1樓：匿名使用者
入土為安指有風水.能儲存骨頭，很多入土也不安，不入葬短期無負面影響
2樓：齊天大聖
死在異地他鄉沒有回鄉安葬才算吧
只是中國人講究入土為安嗎
3樓：愛刷_棍哥
不是~信奉伊斯蘭教的人也是~
古人都講究入土為安嗎？
4樓：會飛的傷心豬
喪葬的形來式主要和宗教信自仰民族習慣有關，常見的bai有土葬，
du水葬，火葬，**，還有zhi懸棺~~~~好多dao好多。
中國的火葬主要是以下原因：火葬在中國古已有之，如《墨子。節葬下》雲：
「秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，薰上， 謂之登退，然後成為孝子。」《荀子。大略》亦云：
「氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。」但中國歷史 上的火葬在佛教傳人以前，一直只限於邊少數民族，為中原華夏族所不斥。佛教因為信奉六道輪迴、轉世託生的死 亡觀念，對死者肉體並不關切，實行的是所謂「荼毗」——火葬。
佛教在中國的傳播，使火葬亦隨之傳佈開來，唐 代敦煌地區由於地處中西文化交通的最前沿，便已開始流行火葬。至宋，火葬已廣泛流行於中國各地，尤以河東、 江南、福建等地為盛，以至宋、明統治者不得不嚴加禁止，並設立漏澤園、義冢，以解決貧困者無力購置墓地的問 題。這些措施又反證了中國火葬之盛，據有些學者研究，「凡是佛教昌盛的地方大多也是火葬流行的地區」。
中國火葬的歷史已有兩千餘年了
5樓：匿名使用者
漢人可能比較講究入土為安，有些地方也會選擇其他下葬方式，現在的火葬也是一種，但我們現在選擇這種方式可能更多的是為了方便和節省土地資源。
6樓：匿名使用者
葬禮風俗和民族及宗教信仰有很大關係,例如佛教講究火葬,例如藏族還有**
7樓：元宵佳節
還有**、水葬，也不全是入土為安的。
8樓：匿名使用者
他們說的不對！在一般的情況下只有沒有家人或子次的才火葬！
9樓：匿名使用者
古代注重人死後的完正儲存,以期再有來世
我們中國講究入土為安 ，為什麼考古學家可以挖別人的墓 瞭解歷史看文物就行
10樓：匿名使用者
首先，考古和盜墓是有區別的
你知道，作為龍的傳人，有關最早的「龍」的歷史，目前是怎麼得出來的麼考古學家，在小心的，保護性的發掘一個古墓的時候，發現了一些碎片，在花了大量時間仔細的清理以後，發現是一個「龍」的鑲嵌壁畫，而壁畫的組成材料，完全不值錢，但是正式因為發現了這幅畫，讓我們「龍的傳人」的歷史，又往前推了好幾百年
如果是盜墓者，直接炸藥洛陽剷剷了了事，不要耽誤他們找真金**古董！真相也就這麼毀了
至於「講究入土為安」什麼的，別天真了，天災人禍，遲早的事，與其白白浪費，不如給後人造福，至少在一群尊重死者，還原歷史的人手中留名，比被一群強盜搶了去還糟蹋了遺體要好
11樓：結雞米花的樹
考古是我們發現歷史、研究歷史的重要方式之一。通過考古挖掘，我們可以通過出土的文物直觀的看到、觸控到歷史的面目，也可以和史料記載中的一些事情進行比對，印證史書中真真假假。考古除了會發現文物之外，還會發掘出很多的古人屍骸。
那些出土的文物可以放在博物館中進行展覽，那麼，被考古人員發掘出的古人遺骸是怎麼處理的呢?主要有以下幾種方式。
1、就地回埋。大學的時候，聽一個考古專業的老師講過，如果挖掘物件是古代一般老百姓的小型墓葬，而且出土文物也沒有多少價值，屍骸儲存的不是很完整，那麼考古人員就會在附近挖一個小土坑，把這些屍骸就地回埋。在回埋的時候，出於對死者的尊敬，一般會默哀一下，如果出土的屍骸比較多，也許會弄個小型法事超度一下。
考古時候發現的遺骸會怎麼處理?
2、存入庫房。如果屍骸有特殊的研究價值，比如遠古類人猿的遺骸，儲存完整的屍體，比如干屍等等，都會被運送至研究所經過清洗和特殊的消毒處理，然後編號造冊，放入特製的存放庫房儲存，以供繼續研究。屍骸和其他文物一樣，同樣具有研究價值，可以分析出當時的人口比例、死亡年齡比例、體質特點乃至氣候環境等等。
比如奧地利山區發現的遠古冰人奧茨，就為我們提供了許多詳實的資料。
3、陳列展覽。如果某個古人的屍體能享受到這種待遇，說明他(她)的身份特殊而且屍身儲存的異常完好，是精品中的精品，國寶中的國寶。比如馬王堆漢墓出土的辛追，這2000多年前的古屍出土時**竟然還帶有彈性!
再加上其墓葬巨集偉，出土文物精美，有很高的研究價值，所以又給她量身定做了一個地下寢宮，供民眾參觀。還有古埃及法老圖坦卡蒙的木乃伊，被陳列在埃及博物館中，視為國寶。當然，他們在陳列展覽前都經過了清洗消毒和解剖研究。
——這是我看的**上的選文
12樓：乾元小包
中國考古的原則是保護性質的，就是考古的人就算知道那裡有古墓他們也不會去挖的，除非確定墓葬被盜或出現意外遭到破壞的搶救考古。主要的原則就是盡最大能力保護歷史遺蹟。你說的解剖按人們的觀念是有點褻瀆的意味，但是我想那些考古的人寧願報應在自己身上也會去做的吧，這是他們的職業素養。
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