1樓：匿名使用者
祿步素有西江河bai畔小金山的美du
譽，始建於明末zhi清初，
dao相傳原名為「六步回
」其意為距答肇慶僅有六甫路，後取其諧音定名為「祿步」。以前有一個外坑的先生到筍洞教書，因為搶了當地的先生的飯碗而被刁難，要求要對上對聯才能在當地教書，上聯是：「筍洞洞如山，野鶴飛來難下足」，這個先生也是有真才實學的，立馬就對出來了：
「外坑外倚海，蛟龍放出任遨遊」的絕對！
2樓：匿名使用者
祿步鎮？是不是那裡的人姓祿？我也是姓祿的，很少知道**還有同姓……
地名的傳說，短一些
3樓：袁守良
傳說黃河故道有一次開口了，當地官府與老百姓怎麼也堵不住口，後來，從黃
河上游飄來一個用石頭雕刻的石婆像雕竟然神奇的堵住開口，挽救了一方百姓。當地人們為了紀念她，就把這個地方起名為「石婆固」。
這兒地方就是現在的河南省延津縣北的石婆固鄉。
一些地方的民風民俗
4樓：節與點
1、安海端午"嗦囉嗹"習俗，又叫採蓮。
端午節午後，人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜，走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》，領唱者每唱一句歌詞，眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧"，意為"消災納福"，因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。
是日，小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽，在大門口插鬆艾、室內燒蒼朮蟬蛻，小孩身佩"虎仔香袋"，闔家老幼穿新衣上街遊賞，登白塔"投飥"，以弭禍祛瘟，祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。
2、在海峽兩岸，有兩個濱海鄉村都叫東石，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義，兩地共同擁有一個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩臺兩東石，共數一宮燈"。
東石數宮燈活動每年正月十三開始，為期三天，閩臺兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡，元宵午夜時分，眾新郎官齊集三公宮，主事者通報今年臺灣及本地的宮燈數，共慶兩岸人丁興旺。閩臺東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。
3、「石敢當」習俗分佈的地區十分廣泛，以山東泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數民族地區）和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。
它的主要表現形式是以小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。
4、江永縣位於湖南省南部邊陲，西部和南部與廣西桂林地區為鄰，隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩（包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落）一帶。
該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書，但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。
女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字，已為專家學者們所共識，但因女書沒有古代文物，又未載於史志，故不能確定其起源時間。
5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年，下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山，其子孫開始每年到墓地祭祖。
至九世祖黃思銘時期，下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大，進入重要發展階段。黃思銘去世後，後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他，墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式，並代代延續至今。
寫一個關於春節習俗的作文400字左右
對聯的來歷
5樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:仙人指路
下聯：桃園裡屋舍儼然上聯：雪中送炭，貧困子弟
6樓：★淚水飄零
對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神神茶和鬱壘的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上據宋史.蜀世家記載，五代後蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲： 新年納餘慶 嘉節號長春
這是我國最早出現的一副春聯
7樓：檸檬兒肥肥
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-2023年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：
「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」觀其形式與內容，與中國早期**徒有關聯。春節時掛的對聯**聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
問題一：於北京這個地方，有關的詩詞有？ 問題二：北京這個地方的傳說、故事、風俗習慣有？
8樓：匿名使用者
登幽州臺歌
程子昂前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨創然而淚下。
幽州臺在北京
《十五夜望月》
王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
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