1樓:衡水游龍
一、規律:逐漸打破傳統的消費觀念,變得奢侈和注重消費。
二、特點:①版農產品商品化,消費權品種多樣化;②消費觀念向西方觀念轉變;③向近代化轉變;④伴隨著中國經濟的發展而發展。
三、原因:①中國古代是小農經濟,自給自足,近代則是紡織分離;②鴉片戰爭後,自然經濟逐漸解題,被迫捲入資本主義世界市場;③資本主義萌芽的產生和發展,使消費觀念有了近代化的特點;④不同時代的消費觀念是和當時的經濟發展、政治格局緊密聯絡的。
概括指出中國古代科技、文化成就的特點,並分析其原因、啟示。
2樓:亮艦深藍
題目是有點大,不過有不明白的hi我,給你補充上
【1】中國古代科技成就的特點
(l).中國古代科技重經驗,西方近代科技重實驗。
中國古代科學從內容上看主要是應用科學,經驗的終結,缺乏理論探索還處於對自然界各種現象的描述階段即感性認識階段,缺乏理性認識。而西方近代科學把系統觀察和實驗同嚴密的邏輯體系結合,形成以實驗事實為根據的系統的科學理論。
(2).中國古代科技重綜合,西方近代科技重分析。
中國古代科技直接從現象中進行整體理論綜合。只知其然,不知其所以然。西方近代科技善於分析法,把分析的實踐上升到科學方**的高度加以闡明,從而給近代科學理論提供有效方法和明確方向。
(3).中國古代科技重實用,西方近代自然科學重理論。
中國古代科技實用性強,一般能直接滿足人們的實際需要,卻很少能用邏輯方法對這些經驗材料進行整理,作出理論概括和分析。西方近代自然科學重理論。
(4) 中國古代科技服務於農業,西方近代科技主要服務於工業
【2】中國古代文化的特點
(1)精英文化具有主導性地位
(2)中國古代文化具有明顯的封建統治階級色彩
(3)中國古代文化更注重文史,而且是為封建統治階級服務的。
(4)中國古代文化具有博大精深,源遠流長的特點。各個朝代都不是孤立的,而是和諧互補,長期並存的。
指出中國古代消費觀念的特點及其形成的主要原因1
3樓:小月霞子
一、規律:逐漸打破傳統的消費觀念,變得奢侈和注重消費。
二、特點:①農產品商品化,消費品種多樣化;②消費觀念向西方觀念轉變;③向近代化轉變;④伴隨著中國經濟的發展而發展。
三、原因:①中國古代是小農經濟,自給自足,近代則是紡織分離;②鴉片戰爭後,自然經濟逐漸解題,被迫捲入資本主義世界市場;③資本主義萌芽的產生和發展,使消費觀念有了近代化的特點;④不同時代的消費觀念是和當時的經濟發展、政治格局緊密聯絡的。
中國古代建築的特點和發展規律如何回答?
4樓:life無明小魚
特點:歷來中國人都非常注重把人和現實生活寄託於理想的現實世界。中國傳統建築考慮「人」在其中的感受,更重於「物」本身的自我表現。這種人文主義的創作方法有著其深厚的文化淵源。
例如,在建築材料上,中國傳統建築用木材,不追求其永久性,是非永恆的思想,是中國文化基礎中非永恆觀決定的。而在西方,那裡是石頭的史詩,追求建築的永久性。在建築體量上,中國建築以人體尺度為原則,要求「大壯」,又要「適形」。
建築高度和空間都控制在適合人居住的尺度範圍內,具有初級的人體尺度思想,即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。造型上中國建築講究平和自然的美學原則,平穩,注重水平線條。即使是向上發展的塔也加上了水平線條,與中國的樓閣建築相結合。
在園林中,建築是凝固了的中國繪畫和文學,它以意境為創作核心,使園林建築空間富有詩情畫意。
同時,園林佈局的自由從一個側面說明了儒、道兩種思想在中國文化領域內的交替互補,也足以說明園林藝術之通過曲折隱晦的方式反映出人們企望擺脫封建禮教的束縛,憧憬返樸歸真的意願。我國傳統造園的立意、佈局和手法已在國內外現代建築中被廣泛借鑑。
外觀上和其它國家的許多建築一樣,分臺基、屋身和屋頂三部分,但中國傳統建築的屋頂尤其大,有時幾乎和屋身同高,且每個部分都有一定的比例及標準做法。
「天人合一」的建築環境,崇尚自然,喜愛自然自古亙有。先民們早就注意到「天時、地利、人和」的協調統一。《周易。
乾卦》:「夫大人者,與天地合共德,與日月合共明,與四時合共序,與鬼神合共吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時」。
儒家崇尚「天人合一」,道家推崇「自然無為」。天也,自然也。不論是儒家的「上下與天地同流」(《孟子·盡心》),還是道家的「天地與我並生,而萬物與我為一」(《莊子·齊物論》),都把人和天地萬物緊密地聯絡在一起,視為不可分割的共同體。
從而形成一種主觀力量,促使人們去探求自然、親近自然、開發自然;另一方面,山河壯麗,景象萬千,祖國各地的美好景色又啟發著人們熱愛自然、謳歌自然的無限激情。
「天人合一」的思想與對自然美的鑑賞融揉成為傳統美學的核心,相應地產生了絢麗的山水文化、山水畫、山水園林,出現了風景名勝區。
在這種美學思潮的影響下,人們處理建築與自然環境的關係不是持著與大自然對立的態度,用建築去控制自然環境;相反,乃是持著親和的態度,從而形成了建築和諧於自然的環境態度。
例如東晉大官僚石崇在洛陽近郊修建河陽別業(金谷園):「其制宅邊,卻阻長堤,前臨清渠,柏木幾於萬株,流水周於舍下」(石崇《思歸引·序》);佛教高僧慧遠在廬山經營東林寺:「卻負香爐之峰,傍帶瀑布之壑,仍石壘基,即鬆栽溝。
清泉環階,白雲滿室。
復於寺內別墨禪林,森樹煙凝,石逕苔生。凡在瞻履,皆神清而氣肅焉」(《高僧傳·慧遠傳》)。諸如此類的描述,文獻記載中屢見不鮮。
從此以後,那些建置在城市以外的山水風景地帶的佛寺、道觀、別業、山村聚落都十分重視相地選址,目的不僅為了滿足各自功能的需要,還在於如何發揮建築群體橫向鋪陳的靈活性而因山就勢、臻合於區域性的山水地貌、諧調以總體的自然環境。
它們無異於點染大地風景使其凝鍊生動、臻於畫境的「風景建築」,這正是中華民族在建築與大自然關係的處理上所體現的獨特的環境意識,雖非完全自覺,但卻十分明顯。歷來的山水「畫論」和堪輿學說,對於這種環境意識都曾作過部分的美學和科學的闡述。
和諧於自然的環境意識,更自覺更深刻地體現在園林建築中。廣義的中國傳統建築應包括園林建築。在園林裡面,建築不必拘泥於一正兩廂。
倫理象徵或多或少地被沖淡甚至完全消失,建築佈局獲得最大的自由度。建築與山水、花木等有機地組織為一系列風景畫面,使得園林在總體上達到一個更高層次的建築美與自然美相互融揉的境界。
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建築風格
中國自古是一個統一的多民族國家,這些民族所居住的地域,由於東西南北的自然環境不同與氣候條件的差異,也由於不同地區各自產有不同的建築材料。
所以世代以來,他們便依自然條件與可能提供的材料,按照各自生產和生活的不同需要與習慣,創造了互不相同的建築,並在長期發展中形成各自的建築做法與建築風格。
在北方黃土地區,古代人們利用黃土的特性,或用土坯,或夯土築牆,以此築成房屋,或構築成窯洞作為住居。後來又用黃土燒製磚瓦,用以蓋房既方便又耐久。
在南方,氣候潮溼多雨,人們便以竹木為建築材料構築房屋居住。西南少數民族地區地處**帶,常用竹木搭成杆欄式建築。而青藏高原,少雨乾旱,晝夜溫差大,則多砌築厚牆式平頂碉房。
蒙古族地區,依逐水草而居的遊牧習慣而搭制帳篷式住房(蒙古包),這種房屋易於拆架遷移。西部伊斯蘭教建築則喜歡採用尖拱形建築。
總之,古代各族人民,因依自然條件與當地可能提供的建築材料,按照自己的生活方式與需要,各自構築了不同民族風格的建築,共同豐富了中國古代建築的內容,共同為發展中華民族的古代建築做出了各自的貢獻。
中國古代城市發展歷程及特徵 40
我國居民消費心理的巨集觀特徵和變化趨勢
5樓:哈哈親愛的
一、我國居民消費呈現以下巨集觀特徵特點:
(一)是居民消費自主權加大,個性化消費增加,居民用於住、行的消費品和消費行為將逐漸納入個人商品消費領域。
(二)是居民消費總量繼續增大,消費結構進一步優化,居民吃、穿消費的比重將繼續減少,
(三)是居民消費能力進一步加大,千元級消費迅速進入農村家庭,20%以上的城市家庭將進入「萬元級」、「十萬元級」的消費水平。
二、當代消費者心理變化趨勢和特徵:
當今,企業、個體都正面臨著前所未有的激烈競爭,市場正由賣方市場向買方市場演變,消費者主導的營銷時代已經來臨,在買方市場上,消費者將面對更為紛繁複雜的商品和品牌選擇,這一變化使當代消費者心理與以往相比呈現出一種新的趨勢和特點。
(一) 個性消費的復歸
過去相當長的一段歷史時期,工商業都是將消費者作為單獨個體進行服務的,在這一段時期內,個性消費是主流,只是到了近代,工業化和標準化的生產方式才使消費者的個性淹沒於大量低成本,單一化的產品中。當消費品市場發展到今天,無論數量,品種都已初步具備讓消費者能夠按個人心理願望為基礎來挑選和購買商品或服務,消費者選擇的已經不僅僅是商品的使用價值,而且還包括其它「延伸物」,心理上的認同感已成為消費者做出購買某一品牌的產品決策時的先決條件,個性化消費正在成為也必將成為消費的主流。
(二)消費心理穩定性減小,轉換速度加快
現代社會發展和變化速度極快,新生事物不斷湧現,消費心理受這種趨勢帶動,穩定性降低,在轉換速度上趨向與社會同步,在消費行為上則表現為:產品生命週期不斷縮短,消費品更新換代速度加快,品種花式層出不窮,產品生命週期的縮短反過來又會促使消費者心理轉換速度進一步加快。例如,電視機在中國由黑白發展到彩色,經歷了十幾年的時間,但現在每年均有采用新技術、新功能的電視機推出,消費者今年購買的電視機,明年可能就過時了。
以至於某些別出心裁的商家開始經營電視機的出租業務,以配合某些消費者求新求變的心理需求。
(三)消費主動性增強
消費主動性的增強**於現代社會不確定性的增強。人類有追求心理穩定和平衡的慾望,而且人天生就有很強的求知慾,在社會分工日益細化及專業化的趨勢下,即使在許多日常生活用品的購買中,大多數消費者也缺乏足夠的專業知識對產品進行鑑別和評估,但他們對於獲取與商品有關的資訊和知識的心理需求卻並未因此消失,反而日益增強,這是因為消費者購買的風險感隨著選擇的增多而上升,他們會主動通過各種可能的途徑獲取與商品有關的資訊進行分析比較,從中獲得心理上的平衡,降低風險感和購買後產生後悔感的可能,增加對產品的信任和取得心理上的滿足感。
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盤古氏 又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊。三清 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君 西遊記裡也稱為太上道祖 六御 玉皇大帝 妻 王母娘娘,又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子。東方東極青華大帝太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝 手下 ...