1樓:匿名使用者
《山海經》古文:發鳩之山,其
上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:「精衛」,其鳴自鴞。
是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙於東海。漳水出焉,東流注於河。
譯文:發鳩山,山上長了很多柘樹。有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛,它的叫聲像在呼喚自己的名字。
傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。有一次,女娃去東海游泳,溺水身亡,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山,向東流去,引入黃河。
其他神話故事:夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等
2樓:清風紅日
最有代表性的神話寓言故事包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
又北二百里,曰發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:「精
衛」,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙(音同「音」)於東海。漳水出焉,東流注於河。
譯文.再向北走二百里,有座山叫發鳩山,山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭上羽毛有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫「精衛」,它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒,名叫女娃。有一次,女娃去東海遊玩,溺水身亡,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山,向東流去,注入黃河。
《山海經》中都有哪些神話故事
精衛填海的神話故事
3樓:京城「老炮兒
精衛,上古神話人物,炎帝女兒,在東海溺死,化身精衛鳥,銜石立志填平東海
4樓:喵喵喵
傳說,在很久很久以前的上古時代,有一個監管太陽按時東昇西落的神,人們叫他炎帝。炎帝有個最寵愛的小女兒,叫女娃,她從小就希望能和父親一起到東海去看壯觀的日出,可是父親總是沒有時間帶她去。
有一天,女娃實在按捺不住自己的好奇心,她獨自一人離開家,前往東海。翻過一座座高山,蹚過一條條大河,她終於來到東海邊。當時正好是早上,一輪朝陽從東海噴薄而出,在海面上灑下萬道金光,在火紅的朝霞映照下,一群雪白的海鷗在空中盤旋飛翔。
女娃被這美麗的景色迷住了,她忍不住跳進水裡,歡快地遊起來,不知不覺就游到了大海深處。就在這時,天突然變了,風暴來了,狂風在女娃耳邊雷鳴般咆哮,黑暗的海面掀起滔天的巨浪。女娃驚慌失措,奮力向岸邊游去。
突然一個浪頭打過來,女娃被捲入了深深的海底。
幾天後,一隻小鳥在女娃沉沒的地方破浪而出,她長著長長的白喙,紅紅的腳爪,身披烏黑光亮的羽毛,頭上戴著一頂漂亮的花羽冠,發出「精衛,精衛」的叫聲,人們就給她取名精衛。
精衛就是女娃的靈魂變成的,她痛恨無情的東海奪去了自己的生命,不甘心就這樣死去,於是化作小鳥,發誓要填平東海。從此,精衛就住在了佈滿荊棘的發鳩山上。每天天不亮,她就銜著小石子或者小樹枝,飛到東海上空,把它們投下去。
海上咆哮的風浪裹挾著她,一次次地想要把她淹沒,她拼盡全力在風浪中穿行,即使美麗的羽毛被折斷也不畏懼。她辛苦地銜樹枝、銜石子,尖尖的喙被磨鈍了又長出新的,纖細的腳爪也變得越來越粗糙,但是她從不停歇。
東海發怒了,他問精衛:「你為什麼這麼恨我呢?」「因為你奪去了我年輕的生命,你將來還會奪去千千萬萬像我一樣年輕無辜的生命。」
東海奔騰著,咆哮著,掀起山一樣的巨浪,向她發出了怒吼:「小鳥兒,算了吧,你的力量微不足道,而我是無邊無際的,就是再過一百萬年,你也休想把我填平。」
「不,我要填,哪怕是幹上一千萬年,一萬萬年,哪怕到宇宙的盡頭,世界的末日,只要我永不停歇,一定會把你填平的!」 精衛看著狂暴的東海,堅定地說。
然後,她又飛回發鳩山,銜起一顆石子投進了東海。就這樣,日復一日,年復一年,精衛迴圈往復,銜木石以填滄海,從來沒有停止過。
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「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名,也是最為感人的故事之一,世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息,更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。人們同情精衛,欽佩精衛,把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」,並在東海邊上立了個古蹟,叫作「精衛誓水處」。
戰國時期所著的《山海經•北山經》中記載:「炎帝之少女名曰精衛。精衛遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。」
譯文:精衛銜來木石,決心填平大海。舊時比喻仇恨極深,立志報復。後比喻意志堅決,不畏艱難。
5樓:9點說史
太陽神炎帝有一個小女兒,名叫女娃,是他最鍾愛的女兒.有一天,女娃駕著小船,到東海去遊玩,不幸海上起了風浪,象山一樣的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永遠不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。
但都不能用他的光和熱來使她死而復生,只好獨自悲傷罷了。
女娃不甘心她的死,她的魂靈變化做了一隻小鳥,名叫「精衛」。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪,大小有點象烏鴉,住在北方的發鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命,因此她常常飛到西山去銜一粒小石子,或是一段小樹枝。
展翅高飛,一直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔著,把石子或樹枝投下去,要想把大海填平。大海奔騰著,咆哮著,露出雪亮亮的牙齒。
凶惡地嘲笑著:「小鳥兒,算了罷,你這工作就算幹上一百萬年,也休想把大海填平呢。」
精衛在高空答覆大海:「哪怕是幹上一千萬年,一萬萬年,幹到宇宙的終盡,世界的末日,我也要把你填平!」「你為什麼恨我這樣深呢?
」「因為你呀—奪取了我年輕的生命,將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。」「傻鳥兒,那麼你就幹吧—幹吧!」
大海哈哈地大笑了。精衛在高空悲嘯著:「我要乾的!
我要乾的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊,總有一天我會把你填成平地!
」她飛翔著,嘯叫著,離開大海,又飛回西山去,把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔,從不休息,直到今天地還在做著這種工作。
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「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名,也是最為感人的故事之一,世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息,更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。人們同情精衛,欽佩精衛,把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」,並在東海邊上立了個古蹟,叫作「精衛誓水處」。
典籍記載
戰國時期所著的《山海經•北山經》中記載:「炎帝之少女名曰精衛。精衛遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。」
譯文:精衛銜來木石,決心填平大海。舊時比喻仇恨極深,立志報復。後比喻意志堅決,不畏艱難。
6樓:匿名使用者
精衛填海:相傳精衛是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然後發出「精衛、精衛」的悲鳴,好像在呼喚自己。
基於不同研究視角,人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話,且屬於變形神話中的「死後託生」神話,即將靈魂託付給現實存在的一種物質。『精衛填海」還屬於復仇神話,女娃生前與大海無冤無仇,但是卻不慎溺水身亡,如此與大海結下仇恨,化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
有研究者認為:「中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡,其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力,同時也透出了生命的脆弱。」女娃的死就是一種因事故而亡,展現出了人生命的脆弱和大海的強大。
著名作家茅盾則認為:「精衛與刑天是屬於同型的神話,都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的,這是屬於道德意識的鳥獸神話。」
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「精衛填海」神話源遠流長,對其內涵的解讀眾說紛紜。
對於「精衛填海」神話的解析,如袁珂認為精衛填海「表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望」。此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對於神話的解釋有關。馬克思在《政治經濟學批判》導言》中指出:
「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。」
此外,倪濃水從敘事學角度將其解讀為「南北方文化鬥爭」的一個寓言和象徵,「認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事」。
田兆元通過「東」與「山」要素分析認為「炎帝神農氏的東進失敗是敗在蚩尤氏手下,就相當一次溺水,化為精衛鳥表達炎帝部落失敗後還保持自己的精神理想,填海表達一種復仇對抗的情緒」。
段玉明則認為「精衛填海」或是一個關於太陽的神話,敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象徵,也是商的象徵,它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛努力的不過是要恢復一種舊有的太陽秩序,而其蘊涵的則是一種商人的復國願望。
範正生根據「精衛填海」神話暗含的歷史資訊,認為「精衛填海」是部族婚姻歷史事實的產物,是炎帝部落集團與少昊部落集團帝俊時代王子婚姻的真實反映,它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子後思親的傷悲意緒,是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照,也是中國歷史上最早「和親」史事的反映。
王紅旗認為在距現代2023年海平面上升達到最高點,「海岸線西進到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶,此後海平面逐漸回落,海岸線也隨之東退。精衛填海和愚公移山的故事,正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。」
迄今為止,較為明晰解讀「精衛填海」神話母題的,應推臺灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論,杜氏認為「精衛填海」是關於月晝化為禽,夜化為少女亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會,觀點雖新,卻難服人。
另外有一學派,高朋,李靜,孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對「精衛填海」神話的文化內涵進行解析,分析「精衛填海」神話展示的是遠古母系社會時期的鳥圖騰信仰,詮釋當時氏族制度下女性地位的高低,折射出中華民族的某種民族精神。「精衛填海」神話展現出女性主義的悲劇精神和悲劇意識,是對以往「大團圓結局」神話的一種顛覆。
通過神話文字的研究,挖掘其豐富的文化內涵,需要多元的視角。「精衛填海」神話是遠古人類留下的史事記錄,由於距今太遠,對其解說見仁見智。
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