1樓：匿名使用者
算 佛教講正命-
正當的謀生 ，
每個人都應該有正當的謀生方法。「正命」有兩個依據的標準。首先，謀生的方法不可以觸犯五戒，因為犯了五戒的行為，很明顯地會給他人帶來傷害；更進一步來說，謀生的方法也不可以促使他人犯五戒，因為這麼一來，也同樣會給他人帶來傷害。
無論直接或間接，我們的謀生方法都不該傷害到眾生。因此任何牽涉到殺戮的行業，無論是殺人或動物，毫無疑問地，絕對不是正命。然而，即使殺生的事他人所為，自己只是處理販賣被屠宰的動物，及其皮毛、骨、肉等，這仍舊不是正命，因為如此一來，等於是靠他人的錯誤行為來謀生。
賣酒或販毒是可以賺大錢，但是這等於鼓勵他人酗酒、吸毒，即使自己本身不喝酒、不吸毒，仍舊會傷害到他人；開設賭場是可以獲得暴利，但是所有去賭搏的人，都是在傷害自己；販賣有毒藥劑、軍火**、炸藥、炸彈、飛彈等也許是一本萬利，但它卻破壞了和平，陷大眾於水深火熱之中。所以這些行業都不是正命。
同樣地，即使所做的工作不會真正傷害他人，但卻心存惡念，希望別人受到傷害，那也絕對不是正命。一心希望來場瘟疫以賺大錢的醫生，和一個期待饑荒帶來好生意的商人，這種心態下的謀生方式就不能稱為「正命」。
每個人都是社會的一分子，所以我們要努力工作、服務人群，盡我們對社會的責任。同時，因為我們努力的付出，使我們能夠獲得一些實質的回報，用以維持生活。即使是出家人，也有他該做的工作，以得到人們的佈施：
就是努力地淨化他的內心，以求自度度人。如果靠欺騙、施展神通、或是謊稱已達到某種境界等，來擺佈他人，就不是正命了。
我們工作所得的報酬，是用來維持自己以及家人的生活。若是行有餘力，至少應將其中一部分回饋社會，為眾生謀福利。所以只要從事的行業，是為了在社會上做一個有用的人，以維持生計、同時幫助眾人，那麼這份工作就稱得上是「正命」。
此外，佛在《大乘大集地藏十輪經卷第二品》中，說過「十壓油輪罪，等彼一淫坊，置彼十淫坊，等一酒坊罪；置十酒坊罪；等彼一屠坊，置彼十屠坊，罪等王等一。」佛說的這幾偈，用白話說就是榨油作坊十家等於一家妓院，十家妓院等於一家酒樓，十家酒樓等於一家屠坊。這是佛說的佛法中量罪的輕重區別，和世間法有很大區別，十家妓院等於一家酒樓，世間法妓院是違法的，但是酒樓是合法的，小動物是不受保護的。
所以今天我把這段**拿出來，和大家分享，希望大家有個新的認識。另外老法師講過，如果做了這行或者是三淨肉的行業，要一刀一句阿彌陀佛，還有晚上要放《地藏菩薩本願經》在廚房裡給這些眾生。以減少罪業。
2樓：南無佛陀耶
只養不殺？那麼養殖的目的是為了擴大頻危動物的種群而養大放歸山林的嗎？
顯然不是。既然老闆佈施很多，說明老闆是賺到了很多錢。怎麼賺的？賣給**的人賺的。
佛法是心法，只養不殺的說法是一種自我安慰的說辭。因為他知道所養物命**後面臨的是屠刀。並且也只有賣給**者才有錢賺。
怎麼為自己開脫都瞞不了自己的心。只要有作為就有行為結果，這結果就是業。這個都絲毫不差的記入第八意識。
儲存了起來。這是惡業，絕不是善業。用物命換錢。
很多的物命。你說這人如果將來世因緣成熟要向這些物命還債的時候，他要變成被養物多少次才能夠償清這些債？
比如養雞，一隻雞的命換來二十元錢的毛利。他如果養過二十萬只雞，那麼他將來要被這二十萬只雞做人後分別養大**不只一次。一次就是一世。
如果這些雞隻養賣他一次就能還清債，也要被殺二十萬世才能還清。何況到那時利息不止翻了多少倍。
再說他的佈施。這些佈施即使有福德，那也不能抵消罪業。不能相抵的，各是各的。同時他用物命換的錢布施為之不淨施，也是結些善緣，積點福罷了，是沒有功德的。
3樓：息滅貪瞋痴
其實佛經講的殺生不僅僅指親手殺，令別人殺也是殺生！而且不亞於親手殺的罪！故佛告訴我們不養不殺第一方便。
建寺院是沒有功德的！歷史上梁武帝建寺院四百八十座，度出家人十多萬人。達摩祖師來到中國，他問達摩，他的功德大不大？
達摩祖師回答他「並無功德」。那麼，梁武帝做的是什麼？福德而已！
功德可以了生死、滅罪業，福德不行！只能享有漏福報。而且善惡業不能相互抵消！
善有善報，惡有惡報。造寺院將來可以享福，曾經殺過生還要得被殺的果報。一碼歸一碼！
比如，國王。他做國王必定是修了大福報，沒有大福報怎麼可能做國王呢？雖做國王以後被人暗殺了！
這就是過去生造的殺業所感。可見善惡業不能抵消的。
所以，你的親戚造的殺業用造寺院的方法來消，是沒有用的！我可以給他指一條明路——唸佛求生極樂世界！生到極樂世界，他就可以度他的冤親債主，他的冤親債主才會原諒他，這是滅罪的唯一方法！
阿彌陀佛！
4樓：向日葵久久
算殺生，因為他養那些眾生的目的就是為了送去殺從這個行為中牟取利益，發心就是如此，雖然他自己沒動手，個人認為叫人殺的罪業更重，還得承擔別人殺生的惡業
惡業中殺業最重，他佈施再多也是為了自己求福，發心還是為了自己，這發心的本身就不會有太大的功德，佛教講所為發心最重要，利益的大小也是要從發心看的。有個故事說的就是這個，梁武帝因自己建廟靠像很多，頗有些覺得自己了不起，他問達摩祖師他自己建廟造像這麼多有多大功德時，達摩祖師回答：無功無德。
就是因為他建這些的發心是為了自己的功德而不是要發揚光大佛教。
「菩薩畏因，眾生畏果，」佛教徒要信因果，因果是沒商量的，不要有種僥倖心理，為了這一世的一點眼前利益，而讓自己身後無數世不知道在什麼地方受苦，就象大寶法王說的：佛教徒修行修的就是對善惡的正確取捨
5樓：匿名使用者
心中不仁，佈施再多，也是功德微微
不可為，殺生業，賭博業，色情業。
人有過錯，纖毫必糾，人間私語，天聽若雷。
古人云：不義而富且貴，於我如浮雲。又曰：為仁不富，為富不仁。
君子愛財，取之有道。當學古人氣節，以正當世風紀，此心萬金不換！
推薦看看《畜道輪迴記》
悟緣：敢問 祖師人生在世不過百歲光陰，
就算時時刻刻都在行功立德，
所累積之功德，亦不能如此之多，
那麼修子必待何日達於功德圓滿？
祖師：此乃執著有數之功德也。
「功德無量，無量功德」，
即是在教導吾人功德不可以數計，不可以量取。
要之在於良心之恢復，
良知之顯露，良能之徹行也。
6樓：大千本是一微塵
善惡bai兩條道，善業有善業du的福報，惡業有惡業的罪報，zhi各不相同，dao也不抵消。如同不同的版種子，各自開花權結果。
養殖是助殺，如同樓上師兄所說，養殖的目的不是放歸山林河海，而是賣給屠宰者還錢。若放生，則是無量功德；若賣給屠宰者，則無量罪業。
修建寺院，福報很大，以後會因此享受人天福報；但是殺業很重，都還是要償還的。那個因緣成熟了就先受那個。若善業先熟，則來生大福報，此福報盡時，依然要承受惡業報；若惡業先熟，則來生大苦惱，此苦受盡時，還受福報。
福報罪報不抵消，各自承受。
7樓：匿名使用者
把牛犢送往宰殺之地 換取金錢 那人無罪 正如犯罪組織 參與者國家概不追究
佛教說不能殺生,那自己家裡養的家禽過節了,也不能殺嗎?
8樓：水中應天
供祖宗也不要用雞鴨，用的人都是不懂，這是在為祖宗造業，地藏經裡面講得很清楚，不但起不到恭敬祖宗的作用，反而連累他們墮落。
無論是自己家的還是買來的，都是殺生呀。
佛教徒在實在不方便推脫的時候，可以吃三淨肉，叫不見殺、不聞殺、不為殺。你買來的也是明知道是被殺了、明明也看到殺了、明明是為了你殺的呀。如何能夠下的去口呢？
這不是三淨肉。儘量不要吃。一樓答得很對，全家為祖宗唸佛是最好的祭奠方式。
9樓：匿名使用者
佛說的這些都是真理，不管你是不是佛**，只要殺生了，就會得到這個果報。明白嗎？
佛只是說出真理，你信或者不信都得受因果的報應的。
因為沒有一個眾生願意受刑罰，你不願意他同樣珍惜自己的生命。有一些不知道誤殺了的不算，殺生包括：自己親手殺，隨喜別人殺，讓別人殺 。
佛陀開許吃三淨肉：
三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；
第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
10樓：慈悲圓滿
自己去殺，請別人殺，罪業等同；
就像在世間，自己殺人，僱**人，罪行等同道理一樣。
辦法：在家裡殺生的那一天，
自己念三遍《金剛經》，
（我的意思是越多越好，實在不行念一遍。）
願被殺的雞鴨往生極樂世界。
11樓：匿名使用者
o(∩_∩)o~ 你有善念就好 前世因今身果 凡世間所有有生命的生物都是一條命 我們人也是 只是我們智慧比較高而已 所以要尊重每一條生命 佛教裡有輪迴之說 也許你今日所殺的動物在幾世前是你的親人也說不定 假說你知道他以前某某時候是你的親人 你會殺他麼？ 而且你今日若殺它一次 那你種下這個因 以後輪迴你是要嘗這個惡果要被他殺500世 若你今日不殺生以後就不用嘗這個惡果 當然大家皆大歡喜是吧。 所以要少造殺孽 能少做盡量少做 多放生 去街上買的話不要買活的讓別人殺 儘量不看別人殺生 如果你信佛的話 就去求一篇佛經 常念念吧 在吃肉的時候做做迴向 願你所吃的肉的動物能早日脫出輪迴前往蓮師剎土
12樓：
首先，在家眾是可以吃肉的，只要不吃 我見它被殺，我聽到它被殺，或者因我而死的動物。
可用佛教經典說服家人，如果不聽的話，就要求買已經被殺的生物。
念地藏經迴向他們
13樓：網上盲流
不是因為信了佛，有了戒律，才不能殺生。因為殺生者將來要受種種惡報，是由因果律決定的，與你信不信佛無關。就算你不信佛，無論任何人，殺生都要受苦果的。
因為殺生的人多了，所以世上有很多戰爭、災難、疾病等，有地獄、餓鬼等惡道。
14樓：李飛鋼琴教育網
佛和迷信不能等同的看待，浙江一帶比如七月半等過時過節都要敬祖宗而大開殺業，這不但沒有恭敬心而且也是大不孝。我建議用素食、水果、糕餅來代替就好。家人如果不信佛要儘量的去讓她們瞭解佛教（不是宗教 解釋為：
佛陀的教育），因為眾生是剛強難以調伏的，但是您的家人都是你的至親所以趕緊去幫助他們。比如下次過節的時候提倡一次吃素啊，這樣才是真實的功德。 你能問出這樣的問題 說明你有佛性和很大的善根，多看看佛書學習下。
您會收穫的，是內心的清淨。
佛教中賣魚算殺生嗎，佛教徒開養殖場（只養不殺的）算殺生嗎？
真會扯，來我鎮上一賣魚的賣了幾十源年，人家女兒懂 bai事，考上清華大學du，年薪幾zhi百萬，你跟我談報應，這dao報應我都想要，反而有些人，肥頭大耳，吃香喝辣，直腸癌，估計刀都沒摸過，人的福報是根據你骨子裡帶來的，不是你裝得出來的，賣魚就是為吃魚的人殺魚提供直接方便，當然算是殺生了。從bai世間...
養殖場裡養鵝26只,鴨的只數比鵝多18只,鴨的只數比雞的只數少22只,雞有多少隻
鴨的只數26 18 44只 雞的只數44 22 66只 答 雞有66只。這種題目確定加法還是減法是難點，一定要分析好相關句子，問一下誰多，求多的用加法，求少的用減法。解 由題意得 鴨的數量 26 18 44 只 雞的數量 44 22 66 只 答 雞有66只。養殖場有雞26只,雞比鴨少六隻,雞比鵝多...
某養殖場，養鴨49只，養的雞的一半是養的鴨的七分之二。則養雞
這個養殖場養雞 28只。解答過程如下 1 設這個養殖場養雞x只。2 根據 養鴨49只，養的版雞權的一半是養的鴨的七分之二，可得 0.5x 49 2 7。3 0.5x 49 2 7化簡得0.5x 14，解得x 14 0.5 28。某養殖場養雞隻數是養鴨只數的3倍，養的鴨比雞少1200只。這個養殖場養雞...