1樓：匿名使用者
我就一個感覺,于丹胡說八道,把小人都能解釋成小孩,還好意思出書
《于丹論語心得》讀後感
2樓：匿名使用者
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
」，其實並未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和聖賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯絡起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，彷彿讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門開啟了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心裡明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：「孔子只有溫度，沒有色彩」。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，並運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的「為人處事」：
（一）為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？
《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安於本職，獻於社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《于丹〈論語〉心得》中提到，「不在其位，不謀其政」。
意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什麼位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。
現代社會人與人之間的關係，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：
「你\一會看我\一會看雲\我覺得\你看我時很遠\看雲時很近。」這首詩把人與人之間的關係講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。
如何與人和諧相處，于丹在《論語》心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第
一、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第
二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第
三、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬於自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？
《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友並要怎樣維護友情。
（四）理想之道。一個人應該有理想。中國傳統的道德理想是「修身、齊家、治國、平天下」。
做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。
因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被後人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道。孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
」這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了後人的人生座標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，並在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，並將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：
快樂地生活！
于丹論語心得讀後感 800字左右吧
3樓：匿名使用者
《論語>>讀後感1
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（《論語》?為政第二）
<于丹論語心得>讀後感
4樓：匿名使用者
》讀後感
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則，《于丹論語心得》讀後感。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的座標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裡面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格**的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個後工業文明的社會裡，于丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的，讀後感《于丹論語心得》讀後感》。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以開啟整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀後感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：
贈人玫瑰，手有餘香嘛！做人無論成功與否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以對映著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢聖人還是于丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀後感》所給予我們的終極意義吧！ 〔《于丹論語心得》讀後感〕隨文贈言：
【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
于丹的論語心得讀後感
5樓：匿名使用者
我一直把聖人分為兩類，一種是以陶淵明為代表的，完全離開塵世；另一種是以孔子為代表的，高尚而又積極入世。我向來是比較支援前者，我認為要想保持高潔的為人，「出淤泥而不染」是不可能的，所以也只能遠離這塊汙泥了，當然陶淵明的做法事實上似乎有點偏激，不滿督郵就摔案而去，似有點**，若是想表達正氣，大可留下來，痛斥督郵，那才叫氣魄，陶淵明的成功似乎也只在他事後寫的那篇 歸去來兮辭 ，否則他不是瞎胡鬧嗎。
而孔子有些不同，他做什麼都心平氣和的，回答精煉，人活著「恕」字最重要，這句話我覺得很精闢，人活著不是生氣的，款輸了別人，自己也會好過，事實上，仔細想來所有的不快都是由於我們在這方面做得不好，是想我們遇到的不快，若是有一方退讓了，那麼會有針鋒相對的局面嗎？當然，一班不會有，但是對個別存心找茬的就不好說了。
于丹老師說的那個豪豬的故事特別有趣，那些豪豬取暖，遠了就冷，而近了就會扎到對方，於是在磨合之下，他們選擇了一個不近不遠的距離，由此看來，人與人之間的距離也不是越近越好，適度才是最重要的，「距離產生美」原來在孔老夫子時代就有所預言了，這也正好解釋了我們在生活中的一些矛盾，古人的生活智慧在當下還是適用的。
孔子還強調言行中行更重要，我覺得這有點片面，當然只是在特殊情況下不適用罷了，比如說藺相如，他就是隻說話不做事的典範，若是他覺得行動比說話更重要，還真帶兵去打秦國了，那麼趙國真得早滅了，當然，趙括要謝謝他不用遺臭萬年了。但是，孔老先生絕不是這個意思，他只是要表明：我們要言必行，行必果。
這也是人生智慧，我們胡亂的答應一大堆，但是卻什麼也沒做好，當初許諾的再好也是沒用的。
宋代趙匡胤半部論語治天下，的確，論語的魅力就在於貼近生活，大多在我們生活中都用的到，當然，有些陳腐的封建內容我們要摒棄，但是，這本書還是值得我們去仔細品讀的。
于丹的論語心得讀後感
我一直把聖人分為兩類，一種是以陶淵明為代表的，完全離開塵世 另一種是以孔子為代表的，高尚而又積極入世。我向來是比較支援前者，我認為要想保持高潔的為人，出淤泥而不染 是不可能的，所以也只能遠離這塊汙泥了，當然陶淵明的做法事實上似乎有點偏激，不滿督郵就摔案而去，似有點 若是想表達正氣，大可留下來，痛斥督...
于丹《論語》心得電子書,于丹《論語》感悟電子書txt全集下載
于丹 論語 感悟電子書txt全集 于丹bai 論語 感悟 txt全集 附件已du上傳到 內容內預覽 第1節 孝敬容之道 1 孝敬之道 論語 的樸素和溫暖,就在於裡面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。孝敬之道就是這樣樸素的起點。我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中...
誰有百家講壇于丹論語心得的文章啊
我已整理出其第一篇 天地人之道 的文字稿 後幾篇也準備做 是根據電視錄相整理出來的，與電視字幕基本是一字不差，現已用word編輯成文，b5紙，4號字，約有一萬字，九頁 我想放在網上供大家享用，但我不知道該怎麼做，知情者請在這網上告訴，或給我來郵件，我現在借用的信箱是 wangrong7142 21c...