象的那樣，出家人冷若冰霜，對人無情無意。也有人會誤解出家僧尼，說出家了就與六親眷屬斷絕了關係，斷了父子母子的感情，是不孝敬父母的表現，其實這是一種誤解，是一種嚴重的錯誤思想，在此我想來更正一下這種錯誤觀念：佛陀所說的斷是叫你斷掉「沾粘」，叫你不要執意情感的妄念，不是叫你斷掉父母不管，不是叫你斷掉一切，大家要明白和理解佛陀的真正用心才是！
如果斷掉一切那就是斷滅法了，法都沒有了那還出什麼家學什麼佛啊？修行也就沒有用了，再修這個做什麼呢？修這個是無情，修這個就像枯木一樣毫無意義。
佛陀叫你要有智慧，對父母的感恩不能忘記。佛陀他成佛之後，他又回去孝養他的父親，孝養他的姨母，他父王生病了，又對他開示佛法，他父王死去後又親身去為他扶棺。你看看佛陀這種做法，你能說不孝嗎？
再看看虛雲老和尚，為了報答父母的恩德，曾從浙江普陀山三步一拜朝禮五臺山，風雨無阻歷時三年，把所有的功德都回向給已經亡故的父母，你能說出家人不孝嗎？
只有不懂佛法的人，才會誤解佛教不重視孝道。其實佛教最重視孝道了，怎麼重視孝道呢？假使不孝父母的人，人道都做不好了，怎能修天道？
怎能修佛道呢？佛陀要出家人慈悲為懷，發菩提心行菩薩道，利己利彼普度眾生，就連小小的昆蟲螞蟻都關愛，你說難道自己的父母都不關愛嗎？所以出家僧尼是孝敬父母的。
出家是為了更多的眾生，為了完成更大的成就，並非別人說出家，離了家，就不照顧父母了。父母養你養這麼大，還送你出家，結果你卻連一點感情都沒有，這哪對啊？做個最基本的人也知道孝敬父母啊，何況頂天立地、人天師表的出家了！
出家了照常要盡心照顧父母，孝養父母，怎樣照顧呢？就是用佛法來照顧，用修行來照顧，用貢獻來照顧，把「佈施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定」的功德都回向給父母、給眾生，俗話說：「一人得道，九族**。
」這才是真正的大孝！
每一個出家僧尼，在出家時都要經過父母同意，恩師還要徒弟出家時必須有父母的簽字，然後才可以給予剃度。另外所以佛教要求出家及受戒時，戒師會問你，父母有沒有人照顧？假使只有你一個兒女而已，父母沒有人照顧，你就不能去出家，父母沒有人照顧怎麼辦呢？
就是說父母有人照顧，家庭又沒有負債，這樣你才合乎出家的條件，才准許出家。這在出家戒律裡都有很清楚的記載。
因此出家是為利益眾生、成就佛道而出家的，不是逃避現實、躲避災難而出家的，更不是離家出走，拋棄父母不管的，出家是有情並非無情,在此特意說明！南無阿彌陀佛！
如何練習唱歌，求，請專業人士回答
很簡單 多去ktv練練就好了 但也不能一直用喉嚨吼的。不然會把嗓子吼壞 唱高音的時候喉嚨要像去醫院看扁桃體的時候，露出小舌頭唱。還有要會用氣，唱的時候微吐氣 不要太刻意然後 沒有然後了 再然後我也不知道怎麼說了 唱歌一定要用氣息才會好聽，而且不會傷嗓子。氣沉丹田，用手頂壓肚子，但是要保證不陷下去，這...
我要去健身，請專業人士進來回答
我健身健美1年多了 怎麼說也算個業餘健美愛好者。以前我是157斤，1米7 現在我大學畢業 179844442 了 4年過去了。我1米7 138斤 全身肌肉。怎麼說呢，從你的體重身高看，你肯定瘦了 這裡我大概說下健身健美的原理。人運動健身，總得來說分2種，女性，和 人事一般做的是有氧運動。男士，練肌肉...
請專業人士回答我的問題，請好心的專業人士回答我的的問題感恩！感謝！！！
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