有些時候唸佛發現上癮了,滿腦子都在想念佛,根本停不下來,而且心慌,是怎麼回事呢

2021-04-10 11:15:19 字數 1814 閱讀 1731

1樓:8萬4千法門

請堅持唸佛,不要聽那人說自的去雜修。

可以聽。這個現象是你功夫剛剛得力,你能夠保持就很好。如果心散亂,就不能保持;心散亂的時候,這個境界就沒有了。

如果攝心,心地很清淨,這個聲音會常有。但是這是很普通的感應,不要生歡喜心,也不要疑惑,專聽,行,跟著念,也行,都是很好的境界。

這個都是好境界。唸佛功夫得力,都有這個境界,也不是你一個人。但是你要記住,境界現前不要放在心上;放在心上,就有麻煩了,會變成魔障。

無論什麼境界現前,都不要去理會它,那就是好境界。這是釋迦牟尼佛在《楞嚴經》裡面教導我們的,無論什麼境界現前都不需要理會。

2樓:愛裂空座

法喜充滿呀,是好事,多念有百利而無一害

3樓:匿名使用者

何必執著與唸佛呢?

你這不是念頭執著念頭麼

多看正法,楞嚴經,六祖壇經,等經典。

唸佛後祈福時腦子裡有亂七八糟的念頭活恐懼害怕的念頭怎麼辦?需要重新唸佛後祈福嗎還是直接祈福

4樓:愛琴

你這是因為有冤親債主在干擾你。

沒有關係的。你只要堅持唸佛,然後迴向。時間長了,那些現象自然就會消失。

不需要重新唸佛後祈福。

冤親債主在得到他應得的功德後,他就不會再幹擾你了。

佛教,為什麼我念佛念半小時以上就像睡著了似的,然後點頭,但嘴巴還是在動。

5樓:味之膄大廚

不要這樣!一開始就要求自己唸佛一個半小時!我們要讓自己對唸佛和所修的法,一直保持一種歡喜心,如果一旦對唸佛和修法生起了厭煩心,將會給我們造成障礙。

在 《菩提道次第廣論》 講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我念佛,我一開始就要求我自己念一個半小時,不要這樣,因為你的心沒辦法靜那麼久,而你太過勉強,會使令你產生一種疲厭的心。疲厭的心生起的時候,你下次再念這個佛號的時候,會有問題!

就是你本來是思惟佛號的功德,你內心有至誠歸依了,但是因為你念得太過分,你內心冥冥當中,對佛號會有一種排斥的心情,好像說你吃一個好的菜,你吃了太多,你下次再看到這個菜的時候,心情就有排斥的心情。所以宗喀巴大師勸我們說,你剛開始修,你寧可次數多一點,時間少一點,少食多餐。我發覺這個方法很好,所以這個會用功的人,他就是不同,他懺悔業障、積集資糧就是不同。

我舉一個例子,譬如說我們排班,我們不是一排班就馬上就開始,有些人早到,有些人晚到。但是有時候我們會早到。早到,我們這一念心幹什麼呢?

打妄想?這個時候你就是提佛號,你經常訓練自己提佛號,你就是三分鐘、兩分鐘都好,一句彌陀唸誦聽,十句成片三三四,你念它個一片、兩片都好。為什麼呢?

因為我們這一念心,短暫的專注是做的到,而你每天這樣子不斷的提佛號,提久了它就不同,這個佛號跟你的因緣就深,它在你心中的力量,就會慢慢增長,就像印刷一樣,你今天印刷,明天印刷,它的顏色就鮮明,你久久不印刷,它就模糊,這個就攝心嘛。所以你要會利用整個佛學院片段的時間修行,三年下來,你不要看這個片段的五分鐘、十分鐘,你三年下去就不得了。所以我們應該把握大段的時間,八點半到九點半的拜佛,但是你不要忽略了片段時間,因為這個時間它不容易昏沈,它時間短,它容易專注。

所以講一切時、一切處皆好念,對的!看你會不會利用。或者出聲、或者默唸都好,這個是在潔淨處恭敬時。

你剛開始還是要在「靜中修」,你在靜中修,先成就念佛的力量,然後你在面對煩惱活動的時候,你才能夠轉念唸佛,以佛號來取代妄想,你沒有靜中修的基礎,你在動中修就不相應。所以印祖他是先講到早晚課,再講到動中修,最後總結:念茲在茲。

6樓:且看天地造化機

不要管,繼續念下去就是了。

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