1樓：匿名使用者
相傳，唐代雲南洱海地區有六個部落聯盟，稱為六詔。公元737年，南詔王皮邏閣在唐朝的支援下，開始了征服六詔的戰爭，經過幾年終於成功。739年，皮邏閣遷都太和城，南詔國成立。
蒙舍詔國王仗著國勢日盛，意圖滅掉其他五詔。
一天，邆賧詔國王請蒙舍詔國王到鄧川作客，其妻子柏潔夫人也出席。柏潔夫人聰明美麗，蒙舍詔國王目不轉睛地盯著她，夫人於是藉故離開了宴席。
從此，蒙舍詔國王吞併五詔的心更加急切。六月二十五日，蒙舍沼國王以祭祀祖先為名，邀請其他五詔的國王到大理赴宴，宴席擺在他新蓋的松明樓裡。慈善夫人得知，極力勸阻他的丈夫前去赴宴。
丈夫迫於形勢不敢不去，臨行時柏潔夫人只好將—只鐵鐲戴在丈夫的手腕上。正當人們在松明樓裡飲酒作樂、歡歌狂舞的時候，蒙舍詔國王藉故下樓，並用火將請來的客人通通燒死在松明樓裡。柏潔夫人得知訊息，心如刀絞，立即叫人們點**把，跟她連夜趕赴大理營救丈夫。
當她趕到大理時，松明樓已變成一堆灰燼。她不顧一切地用手挖刨，十個手指都刨得血淋淋的。她終於發現了一具手上戴著鐵鐲的屍體，斷定這就是自己的丈夫，放聲大哭。
蒙舍詔國王窺覬柏潔夫人的美貌已久，於是下令把她找來，要強迫她和自己成親。 柏潔夫人說：「只要你答應我在松明樓的灰燼旁邊搭上一座孝堂，讓我給丈夫守孝一百天，痛痛快快哭一場，等到孝期滿，我就和你成親。
」蒙舍詔國王答應了她的要求。
為了表達水火不相容的決心，七月二十三日那天，慈善夫人來到洱海岸上哭祭丈夫，然後縱身投入茫茫的洱海里。人們為慈善夫人的精神所感動，便在大理城外修了一座柏潔廟，並奉她為柏潔聖妃。為了紀念她，人們每年六月二十五日晚上要過火把節。
這天晚上，人們騎上飛馬，舉著火把，繞著大理城奔來奔去，表示搭救柏潔夫人的樣子。同時，女人們也都用紅色的鳳仙花把十個指甲染得鮮紅，以紀念慈善夫人對丈夫的忠貞。
2樓：匿名使用者
傳說很久很久以前，天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下數不勝數的蝗蟲。它們啃咬著莊稼。但是，勇敢的彝家人並沒有屈服於天神。
他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。經過幾天的艱苦奮戰，人們終於消滅掉了「天蟲」，為了紀念這次用火把消滅「天蟲」的勝利，慶祝五穀豐收，每年的農曆六月二十四日，人們就點**把遊行，並舉行各種各樣的紀念活動。
3樓：誰_猜錯
而火把節的由來是相傳天上的恩梯古茲派人到凡間收苛捐雜稅被殺後，為了報復，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協，在農曆6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民吧這天定為「火把節」。
4樓：匿名使用者
奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，衝向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。
彝族火把節的來歷（要簡練2句話概括）
5樓：匿名使用者
天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
6樓：匿名使用者
一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。
一說南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
7樓：切沃
8樓：鱘汨
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象徵。
9樓：匿名使用者
彝族火把節（the firebrand festival of the yi ethnic group）是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區，白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日，火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長，火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述，火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜，火是彝族追求光明的象徵。
彝族火把節傳說
10樓：匿名使用者
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。
這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節的由來,傳說,習俗20字
11樓：匿名使用者
1、由來及傳說：在很久很久以前，天地是互通的，人神之間是可以互相往來的。
直到有一年夏天，天神思梯古慈派耿丁有惹下凡催債，正好遇上惹底毫星，惹底毫星對於給天上交租的事很不滿，於是和耿丁有惹相約進行摔跤比賽，倘若自己輸了就按時交租。
但在比賽過程中，惹底毫星失手將耿丁有惹打死，憤怒的天神思梯古慈將大量的官蟲（蝗蟲）投放到人間，糟蹋了許多的莊稼。機智勇敢的惹底毫星帶領眾人用竹子和麥稈紮成火把，驅散了蝗蟲，保護了莊稼。
為了紀念此次勝利，在每年六月二十四日這天人們都要扎火把慶祝，一直到現在就變成了火把節。
2、習俗： 接點火種、耍火活動、耍火活動、 篝火晚會。
關於火把節的傳說有哪些？
12樓：李宜潞
不知道，不知道，不知道
彝族的火把節來歷？？？
13樓：匿名使用者
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象徵。
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。
14樓：沈煉
火把節的由來已久，傳說天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下無數的蝗蟲。它們啃食莊稼。但是，勇敢的彝家人並沒有屈服於天神。
他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。
經過幾天的艱苦奮戰，人們終於消滅掉了「天蟲」，為了紀念這次用火把消滅「天蟲」的勝利，慶祝五穀豐收，每年的農曆六月二十四日，人們就點**把遊行，並舉行各種各樣的紀念活動。
15樓：載飛翮羿茜
火把節，每年的農曆六月廿四開始。
都知道火把節是彝族的傳統節日，其實白、納西、哈尼、僳僳、普米等民族也過火把節。只是，麗江納西族的火把節要比彝族晚一天——即農曆六月廿五才開始。
火把節通常延續三天。活動有歌舞、鬥牛、摔跤、射箭等。各民族各地區的節日活動不盡相同，但在節日夜晚點燃松木扎制的火把則無一例外。
四川的涼山和雲南的楚雄，是我國的兩個彝族自治州。在這兩個彝州的州府西昌市和楚雄市，每當節日來臨，都有隆重的節日慶典活動，同時舉辦鬥牛、賽馬、摔跤等比賽。當然，為吸引遊客，很多文藝活動是官方組織的，也就帶有些表演成分了。
節日的白天則是巨大的商品交易場所。
雲南石林（原路南縣）是彝族分支撒尼人的聚居地，因是著名景區，節日期間也非常熱鬧，火把節晚上的石林風景區內人滿為患。昆明民族村也有隆重的活動。
在雲南，除楚雄州外，思茅、紅河等地區還有多個彝族自治縣，麗江地區的寧蒗縣也是（被稱為「小涼山」）。如果想看到真實的民間自發的節日活動，不妨去這些偏僻縣區的鄉村看看。有一年我參加了哀牢山中部景東彝族自治縣的火把節，規模很小，但感覺不錯。
但在這些縣鄉，別指望跳著舞的當地人們都穿著民族服裝，沒有的！只有那些表演給你遊客看的風景區才有！
這些年來，大理麗江的火把節活動都是自發的，所以都很自然。你可以在古城、新城的大街上圍著點燃的一堆堆篝火和大家一起跳舞，也可以去到白沙、龍泉等鄉村參加活動。
在麗江，火把白天開始扎制，古城四方街上的火把更是全城最大的。火把紮成後，人們還要在火把上裝飾鮮花、水果等。入夜，各族人們紛紛走出家門，來到大街小巷，地上的大火把點起來，手中的小火把也點起來，快樂的人們圍著火把跳起來，唱起來。
火把節是三天，就是說這火把也要燃三天。所以納西人的規矩是，通常不讓火把在一個晚上燒完了。
所以，晚間十點多，鄰居牛叔發話了：「小謝，要讓這火熄嘍！」
我說：「可是這火把燒得很旺，不會滅呀。」
「你明後天還要點的，用水潑。」
呵呵，我還真只好用水潑滅了這火把。
第二天白天，再加些新柴火在火把上，晚上又燃上了。
第三天晚上，火把要完全燃盡。
當火把只剩下一堆炭火時，人要從上面跳躍而過，那麼接下來的一年裡，平安吉祥，凡事如意。
我？也要跳的。呵呵。
玉龍雪山下、金沙江邊的麗江大具鄉，主要民族也是納西族。大具的火把節更有特色。節日晚上，大具一兩百米長的主要大街上，人人必須舉著火把才能通行，不然就將被火「梭」——將著火的松香撒向你身上，很是「驚險」。
如同傣族的火把節，人們將水潑向你身一樣，用火「梭」你，也是一種祝福。
可是被火燒怎麼受得了？一旦沒舉火把進入這街道，你想逃是逃不掉的，舉著火把的大人孩子圍追堵截，必是「梭」定你，但是你以最快的速度蹲下——這是約定俗成的規矩，人們就會散去，不再用火「梭」你。同行的**只顧好攝，忘了蹲下，就被「梭」了一下，燒掉了兩腿的毛（因為炎熱，**只穿短褲；而因為禮節，向你「梭」火的人是將松香「梭」（撒）向下身的）。
也正是如此「危險」，
彝族火把節的傳說，彝族火把節的由來？
彝族火把節的由來？火把節是彝 白 納西 基諾 拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為 東方的狂歡節 不同的民族舉行火把節的時間也不同，彝族 納西族 基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二至三天，主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 ...
涼山彝族火把節的節日由來，彝族火把節的節日起源
關於火把節的來複歷，制路南一帶彝族傳說，古時有 個魔玉殘酷 百姓，群眾無可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，於是改為用羊群火攻，即在每隻羊的雙角和後腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們為了紀念這次鬥爭勝利，乃於每年夏曆六月二十四日耍火把相慶，由此形成了火把節。白族傳說與此不同，光緒 昆明縣誌 ...
彝族的火把節 左右 ，彝族的火把節 450字左右
漢族的春節 傳說中國古時候有一種叫 年 的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。年 長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快...