1樓：lov_e情
修真嘛 呵呵 本來就是人們幻想出來自己創造的
根本沒什麼定律可查詢專
只不過 說的人多了 逐漸形成自屬己的規模 如同神話中的陰曹地府 天庭等等
大概給你列舉一些現在被經常使用的
修真修為階段
一， 1引氣，2凝氣，3化氣，4凝丹，5韻丹，6破丹（破丹後期有元嬰）7養神，8分神，9窺虛，10洞虛，11化虛（後期飛昇仙界或魔界）
二 煉氣期，胎息期，旋照期，辟穀期，開光期，融合期，心動期，元嬰期，出竅期，分神期，合體期，渡劫期，大乘期
三，築基 開光 旋照 融合 辟穀 心動 靈寂 元嬰 出竅 離合 空冥 合體 大乘 度劫
基本上 修真**裡的修煉法都是圍繞著這三種的
特殊門派的不算其內
2樓：不見有狐
n久n久不吃飯的時候o(∩_∩)o~
修真裡面的辟穀期、心動期、元化期、元嬰期是什麼意思
3樓：課文你來說
1、辟穀期：「辟穀」即不食五穀，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：
「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......」
2、心動期：修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了**，但是隻要通過了此境界的**，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。
3、元化期：心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。
修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
4、元嬰期：蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。
法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。
此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。
但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最後所餘之物就是這顆平靜的心。
4樓：輕舞飛揚
辟穀期 是說不需要食物的意思 元嬰
是提供真元的，練成元嬰才入了修真的門。至於心動元化也是其中的過程。修真最高為大乘期，元嬰 出竅 分神 合體 渡劫 大乘 ，我沒見過修真的人，只是虛構而已是這麼認為，所以我的《六界神話》關於修真的層次是這麼設定：
分為築基、煉精、化神、得竅、紫府、靈動、合體、還虛、歸元九個層次。因為我覺得所謂劫只是一次難關，渡劫期也算一個層次說不過去，所以就沒有設定渡劫期了。又參考了道家關於修道的資料，來一個九九之數。
修仙修到了,辟穀期了嗎
5樓：匿名使用者
1、辟穀期：「辟穀」即不食五穀，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休內
糧等。辟穀容最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......」
2、心動期：修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了**，但是隻要通過了此境界的**，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。
3、元化期：心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。
修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
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