1樓：活寶
禮：禮拜，頂禮。懺悔：悔恨過去的罪業，並求消滅過去所造的罪業，立願永不再犯。
大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識；相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮：諸佛都能用大慈心，大悲心，哀憐眾生，用大喜心、大舍心，救濟有情（眾生）；用相好光明來莊嚴自己的身體，做此功課的大眾都以真誠恭敬的心，歸命諸佛，頂禮諸佛。慈：
慈心，能使眾生受到快樂，給眾生快樂，叫慈心。
悲：悲心，能使眾生不受苦惱，為眾生拔苦，叫悲心。喜：
喜心，眾生離苦得樂，心裡替他們歡喜，叫喜心。舍：舍心，即對一切眾生平等看待，捨去憎愛的心，叫舍心。
愍：哀憐。
濟：渡、救助。含識：
凡是有情都有一種知識性，包含在身體裡，故叫含識，因而以含識借代為有情（眾生）。嚴：莊嚴。
眾等：指作此功課的大眾。至心：
至誠心。歸命禮：歸命諸佛，頂禮諸佛。
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊：這是一切諸佛的十種通號。這此名號是表顯佛的功德的。釋迦牟尼、阿彌陀是別號，是各別不同的。
應供：佛應該受到一切眾生的供養；羅漢只能受三界眾生供養，獨佛受九法界（一切眾生）的供養。
正遍知（正遍覺）：其道真正，無法不知，即真正遍知一切法。也有譯成正遍覺的。正，不偏不邪，說法無差；遍，沒有遺漏，智無不周；覺，超出生死夢，不生不滅。
善逝：去得好，到不生不滅的好地方去；善：好；逝：去。
世間解：佛看了世間的一切相，不論有情世間，還是無情世間，都明白瞭解。世間：包括有情（眾生）世間和無情（國土、山河等等）世間。解：明白曉得。
無上士：佛是一切眾生裡頭最尊、最上的人，再無比佛更加尊貴、更加無上的人。
調御丈夫:佛是丈夫的調御師，佛能調御可度之丈夫（男人），使入修道。佛以大慈大悲大智，有時用軟美語，有時用苦切語，有時用雜語，以此調御，令不失道。
調：用軟美語化導人；御：用苦切語和強力制伏造惡人；丈夫：
指男人，在這裡也包括調御女人。調御：勸化制伏。
天人師：天神與人的教師。因佛度化天、人較多，度化別道較少，故稱天人師。
佛世尊：佛和世尊合為一個名號。（見《佛學大辭典》）佛：
佛陀的簡稱。意為「覺者」、「智者」。具有「自覺」、「覺他」、「覺行圓滿」三個修行品位。
取得最高成果，獲得阿耨多羅三藐三菩提。世尊：天上人間，大家都尊敬，所以叫世尊。
南無法界藏身阿彌陀佛：一切佛的心性，都包藏著一切法界，所以叫法界藏身。獨把這法界藏身四字，加在阿彌陀佛名號上，是表示把禮拜稱念88佛的功德，迴向極樂世界，莊嚴淨土，求願往生。
五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜：五無間地獄的罪，如果自己親自造作，如果教別人造作，或是別人造作，不但不阻止，反而生歡喜心。
十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜：十惡業，如果自己親自造作，如果教別人造作，或者見別人造作，不但不阻止，反而他生歡喜心。
十不善道：即十惡業，十惡業有身三種：殺生、偷盜、邪淫；口業四種：
妄言，綺（qi起）語、兩舌、惡口；意業三種:貪慾、嗔（chen抻）恚(hui會)，愚痴（chi吃）。意，是造業的因；身口，是造業的緣。
因緣和合，結成罪業。
所作罪障，或有覆藏，或不覆藏：過去所作的罪業，有的遮蓋隱瞞，怕別人知道;有的不遮蓋隱瞞，為所欲為。罪障（業障）：
由於造罪所造成的障礙，障礙修行。造罪不僅障礙出世的清淨法，也障礙世間的善法。覆藏（cang倉，陽平）：
遮蓋隱瞞。覆：遮蓋。
藏：隱瞞、隱藏。
所作罪障今皆懺悔：所作罪障，現在全部懺悔，誓不再造。
今諸佛世尊，當證知我，當憶念我：現在諸佛世尊，應當知曉我並應證明我的懺悔是真心的，還應當時時憶念我。
我復於諸佛世尊前，作如是言：我還要在諸佛世尊面前，發這樣誓言。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請；唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生：諸佛如果要示現涅槃的相，我全都要至誠懇切地勸請他們不要涅槃。唯獨希望諸佛長久地住在世界上，使所有的廣大眾生都能獲得利益而快樂。
涅槃：不生不滅，永不受三界輪迴，安樂無為，解脫自在。剎塵劫：
佛剎像微塵一樣的多，時劫，也像微塵一樣多的劫數。可見剎塵劫的年頭的長是無量的，無法計算。利樂：
有利益於眾生，使眾生獲得快樂。
南無大行普賢菩薩：大，供養無窮無盡的佛，叫大；行，沒有一樣不修，並且勤懇至誠，一點沒有怠惰，叫行。這種功行，周遍諸法界，叫普。
證到的果位接近佛果，叫賢。因為上邊所發大願，都是學普賢菩薩的樣，所以末了要三稱普賢菩薩的名號，皈依普賢菩薩。
什麼是宗教
2樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
3樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
宗教分多少種
4樓：春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
3、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
5樓：德川
polythei**多神教
以印度教 道教等作為代表。
monothei**一神教
如**教，猶太教，伊斯蘭教。
佛教實則不強調神的概念
每個宗教都可以成為一種對人自身的教育
6樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
7樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
在家拜佛，拜八十八佛可以嗎，拜八十八佛懺悔文與拜佛加唸佛哪個消業障更
當然可以自願的 磕大頭 五體投地 拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！一般最少要磕10萬個！磕頭懺悔 每念一聲佛號磕頭一次 念阿彌陀佛就行 或唸誦八十八佛懺悔文每天數量看自己體力，一般108個！看你的體力了 磕頭有小頭 中頭 大頭 效果不同的小 跪著不起來 直接磕頭 上半身動 中 跪下磕頭 站起...
彌勒佛與如來佛誰的級別高,彌勒佛和如來誰大
嚴格來說,佛沒有等級之分自,只有修行層次之分 佛陀 菩薩 羅漢佛陀,又稱佛馱 浮屠 浮圖 浮陀等,簡稱佛。佛是無上正等正覺,自度,度他,覺行圓滿。他不僅能渡己,渡人還能渡萬物。佛教有三世佛 指過去 現在 未來三世的一切佛。過去佛為迦葉諸佛,或特指燃燈佛 現在佛是釋迦牟尼佛 也稱阿彌陀佛 無量壽佛或無...
《大懺悔文》中有一段是訴說罪障的,我聽說想一遍錯事就又造一次
你要知道，想一遍是你心再造一次，造業有心 有口 有身，就是身口意三業。你身口 沒有造，你念頭在想就又造一次，那造一次跟以前造一次的罪是一樣重，很可怕。所以過去錯了，錯了就不要再想，專想善的，你就改過自新，就重新做人了。還想 過去，老是念著，還做過去那個犯過的人，佛也沒有辦法救你。一定要懂得，做錯事情...