風水多凶什麼意思,風水口訣中為什麼說房子三間吉,四間凶

2021-04-11 09:37:27 字數 6860 閱讀 2351

1樓:芳華絕代一剎

我家祖copy輩研析風水,沒有聽過四大凶方的定義之說!

不過根據你的問題,我估計是從八宅派衍生出的一種變異說法,是指的東四命的人,用西四方。和西四命的人用東四方的問題。

其實方位吉凶沒有一成不變,各種方位在不同的年份都有其凶和吉!

風水口訣中為什麼說房子三間吉,四間凶

2樓:匿名使用者

在五行中,為水一,火二,木三,金四,土五。三間屬木,主生。四間屬金,主殺。

所以說,三間吉,四間凶。另又,房屋大門為氣口,如人之口鼻,當居中。中國哲學講究陰陽協調。

左右對稱。四間有失對稱,缺少美觀。

風水知識什麼是為何有吉有凶

3樓:血擊

風水其實就是外界環境和居住環境對人的影響了,比如說,不說欒頭了,你也聽不懂的,說陽宅的佈局,一個男主人經常喝酒,或者肝不好,如果廚房在西北角,或者缺角,而且廚房的紅顏色過多,肯定對男主人不好的,如果外部欒頭再有刑煞,九宮飛星流年的煞星在飛的這個地方,肯定是災難了。反之,我只是大個比方了。

4樓:風水諸

風水有吉凶,人有三輸六旺,萬物需求有,吉,萬物需求塊,凶。

風水學中四個吉位和四個凶位,各適合擺放什麼?忌諱擺放什麼?

5樓:匿名使用者

前兩天剛給報紙提供過這方面的**稿子,直接粘下來貼上了。

八宅風水的基本佈局。

上次我們講到了八宅風水,大家應該已經可以知道自家的房屋的坐向了,這是考察房屋風水的第一步也是最關鍵的一步。

八宅風水將房屋的四方四隅分成八個方位,共有四吉四凶位。四吉位指:天醫、生氣、延年、伏位;四凶位指:

絕命、禍害、五鬼、六煞;這八個位置是在確定大門的朝向後,根據八卦方位各卦象的變化分出來的,其中有一套複雜的方法,我們不必學習那些艱深的學問,利用簡單的方法也能自己找出房屋的四吉四凶位來。下面(如圖)是有「現代賴布衣」之稱的蘇民峰先生為學生提供的風水卡,我們可以通過這張卡片直觀地得到八宅的吉凶分佈。

八宅方位中我們需要注意的幾個位置是:伏位、天醫、五鬼、六煞這幾個位置,其它的位置坐吉位更好,凶位也不必特意克化,只根據需要在禍害、絕命位擺放一些植物加強生氣即可。

伏位,是房屋坐山的位置,我們需要在這裡擺放大圓石頭,建立人造的靠山,這樣可以保全家人口的身體健康;

天醫:是財位,對人的事業、財運很關鍵,我們最好把床、沙發、書桌擺放在天醫財位上,會對事業有很大的促進作用,另外我們要在天醫財位擺放錢箱或闊葉植物聚財,錢箱可以選用儲蓄罐或小盒子裡放幾枚硬幣即可;

五鬼:是吵架位、背黑鍋位,這裡儘量不要長期住人,不要把臥室放在五鬼位上,最好五鬼位上是衛生間或不常住人的次臥。如果實在避免不開五鬼位我們也不要害怕,只要擺放一個晒乾的葫蘆就可以化解五鬼;

六煞:是桃花位,這個位置比較特別,原為次凶位,主人際關係,常在六煞位停留會大利人緣,古代認為人要安分守己,老死不相往來,因此六煞位為凶位,但如今社會我們要利用好的人際關係發展事業,人緣好會在工作中更融洽,更順利,能起到事半功倍的效果,所以六煞現在是一個好的位置,這也是風水隨著社會進步的一個典型例子。

下面我們舉一個例子說明八宅法的房屋基本佈局,如圖:

這是一個坐南朝北的房子,宅卦屬「離宅」,八宅方位如同。

我們可以在入門的地方擺放水種植物,入門見水會向屋裡帶財,植物還可以阻擋入門的煞氣;

正西五鬼位的葫蘆可以擺放在沙發的角櫃上,或掛在牆上;

西南六煞位擺放沙發,有利居住者的人際關係,談生意會如魚得水;

正南電視牆一角擺放大圓石頭,這裡是整個屋子的靠山位,可保家人身體平安

臥室正在天醫財位上,很利居住者的財運,擺放錢箱更能催財、聚財;

廚房絕命位可擺放鮮活綠植增加生氣。

這就是八宅風水的房屋基本佈局。

希望對你有幫助。

6樓:你的甜甜一笑

八宅風水的基本佈局。

上次我們講到了八宅風水,大家應該已經可以知道自家的房屋的坐向了,這是考察房屋風水的第一步也是最關鍵的一步。

八宅風水將房屋的四方四隅分成八個方位,共有四吉四凶位。四吉位指:天醫、生氣、延年、伏位;四凶位指:

絕命、禍害、五鬼、六煞;這八個位置是在確定大門的朝向後,根據八卦方位各卦象的變化分出來的,其中有一套複雜的方法,我們不必學習那些艱深的學問,利用簡單的方法也能自己找出房屋的四吉四凶位來。下面(如圖)是有「現代賴布衣」之稱的蘇民峰先生為學生提供的風水卡,我們可以通過這張卡片直觀地得到八宅的吉凶分佈。

7樓:匿名使用者

四個凶位擺放雜物贓物,四個吉位擺放潔淨的人們常用的物品。忌諱髒淨混放。至於適合擺放什麼換要根據一個人的出生年月而定,不能一概而論。

8樓:匿名使用者

吉位適合坐臥,所以吉位適合擺放沙發、床、桌子、椅子

吉位適合壓,所以凶位適合擺放櫃子、電視、爐灶。爐灶要坐凶向吉

9樓:

你說的是八宅裡的麼?

風水是什麼意思

10樓:狗比人忠

風水是一種玄學術語。

關於「風水」是一個有爭議的話題。《百家講壇》以來,各種講壇還沒有這樣講過「風水」,前兩年,南京大學講「風水」有爭議,武漢有一個大學分校講「風水」也有爭議,但是「風水」確實是值得講的一個文化問題,特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正,以正視聽。

很多人認為風水就是算命,占卜、測字、看相、看八卦等,這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中,把風水當作一種文化。

我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信,就像我們看電影一樣,不要輕易說這是好人、這是壞人,這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化,它是古代沿襲至今的一種文化現象。

11樓:吉日良辰吧委會

風水是什麼意思,簡單地說就是人體外環境,與人體內環境風水互為因果;

風水是什麼意思,風水也叫堪輿,堪,天道;輿,地道也。道,是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞,意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐,並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為,風水屬於研究天道、地道和人道關係,教人如何利用天時地利,達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。

如果用一句話來歸納,風水追尋的天人合一狀態,是實現趨利避害的基本保障。

風水是什麼意思,宇宙自然是大天地,人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的,故一切人事均應順乎自然規律,達到人與自然和諧。只有與自然和諧,命運的通道才是順暢的,風水的正能量就會源源不斷的輸入;一旦這個通道受阻,負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌,各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。

風水是什麼意思。要真正明白風水,《人體生物節律學》與《科學風水解密》必備。

12樓:匿名使用者

風水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環境與宇宙規律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。

相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水,去其糟粕,取其精華,用科學合理的方法來解釋風水現象,只可用於趨吉避凶,不可痴迷其中。

古文出處:

何謂「風水」,從古至今給風水下定義者不計其數,可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞,在其名著《葬書》中有云:「葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。」可見風水之術也即相地之術,核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理,以達到趨吉避凶的目的。

風水學又有陽宅和陰宅之分。

詳細解釋:

1.風和水;風和雨。《宋書·武帝紀上》:「公中流蹙之,因風水之勢,賊艦悉泊西岸。」 唐 李遠 《詠雁》:「關山多雨雪,風水損毛衣。」

2.風寒與溼氣。

北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》:「加以寒暑乖違,節宣失序,風水交侵,菁華已竭。」

3.風光,風景。

唐 李紳 《移九江》詩:「 楚 客喜風水, 秦 人悲異鄉。」《水滸傳》第一二○回:「其山秀麗,松柏森然,甚有風水,和 梁山泊 無異。」

4.指遙遠而阻隔的路途。

元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》:「或以從軍萬里,斷絕音耗;或祗役連年,迢遙風水。」

5.指宅基地或墳地周圍的風向、水流、山脈等形勢。就生者之屋宅而言,謂之陽宅;就死者之墳地而言,謂之陰宅。

迷信者認為「風水」的好壞能決定宅主或葬者一家的禍福。舊題 晉 郭璞 《葬書》:「經曰:

氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」《古今**·汪信之一死救全家》:

「此間 武彊山 廣有隙地,風水盡好,我先與你葺理塟事。」 清 袁枚 《新齊諧·諸廷槐》:「或問:

『可是 諸 府祖宗功德修來乎?』曰:『非也。

是他家陰宅風水所蔭。』」 郭沫若 《我的童年》第一篇三:「在他的意思,以為我們母親把 杜 家的祖墳山上的風水一個人佔盡了,所以只發我們這一家。

」6.指看風水的人。《儒林外史》第四四回:「他越發慌了,託這風水到處尋地,家裡養著一個風水,外面又相與了多少風水。這風水尋著一個地,叫那些風水來覆。」

7.比喻情勢。

元 鄭廷玉 《楚昭公》第三折:「大家要看個風水。實是船小,載不起這幾個人。

」 朱道南 《在大革命的洪流中·廣州起義》:「這兩個傢伙不看看風水,盡在『赤子赤孫』面前出洋相。」

8.中醫學病症名。謂受風邪而致肺部腫脹、痰湧等症。

漢 張仲景 《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病》:「上氣喘而躁者,屬肺脹,欲作風水,發汗則愈。」

13樓:匿名使用者

什麼才是真正的風水?

自古至今,中國人為什麼那麼信風水,為什麼那麼多人孜孜以學,夢寐以求?為什麼那麼多人痛恨反對,欲除之而後快?這首先要弄清什麼是風水,什麼是風水學,風水的含義到底是什麼。

中國古人把風水稱為堪輿,也叫地理,我們不妨連起來一起讀做:堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋:

堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(空氣空間)、水(水文水質)、地(地形地質)理(的研究分析理論)。

在地球上,佔最大體積的物質是什麼,就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼,也是風(空氣)、水、地(土地)。請大家在說風水的時候不要把「地」忘了。

在地球上除了由天體進來的物質之外,幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育,當然也包括人類。可見古代人所說的風水,就是泛指地球中的所有物質,風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和巨集觀環境(天地)的學說。

根據古人的感知,在大地上除了地和水之外,餘下的就是空間了,空間裡只有風了。古人認為,風和空間和天是聯在一體的,風水學中所說的風,既是空氣,也代表空間,同時也包含天。

風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載:「研地說:

一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說:一生二,二生三,三生萬物。一就是天,所以有天一生水之說,二就是地,三是什麼,三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂:「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。

」有人認為這是風水一詞的起源,其實郭公這裡就已把風水狹義化了。

顧名思義,就可見中國古代的風水學是多麼的實在,多麼的博大,多麼的重要。那些把風水學當成封建迷信的看法是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道家五術之一,這是錯誤的。因為在中國古代,不但所謂儒釋道三教都樂於此道,就連那些政治家,軍事家,教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知,三教九流無所不曉是也。

只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神祕化的方向了而已。

在現代漢語詞典中,風水一詞是這樣定義的:指住宅基地、墳地等的地理形勢,如地脈,山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以說,現代漢語詞典把風水定義為「指住宅基地、墳地等的地理形勢,如地脈,山水的方向等」,是片面的,把風水狹義化了。定義「迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶」,這是把風水醜化庸俗化了。

在日常生活中,風水一詞可有兩種解釋,一種是比較廣義的意義,泛指附近的空間、山、水,樹木等自然環境。比如說這裡風水真好,真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義,專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。

比如說做風水,你家有好風水等。

為了方便理解,本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水,直接用陰陽宅一詞。

古代的陽宅陰宅,不管是官衙與民居,不管是貴族墳與平民墳,大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認,風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆譭的貢獻。

風水學的核心思想是天人合一,人與自然的和諧。以天地為觀察瞭解物件,以人為依歸,以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。

個人認為,真正的中國古代風水學應該

是一種古代人類繁衍生息,治國安民等社會活動所形成的生存知識,

是一種研究大自然對人類作用的精深學問,

是一種中國傳統的優秀文化,

是一種趨吉避凶的術數,

是一種流傳了幾千年的民俗活動,

是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物,

是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術,

是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派,

是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論,

是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。

個人理解,認為中國的風水學主要有下面十種內容。而這些內容都是要全面考慮,綜合分析,統籌兼顧的。

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