1樓：匿名使用者
鬼神最早從圖騰崇拜開始。
在原始社會生產力極端低下，人們無法解釋自然與生命。於是就有了圖騰崇拜。原始人的墓葬說明了已有靈魂的觀念。
進入奴隸時代，由於生產力與統治需要的原因，開始形成鬼神觀念。經過歷代封建統治者的補充，人民生活困苦也需要鬼神宗教作為寄託。同時這也是人們樸素思想的一個表達。
最早的鬼神體系形成於晉朝。
《詩經》、《尚書》、《易經》到後期的各類怪志**都可以說明這一點。
2樓：匿名使用者
天、地，即時間、空間、物質；在人的眼裡，它們又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人，生存於天地之間，寂沒於天地之中，生老病死，本屬自然。但是，在人的眼裡，這些變化與現象，似乎均有鬼神的參與。
宇宙萬物，唯人最靈，若問其故，答曰人有三個司令部。第一個司令是物質，人由物質構成，其行為要遵從物質規律，跑的時候要服從加速度原理和慣性原理，跳的時候要服從引力定律，吃的時候要依照物理和化學原理。第二個司令是基因，人的肉體結構是在基因的控制下形成的，人的生理和心理情緒反應亦受到基因的控制。
基因有著明確的生存目的，它不再像其它自然物質那樣只是存在著、運動著、變化著，而是追求更多地複製自己、繁衍同類。第三個司令是大腦，它決定著人之所以成為人。當初，動物的基因，為了個體和種群的生存與繁衍，它把一部分控制權交給了神經器官；這一招很靈，凡是神經器官發達的動物，它們的生存能力和生存質量都有了顯著的提高；與此同時，神經器官的結構也越來越複雜、成熟，並開始有了自己的生存意向和生存樂趣，從而試圖與基因爭奪控制權。
因此，筆者認為，人的準確定義應當是：神經器官的權力超過基因的動物稱之為人；這種水平的神經器官則稱之為大腦。大腦的權力之所以能夠超過基因，是因為大腦能夠利用身外之物來擴張自己的能力；基因不能讓人長出翅膀來，而大腦卻能讓人製造出飛機。
如此一來，人便超越了所有的物質結構形式、植物、動物，而成為最靈異者，它的出現標誌著宇宙演化進入了一個全新的階段。但是，權力與責任並存，大腦的權力越多，它承擔的責任也就越重。許多原本由基因根據條件反射原理應變的生存課題，這時要轉由大腦來作出決定。
在這種情況下，大腦需要重新認識世界，其過程便是用思維來重構宇宙。在人類誕生以後的一個相當漫長時期，大腦從設身處地的角度去認識宇宙萬物，它設想萬物與自己一樣也有「大腦」，從而形成萬物有靈的觀念。與此同時，大腦為了利用身外之物而導致了佔有身外之物的行為，從而產生了私有財產觀念，而最早的私有財產便是工具和自己身體上的裝飾物。
通常認為，原始人在自已身上新增裝飾物（包括文身、繪身、服飾、服裝、面具，以及某些手持物品），是出於美觀的需要或實用的需要。其實，這是大腦在利用身外之物來改變自己的肉體形貌，從而使自己變得更為強大，或者至少是讓其它動物或其他人看起來顯得更加強大。有趣的是，（漢字中的田字元，最初的含義不是田地，而是原始人身上的裝飾面具異」的繁體）。
戴上面具之後改變了原來的樣子，故而稱之為「異」「；有些面具能夠增加人的威嚴，足以令人望而生「畏」；製作好的面具，需要用心去想，這種行為便稱之為「思」；有力量戴著龐大面具的人，則稱之為「男」；戴著最大面具的人，號稱曰「甲」，意為排行第一。因此，「鬼」字的最初含義是指戴著面具的人，其中的「厶」字元，表示面具屬於私人所有。鬼與詭、貴同音，其意出於同源，即戴著面具的人心多詭計、身分高貴。
那時，鬼是一個美好的稱呼，《九歌》中的山鬼便是一個美麗多情的女子，而美好奇異的玉則被稱之為瑰。後來，強有力的部落首領死後，其生前所佩戴的面具被視為他繼續存在的象徵；從此，鬼字逐漸專用於指強有力者或先祖之鬼魂。再以後，人們由對死的畏懼發展到對死者和死者鬼魂的畏慎，便從尊天事鬼轉變為敬鬼神而遠之，甚至以為不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不僅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪。
「神」字由示和申組成。「不」意為人對某種事物的態度，包括服從、祈求、控制；「申」乃是對雷電現象的形狀描繪，而在自然事物中最令人震驚而又不可思議的事情正是雷電。因此，「神」字原意為人對雷電這種自然現象的態度和感受，以後逐漸泛指自然萬物之神靈，再以後又與鬼結合在一起成為鬼神或神鬼。
對於動物來說，它與自然萬物的關係是適者生存。但是，對於人的大腦來說，它不再滿足於適應性的服從，它還希望能夠控制自然萬物（這是利用身外之物的重要條件之一），或者祈求、期盼自然之物能滿足自己的願望（故而大腦相信萬物有靈，這樣彼此可以「商量」），而祈求的本質仍在於試圖控制，只是不那麼有把握而已。因此，人類的鬼神觀念和鬼神崇拜，乃是大腦的一種特性，既反映了大腦面對外部神祕世界所感到的疑惑、軟弱和恐懼，也反映了大腦試圖控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。
與此同時，人的大腦不僅試圖控制和改造外部世界，而且也試圖控制並改造自己的肉體。在早期，人們通過模仿某些動物的形貌來試圖使自己具有該種動物的特殊能力；後來又相信吃某種東西能使自己獲得這種東西的特性，例如吃了豹子膽便可以使自己膽大，吃服丹藥便可使自己長生不老，修煉內丹便可改變自己的肉體結構直至羽化而登仙，進而產生了神仙觀念和神仙崇拜。事實上，神仙乃是人的大腦試圖擺脫基因和物質司令部控制的一種超前設想，所謂長生不老即對時間的超越；所謂白日飛昇即對引力的超越；所謂千變萬化則是對物質結構組成規律的超越；所謂用蓮花再造哪吒則是對人體基因的超越。
對於大腦來說，沒有什麼不可以去想，而想入非非、專門思考不切實際的玄妙問題，也是大腦的生存樂趣之一，特別當大腦不必為生存而發愁的時候更是如此。從生物進化的角度說，人類可能並不是進化的終點，因此人類有可能繼續進化成為「超人」或「神佛」。不過，這將是一個漫長的過程，而人們已經試驗過的種種方法，可能都是誤入歧途（例如絕大多數仙丹都有劇毒）。
儘管如此，我們仍應當感謝那些勇敢的或孤獨的探索者，他們為人類的發展尋找著新的道路；當然，古今中外亦不乏打著「神仙」招牌的欺世盜名、謀取暴利之徒。儘管大腦試圖擺脫基因的控制，但是直至今日，大腦仍然要依賴基因而生存，它必須與基因達成某種協議並與基因共存共榮。
3樓：匿名使用者
鬼神之說起源於母系氏公社時期(從黃帝時開始),最早出現在山海經裡
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
最早提出終身教育思想的是誰
1.世界上最早的提出終身教育概念的是1929年英國教育家耶克斯利的 終身教育 這也是世界上第一本終身教育的專著。但耶克斯利在書中只是提出了終身教育的概念，並未進行系統的論述。2.1965 年，法國 教育學者 聯合國教科文組織 教育計劃處處長保羅 郎格朗在聯合國教科文組織召開的 第三屆促進 教育委員會...
馬克思主義中國化是誰提出的，誰最早提出馬克思中國化？
我所知最早提出馬克思中國化的應該就是李大釗我記得在一本書上看到過。馬克思 和列寧最早提出來的 這樣可以不要這樣做事就 毛爺爺！李大釗？他明顯不知道 最早提出馬克思主義中國化的是誰？李大釗 第一個引進馬克思主義 也是第一個主張把馬克思主義中國化的 馬克思主義中國化是誰提出的？張聞天在1937年提的。最...
大陸漂移假說是誰提出的，大陸漂移學說是誰提出來的？
1620年英國人法蘭西斯 培根在他提出了西半球曾經與歐洲和非洲連線的可能性。1668年法國r.p.f.普拉賽認為在大洪水以前，美洲與地球的其他部分不是分開的。到19世紀末，奧地利地質學家修斯，e.注意到南半球各大陸上的岩層非常一致，因而將它們擬合成一個單一大陸，稱之為岡瓦納古陸。1912年阿爾弗雷德...