1樓:匿名使用者
有。薛仁貴的兒媳,薛丁山的老婆.
樊梨花(唐代),唐太宗貞觀年間人,父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關守將,後投唐,與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全,登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後,她率子薛剛殺進長安,除奸報仇,是唐代著名的女將軍。
2樓:豐臣秀波
架空人物。
樊梨花形象最早出現在清代,乾隆年間如蓮居士作《說唐三傳》,又名《異說後唐三集薛丁山徵西樊梨花全傳》,後人亦稱《徵西全傳》。書中敘述樊梨花與薛丁山馬上訂親及薛一丁山三休、三請樊梨花的故事,給讀者留下深刻的印象,故而在民間有很大影響。戲曲中一些劇目即取材於此。
如《馬上緣》、《三休樊梨花》(或《三請樊梨花》)。
3樓:楊詩晴
她好像是編出來的,歷史上沒有啊
古代唐朝有沒有樊梨花這個人?為什麼?
4樓:婉嫕男
樊梨花,中國古代女英雄,以她與薛丁山(其歷史原型為薛仁貴之子薛訥)平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉,在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現,尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹,是中國古代巾幗英雄的典型形象。樊梨花,在我國地方史記、掌故稗史中都有記載,她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女,武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
歷史考證編輯
巾幗英雄樊梨花手栽木瓜樹千年茂盛
河北省蔚縣許家營村有一棵1000多年樹齡的木瓜樹。該木瓜樹又稱「文冠果樹」,據河北《蔚縣縣誌》記載:該樹是唐代巾幗英雄樊梨花帶兵在許家營歇馬時栽下的,至今根深葉茂,並仍然掛果,既有觀賞價值,又具有學術研究價值。
巾幗英雄樊梨花手栽木瓜樹
遼東歷史名城------威寧營
遼東歷史名城:威寧營(以樊梨花的爵位而得名的古城)
歲月滄桑,威寧營記載了本溪的歷史風雲,留下了悠悠歷史的見證。威寧營的歷史使得它成為一座古代本溪地區聞名的古城。
威寧營歷史悠久,在此地曾出土過戰國「刀幣」、漢代「五銖錢」和北宋 「皇宋通寶」鐵錢等,古城遺址處還出土了一些古代陶器,這些珍貴的文物收藏在本溪市博物館中。據《東三省古蹟遺聞》書中記載:威寧營在本溪滿族自治縣東十里許,南臨太子河,東西環山,北為通奉要道,形勢險要,是遼東重鎮也
本溪威寧營城
。在唐朝薛禮徵東時,屯兵於此,依山沿河築城為營。唐代著名女將,一代巾幗豪傑樊梨花被冊封「威寧侯」,方圓百里作為封地,威寧營便得名於此。
另本溪地區還有很多『薛仁貴徵東』的歷史遺蹟。如『滴水寺』是李世民所封,南芬的『思山嶺』、『下馬塘』等。據考證,唐代巾幗英雄樊梨花的點將臺就在威寧營城北牆下,點將臺用青磚壘砌,裡面用黃土夯實,長25米,寬14米,高2米。
臺上有一間「九聖祠」,祠前左右各有旗杆,「九聖祠」供奉中國曆代九大聖人,東側長有一棵高大粗碩的古鬆。
鳴沙山------沙山藏營的典故
鳴沙山,位於巴裡坤哈薩克自治縣和乃楞格爾草原交匯的地方。鳴沙山,顧名思義,就是會發聲的沙子堆積成的山,沙山藏營這個古老的傳說,源於何時何地,不少人過去對它還是一知半解。如果翻閱一下《鎮西么土志》,那就會瞭解到,位處東天山北麓的鳴沙山,不僅是哈密境區一處奇妙的遊覽勝地,也是沙山藏營這一古老傳說的源地。
據有關史料表明,早在漢唐時期,鳴沙山一帶就是兵家必爭的古戰場。
貞觀年間,唐朝為平定西域各國歸順朝廷,唐朝皇帝下旨命樊梨花率兵西征,樊梨花奉命率兵出關,在帶兵途中,就曾有一營女兵在鳴沙山一帶同突厥鐵騎遭遇,戰鬥打得十分激烈,
鳴沙山唐兵終因寡不敵眾而全部陣亡。當樊梨花率大軍趕來打敗敵軍後,才將女兵遺體埋葬在沙山之下。另有一說是當年樊梨花帶兵路經沙山時,將一營兵馬紮營在鳴沙山下,沒想到一夜之間狂風大作,越刮越猛,到第二天便把大部分營帳和兵馬深埋在黃沙之下。
等風停歇後,雨淋不垮,那聲音猶如戰鼓擂擂,鐵蹄雜沓,兵戈相擊,嬌叱陣陣,旌旗烈烈,刀槍磕碰迴盪於耳畔不絕。聽了這個傳說的人,在聆聽那轟鳴的聲音時也彷彿置身於那屍橫遍野,血流成河,衰草淒涼的古戰場之中。
鳴沙山北麓現存在古兵營和樊梨花馬樁等遺蹟。這些都充分展示了古代征戰將士不畏強敵,不怕犧牲,為國捐軀的高尚情操和愛國精神,她永遠活在各族人民的心田。晚清詩人肖雄曾隨軍來到鳴沙山,對沙山藏營的古老傳說深有感觸,併為此寫下了傳世之作《沙山懷古》:
「霧裡轅門似有痕,浪傳四十八營屯。可憐一夜風沙惡,埋沒英雄在覆盆。」這就是沙山藏營這一典故的由來。
尋訪最早的中國「絲綢之路」
------賀蘭山蘇峪口樊家營子
地名的起因,其實就是古往今來人們對一個地域的指認,受到如此的歷史往事所感染,便出現的這個地名。
唐代巾幗英雄樊梨花西征,到樊家營子古驛站古代驛站文化。
蘇峪口樊家營子(9張)
賀蘭山蘇峪口樊家營子西邊有一稱為「黑泥溝」的山水溝,一條古驛道隱藏在荒草亂石中,這條古道,就是早年阿拉善(又稱:定遠營)連線寧夏、銀川的「絲綢之路」古驛道,是中國「絲綢之路」的生命線。它一直使用到上世紀六十年代。
自從唐代巾幗英雄樊梨花西征時曾經踏上銀川賀蘭山,就在賀蘭山中部西側一塊較為平緩的坡地上紮下了營盤,從而留下一段傳頌千古的樊家營子真實的史話。
「樊家營子」,一千多年過去了,就這樣被叫響了千百年。對於山西商人來說:樊家營子位於賀蘭山西側,奇峰峭立,林壑幽美,這條線其實就是最早的中國「絲綢之路」,寧、蒙通道,從銀川到毗鄰的內蒙古阿拉善左旗的必經之路。
也是山西商人長途**休息避暑的好地方。
樊家營子在阿拉善和銀川地區婦孺皆知,具有鮮明地域性和民族性特徵。能夠在橫跨唐、明、清幾個朝代的1300多年間,以銳不可當之勢馳騁於中國的商貿和世界文明的發展趨勢,範圍波及整個中國「絲綢之路」,以及蒙、俄、西亞和南亞等地。
中國「絲綢之路」樊家營子的古驛站這份優秀的文化遺產,延續了唐太宗李世民開創2023年的中國「絲綢之路」賀蘭山蘇峪口樊家營子古代驛站文化。唐代鎮守邊關不修萬里長城,實現著大唐「天可汗」、「會盟」人文精神,弘揚了中華文明長城民族的君子品德。
《沙山藏營》
中國幅源遼闊,古代交通極不發達,人口流動不便,許多民間信仰、掌故稗史都有很強的地域限制,民間傳說不是短期內就可以形成並廣泛傳播的。而樊梨花的傳說及遺蹟從冀京到新疆,從河南到甘肅幾乎遍佈了大半個中國,為什麼相隔千山萬水的幾個地方同時流傳這樣的傳說?這不能不說是一個奇蹟。
5樓:張文耀
這個是虛構的,穆桂英也是虛構的,羅成也是虛構的,羅成原型是羅士信
6樓:匿名使用者
歷史上並無此人,後世**虛構。
7樓:匿名使用者
薛丁山都是假的,怎麼有這個人
歷史上真的有樊梨花這個人嗎
8樓:咪浠w眯兮
樊梨花,大唐貞觀年間人,中國古代四大巾幗女英雄之一,她因與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉,在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現,尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹,是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花,在我國地方史記、掌故稗史中都有記載,她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女,武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花自幼隨梨山老母習藝,歷時八載,武藝高強。她乃是薛家父子徵西的中流砥柱,一口繡戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡後,繼任徵西大元帥,終至西涼之亂敉平,因居功厥偉,唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。
薛仁貴與樊梨花,是唐代出塞西征,維護大唐統一西域的兩員名將。高宗李治繼位後分別於655、658、659、660年,多次以小股唐兵襲擾高句麗。
公元662年(唐龍朔二年),漠北鐵勒九姓反叛,左武衛將軍薛仁貴與樊梨花先後奉命西征,為打退九姓突厥的侵擾,曾轉戰於天山南北,在軍事上取得了重大勝利。他(她)們的故事,在民間一直流傳很廣很久。
9樓:虛空月舞
樊梨花,是中國文學作品中的虛構的一位唐初西涼國
(西突厥)女將,父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關守將,樊梨花投降唐朝後和薛仁貴之子薛丁山成親。在薛家被滿門抄斬後,樊梨花率其子薛剛反唐,報仇除奸。在民間傳說中,她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女,武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥
10樓:寶貝公主汐汐
在歷史上這個人不存在,樊梨花只是文學作品中虛構的一個偉大的女性角色。
11樓:匿名使用者
應該沒有,是寫出來的
12樓:胖了就是可愛
樊梨花形象最早出現在清代,乾隆年間如蓮居士作《說唐三傳》,又名《異說後唐三集薛丁山徵西樊梨花全傳》,後人亦稱《徵西全傳》。書中敘述樊梨花與薛丁山馬上訂親及薛一丁山三休、三請樊梨花的故事,給讀者留下深刻的印象,故而在民間有很大影響。戲曲中一些劇目即取材於此。
如《馬上緣》、《三休樊梨花》(或《三請樊梨花》)。
13樓:匿名使用者
有。有多少歷史沒有被記載的,只能通過野史,戲曲,**等方式口口相傳。
14樓:欽鑠漫傲雪
應該是有的,不過可能有實事,但人不一樣
歷史上真有樊梨花這個人嗎
15樓:淚
歷史上真的有樊梨花此人。
樊梨花,中國古代女英雄,以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉,在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現,尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹,是中國古代巾幗英雄的典型形象。樊梨花,在我國地方史記、掌故稗史中都有記載,她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女,武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
記載:樊梨花形象最早源出上溯至唐代,見於各地史志稗史,後歷代以傳說、話本的形式在全國各地廣為流傳。清代,乾隆年間中都遺叟雜採歷代民間傳說、角本子編纂成講史**《說唐三傳》,又名《異說後唐三集薛丁山徵西樊梨花全傳》,後人亦稱《徵西全傳》;如蓮居士編輯成《反唐演義全傳》等書,典藏於**堂。
《徵西全傳》,書中敘述樊梨花與薛丁山馬上訂親及薛丁山三休三請樊梨花的故事,給人民留下深刻的印象,故而在民間有很大影響,戲曲中一些劇目即取材於此,如《寒江關》、《馬上緣》、《三休三請樊梨花》、《姑嫂英雄》、《梨花掛帥》、《梨花巡營》等等,故事情節跌宕起伏、引人入勝,相關劇目至今在舞臺上盛演不衰。
京劇、婺劇、豫劇、越劇、秦腔、粵劇、崑劇、黃梅戲、歌仔戲等劇種都有該劇的傳統版本。
明清講史**中有這樣一個現象,許多歷史、英雄傳奇採自民間口頭傳說,**人創作加工為案頭讀物,隨即又為廣大的市井說唱藝人借鑑為話本,口傳心授、世代流傳,後來也有人整理為「說書體**」.以純散文形式出版。由民間演義、雜說到說唱,再到「說書體**」的過程中,故事情節得到提煉,人物形象愈加豐滿。
在眾多有關樊梨花故事的說書體**中,西河大鼓名家黃佩珠所作《少西唐演義》對樊梨花形象塑造的再度加工創作,就最具代表性。
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